劉渭琳 李 娜 李 靜 吳 玉 （凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 556011）

黃平泥哨旅游工藝品創(chuàng)新設(shè)計研究

劉渭琳 李 娜 李 靜 吳 玉 （凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 556011）

通過對黃平泥哨的概述和黃平泥哨的藝術(shù)特色分析，筆者嘗試從色調(diào)中的民族時尚、色彩中的民族氣息、寓意中的民族和諧三方面對黃平泥哨旅游工藝品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。通過對黃平泥哨旅游工藝品的圖紋探究，了解黔東南在旅游工藝品資源上的開發(fā)與設(shè)計理念，分析黃平泥哨原有的造型、色彩和裝飾圖案，嘗試打破常規(guī)的傳統(tǒng)紋樣與色彩進(jìn)行搭配，將黔東南的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代構(gòu)成形式相結(jié)合，使旅游工藝品不僅具有民族特色，還能與時代接軌，提升民族地區(qū)旅游工藝品的價值。

黃平泥哨；旅游工藝品；創(chuàng)新；設(shè)計

一、黃平泥哨概述

黃平泥哨誕生于20世紀(jì)20年代，是黃平縣舊州鎮(zhèn)苗族泥塑藝人吳國清從民間傳統(tǒng)泥俑、陶俑的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而成[1]。黃平泥哨在當(dāng)?shù)孛癖娍谥斜环Q為“泥叫叫”，是黃平地區(qū)孩童喜愛的一種玩具。黃平泥哨制作工藝復(fù)雜，泥哨的泥土采用當(dāng)?shù)氐狞S土就地取材，在制造過程中先將泥土多次摔打，通過手工捏制成型，再用專用的制哨棒為哨口塑型，待造型完成后放置于爐窯里面燒制，之后用水粉顏料將泥哨繪制成彩色的花紋，最后刷上清漆，完成制作。

二、黃平泥哨的藝術(shù)特色分析

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的黃平泥哨，已成為地方獨(dú)特的泥玩具，其造型的創(chuàng)作源于自然物種，以自然界中的馬、龍、虎、蛇、鴛鴦、孔雀等百余種動物形象為創(chuàng)意源泉，黃平泥哨形體上描繪的彩色紋樣多是借鑒苗族刺繡色彩的搭配，以黑為底色，配上民族傳統(tǒng)色彩中代表華麗的紅色、代表風(fēng)調(diào)雨順的藍(lán)色、代表莊稼旺盛的綠色、代表四季豐收的黃色、代表生活富裕的紫色等色彩，使泥哨的整體效果具有濃厚的地域情懷和鮮明的民族氣息，寓意少數(shù)民族對生活的美好向往。

三、黃平泥哨旅游工藝品創(chuàng)新設(shè)計

黃平泥哨是一種以民族文化傳遞為主的特色手工藝品。 現(xiàn)今社會的快速發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化逐漸被忽略、遺忘，民族手工藝品制作簡單，流于程式化。為喚醒現(xiàn)代社會對民族文化的重視和傳承，本文嘗試從十二生肖形態(tài)的泥哨入手，在不改變原來造型的基礎(chǔ)上，將泥哨的民族色彩與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合，擴(kuò)展其構(gòu)成形式和表現(xiàn)方法，將泥哨裝飾融入具有時尚元素的紋樣進(jìn)行重新組合，創(chuàng)造出全新的形象以樹立民族地區(qū)的旅游工藝品品牌形象。

1.色調(diào)中的民族時尚

筆者在保持原有泥哨造型的基礎(chǔ)上，大膽嘗試突破傳統(tǒng)色彩進(jìn)行創(chuàng)新，當(dāng)下旅游工藝品色彩豐富，本創(chuàng)作一改厚重的底色，嘗試白色的清新底色闡釋全新的設(shè)計理念，迎合當(dāng)代旅游消費(fèi)者解壓、舒緩精神的旅游情緒，設(shè)計一款既輕松又能彰顯民族特性和時尚性的工藝品，以期形成一種新的民族工藝品的消費(fèi)觀。

泥哨創(chuàng)新設(shè)計方案一，泥哨造型形象的底色進(jìn)行變化，打破黑色為底色，改變其底色，嘗試運(yùn)用白色作為生肖形象的基礎(chǔ)色，給人一種清新、放松的心情。十二生肖的裝飾圖案設(shè)計主要元素由點(diǎn)、線、面構(gòu)成，結(jié)合節(jié)奏與韻律、對立與統(tǒng)一、對稱與平衡等形式美法則進(jìn)行組合編排，體現(xiàn)現(xiàn)代文化的時代特色，根據(jù)十二生肖動物的不同特點(diǎn)組合不同的裝飾紋樣，運(yùn)用概括、夸張、的表現(xiàn)手法形成鮮明的特點(diǎn)。適當(dāng)?shù)牧舭桩嬅娼o人們帶來想象的空間，使之具有更強(qiáng)的生命力，希望能被旅游消費(fèi)者所喜愛。

