呂曉輝 （河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心 050000）

縣域非遺保護問題解析

呂曉輝 （河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心 050000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多存在于縣域地區(qū)，加強縣域地區(qū)的非遺保護對于我國整體非遺保護工作具有深遠而重要的意義。本文結(jié)合工作中遇到的實際問題，從普及宣傳、傳承人狀況、非遺項目保護和非遺保護從業(yè)人員隊伍建設(shè)方面提出了相應(yīng)的對策。

普及宣傳；傳承能力；項目保護措施；專業(yè)人才建設(shè)

千百年來，勤勞智慧的勞動人民創(chuàng)造了豐富多彩、特色鮮明、底蘊深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。無論是地方戲曲、手工技藝、競技舞蹈，還是節(jié)令民俗、民間傳說、文化空間等，都與古代勞動人民的精神生活和物質(zhì)生活息息相關(guān)。如今，在經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)的過程中，保護傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅可以豐富當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕睿疫€可以促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、社會和文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要存在和發(fā)展的縣域地區(qū)，要積極探索多元化的非遺傳承保護措施，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力。

一、進一步加強普及宣傳，提升縣域廣大群眾對非遺的認知度和認同感

2004年以來，文化及其有關(guān)部門通過報紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒介、通過各種展演展示活動對非遺進行了全方位、多層次的宣傳，但由于生活方式的影響、通訊工具的落后及對新鮮事物認知水平低下等原因，人們對非遺及其價值還不甚了解，甚至不知道“非遺”這個詞匯。因此，在縣域地區(qū)開展宣傳工作，要針對受眾面的特點，采用人們喜聞樂見的形式進行行之有效的普及宣傳?？衫萌罕娢幕顒痈采w面廣和基礎(chǔ)性好的特點，將具有地方特色和傳承價值的非遺項目進行整理，創(chuàng)作出符合群眾對藝術(shù)和文化欣賞心理需求的作品，讓群眾直接參與其中；可根據(jù)中小學(xué)生愛好廣泛，求知欲、探索欲強的特點，通過編印鄉(xiāng)土教材和校本課程，邀請傳承人授課講解展示，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教學(xué)中，讓學(xué)生從小接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，提高對非遺的興趣；可根據(jù)農(nóng)村多留守老人、婦女和兒童平日里文化娛樂活動缺失的特點，深入農(nóng)村或在人群集中的街市廟會中組織形式多樣的手工藝展示、產(chǎn)品展銷及民俗展演等活動，豐富他們的日常生活，讓群眾領(lǐng)略非遺的魅力。總之，要采取各種措施，讓非遺走進學(xué)校、走進鄉(xiāng)村、走進生活，在潛移默化中提高群眾對非遺的認知度，形成文化自覺。

二、增強全社會法律法規(guī)保護意識，促進非遺保護工作進入法制化、制度化和規(guī)范化軌道

運用法律法規(guī)保護，是非遺保護的根本保證。盡管國家和省內(nèi)各級人民政府及其文化行政部門對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)法律制度進行了宣傳， 但要達到增強社會群體對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律意識的目的，并真正做到有法必依， 還有較大的差距?；谝庾R上的漠視，傳承人對自己應(yīng)依法承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)以及自己應(yīng)依法享有的權(quán)利沒有正確的認識；政府對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)費投入不足，導(dǎo)致相關(guān)保護措施和保護活動失去了物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，加強普法宣傳，增強法律法規(guī)意識，是非遺保護全面健康發(fā)展和活態(tài)傳承的基礎(chǔ)。

三、切實改善傳承人個人狀況，提高傳承能力

傳承人是使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綿延不綿的核心，加強傳承人的保護是非遺保護工作的關(guān)鍵。據(jù)深入走訪調(diào)查顯示，縣域傳承人普遍存在著年齡偏高、文化程度低、經(jīng)濟條件差、思想意識落后等狀況，這些因素直接制約了傳承的積極性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致傳承后繼無人等問題，影響了傳承效果。為此，我們可從以下幾方面來提高他們的傳承能力。

首先，對現(xiàn)有項目代表性傳承人進行整體培訓(xùn)。一是進行思想認知的培訓(xùn)，讓他們了解非遺保護的意義，充分認識到非遺的重要性及非遺傳承發(fā)展要適應(yīng)新時期的市場規(guī)律，政府在對傳承人的傳習(xí)活動采取鼓勵、資助、扶持的同時，傳承人也應(yīng)當(dāng)在政府引導(dǎo)下走向市場；認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人是政府賦予他們的光榮稱號，他們肩負著傳承歷史文化的重任和保護非遺的責(zé)任，增強傳承人對所做工作的自信心和自豪感，使傳承人能夠更加積極主動地投入到非遺保護工作中；二是文化水平提高的培訓(xùn)，使他們能夠?qū)ψ约核钟许椖康莫毺丶妓?、傳授?jīng)驗和方式、傳承歷史等進行全面的歸納整理；三是現(xiàn)代科技知識的培訓(xùn)，讓他們能夠利用互聯(lián)網(wǎng)、微信和視頻對自己獨特的技藝進行展示和宣傳。