設(shè)計作品注重色彩的豐富性，運(yùn)用紅黃藍(lán)綠幾種色相比較高的色彩進(jìn)行裝飾，展現(xiàn)了民族色彩的特性；圖2的設(shè)計作品在未改變其底色的基礎(chǔ)上，裝飾圖案更趨向單一，色彩以藍(lán)白相間進(jìn)行組合，既體現(xiàn)了黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝蠟染的色彩特點(diǎn)，也結(jié)合現(xiàn)代圖案元素，從視覺上增加天然純真的氣息，運(yùn)用藍(lán)白搭配傳達(dá)著黔東南苗族侗族與各民族之間的純真、溫馨、愉悅、溝通與信任的深厚情感。

2.色彩中的民族氣息

泥哨創(chuàng)新設(shè)計方案二，筆者在保持原有泥哨造型色彩不變的基礎(chǔ)上，著重進(jìn)行十二生肖形體的裝飾圖案的創(chuàng)新設(shè)計。這組設(shè)計方案著重裝飾圖案的變化，運(yùn)用植物紋樣為創(chuàng)新點(diǎn)，把植物紋樣進(jìn)行簡化，提取兩種不同的植物元素運(yùn)用平面構(gòu)成的重復(fù)構(gòu)成方法進(jìn)行組合，形成富于變化的單元形，在表現(xiàn)時運(yùn)用點(diǎn)、線、面的構(gòu)成手法及抽象化花草紋樣將其點(diǎn)綴，使泥哨的整體圖案從視覺上體現(xiàn)出民間手工藝品自然、純真的氣息。

泥哨工藝品，運(yùn)用創(chuàng)新設(shè)計的單體圖形，根據(jù)十二生肖不同動物形象的特點(diǎn)，有區(qū)別的裝飾在其頭部、腹部、足部等不同的位置，體現(xiàn)不同生肖的個性特征。本組作品采用單色系的處理手法是考慮不同性格的旅游消費(fèi)者對于不同色彩的喜好，可自由選擇喜歡的色彩組合進(jìn)行選購，促進(jìn)民族旅游工藝品的創(chuàng)新。主要嘗試運(yùn)用同類色進(jìn)行裝飾，選取不同明度的藍(lán)色和紅色進(jìn)行描繪，藍(lán)白和紅白相間的同類色裝飾紋樣。在圖案上搭配些許波浪紋和幾何圖形，使紋樣的搭配展現(xiàn)出柔和且有對稱規(guī)律的特點(diǎn)，既體現(xiàn)出黔東南少數(shù)民族的色彩情懷，也有著東方人寓意祥和、歡快、吉慶之意。

3.寓意中的民族和諧

泥哨創(chuàng)新設(shè)計方案三，筆者在對黃平泥哨的考察得知，其用色是水粉顏料，水粉顏料在繪制過程中顏料干透后會變灰，為了保持色彩的鮮艷度，本作品嘗試選用丙烯顏料替代水粉顏料，運(yùn)用細(xì)膩的筆鋒刻畫，和原有的泥哨顏料多、厚的畫法有很大的區(qū)別，相比之下，顏色更生動和鮮艷，對比強(qiáng)烈。通過了解黃平地區(qū)少數(shù)民族對房屋的裝飾和對服裝圖案的用色特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代人對顏色的喜好情況。本作品在保持原來泥哨黑底的前提下，嘗試運(yùn)用多種顏色搭配，運(yùn)用無彩色系的黑和白中和鮮艷的紅黃等艷麗的顏色，使色彩效果具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，用色彩表現(xiàn)民族的和諧。

四、結(jié)語與展望

通過對黃平泥哨的概述和黃平泥哨的藝術(shù)特色分析，筆者嘗試從色調(diào)中的民族時尚、色彩中的民族氣息、寓意中的民族和諧三方面對黃平泥哨旅游工藝品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，嘗試三種不同的設(shè)計方案，通過色彩上的改變，使裝飾圖案樣式更加多樣化，打破傳統(tǒng)意義上的工藝品程式化繪制特點(diǎn)，樹立現(xiàn)代文化與民族文化交融的新的時尚創(chuàng)作風(fēng)格，以期為旅游工藝品市場開發(fā)和創(chuàng)新設(shè)計樹立新的創(chuàng)作主流模式與設(shè)計方向提供參考。

[1]余未人.黃平泥哨的文化現(xiàn)象[J].當(dāng)代貴州，2010（12）.

[2]（英）克羅斯，程文婷譯.設(shè)計思考[M].山東畫報出版社，2013.

劉渭琳，凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院2012級藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本科生。

李娜，凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向為視覺傳達(dá)設(shè)計。

貴州省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（項目編號：201410669020）；凱里學(xué)院2014年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（項目編號：CX201403）。