其次，加強對傳承人的人文關(guān)懷，確保傳承人補助資金全額及時發(fā)放，讓他們以飽滿的熱情投入到非遺保護及傳承中去。傳承人生活水平的高低決定了對非遺傳承保護的精神狀態(tài)，要根據(jù)實際情況對傳承人進行相應(yīng)的生活補助，解決后顧之憂，保證他們有時間和精力去開展傳承工作，對積極進行傳承創(chuàng)新的傳承人，要給予精神上的鼓勵和物質(zhì)上的獎勵。

再次，加強非遺儲備人才的培養(yǎng)。在經(jīng)濟建設(shè)的浪潮中，人們的思想意識發(fā)生了變化，年輕人都涌向大城市謀求發(fā)展，不愿再從事工藝復(fù)雜、生產(chǎn)周期長、經(jīng)濟效益低的勞動，非遺傳承面臨后繼無人的困境。因此，各級文化部門要研究制定專門的非遺人才培養(yǎng)規(guī)劃，采取多種措施，拓展傳承途徑和方式，吸引優(yōu)秀的年輕人加入到非遺傳承保護中來，實現(xiàn)師帶徒、學(xué)校培養(yǎng)、社會培訓(xùn)和家族傳承等多種模式的“立體”傳承，增強非遺發(fā)展后勁。

最后，是打破傳承人“終身制”。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)積極支持傳承人開展傳承傳播活動，傳承人也應(yīng)盡到他們應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)，但對于無正當(dāng)理由不履行傳承義務(wù)或喪失傳承能力的傳承人，在文化行政部門核實后，可取消其資格，重新認定熱愛非遺事業(yè)并有能力進行傳承的人員，確保非遺傳承的活力。

四、各級領(lǐng)導(dǎo)要樹立正確的非遺觀念和意識，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，制訂切實可行的非遺項目保護措施

國家的政策是需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹執(zhí)行的，他們的思想覺悟、政策水平和工作實績直接影響了當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)性。一方面，急于利用文化資源發(fā)展經(jīng)濟，片面強調(diào)經(jīng)濟效益，在政策的制訂上往往會造成資源的過度開發(fā)和破壞性利用，嚴重破壞了非遺的本真性；另一方面，對經(jīng)濟效益低的項目束之高閣，不肯用有限的資金去解決發(fā)展傳承問題，任其自生自滅。

因此，在非遺保護的問題上，應(yīng)始終堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門，鼓勵社會力量參與，結(jié)合本地非遺資源特色，遵循非遺的自身衍變規(guī)律，探索多種保護方式綜合運用的新措施。一是對于市場萎縮、舉步艱難的項目，可通過減免稅收、適當(dāng)提高財政補貼等措施進行扶持；二是對于瀕危的項目，要及時進行采集、記錄、整理、立檔、保存、研究等，根據(jù)項目的特點制訂出搶救性的保護措施；三是對于具有商業(yè)價值和市場前景的項目，比如傳統(tǒng)美術(shù)類和傳統(tǒng)手工藝類的項目，建立非遺保護基地，開展生產(chǎn)性保護，積極培育特色產(chǎn)業(yè)；四是對具有優(yōu)秀的歷史文化遺存、獨特村莊布局、濃郁地域民俗風(fēng)情等非遺資源較為集中的村鎮(zhèn)，或是當(dāng)?shù)厝罕婇_展非遺活動的場所，如廟宇、祠堂、戲臺、街巷等，要制定獨立的保護計劃，實行整體性保護；五是建設(shè)非遺傳習(xí)所、博物館等非遺基礎(chǔ)設(shè)施，為非遺傳承、展示、傳播、保護、保存提供基本的設(shè)施條件。對于社會力量出資籌建的場所，可給予經(jīng)費補償、土地劃撥和稅收優(yōu)惠等扶持政策。

五、加強非遺保護從業(yè)人員隊伍建設(shè)，提高非遺保護工作質(zhì)量

如今，大多數(shù)縣還沒設(shè)立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作機構(gòu)，日常工作一直由文化局或文化館統(tǒng)一協(xié)調(diào)和具體承辦，工作人員大多為兼職，且工作多是一些政策層面的保護。但非遺保護涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗等多個門類，各個門類都需要專業(yè)人員進行理論指導(dǎo)，制訂具體的工作保護措施；若是進行數(shù)字化保護，更需要計算機、攝影、攝像等技術(shù)人員的參與支持。這些從業(yè)人員是非遺保護的中堅力量，他們的作為與否直接關(guān)乎非遺保護的質(zhì)量。各縣可根據(jù)非遺保護工作需要，成立獨立的非遺保護單位，劃撥專項保護經(jīng)費，招聘相關(guān)專業(yè)工作人員；鼓勵工作人員主動走入民間進行田野調(diào)查，發(fā)掘遺漏在民間亟需搶救和保護的項目，積極主動配合上級部門完成各項工作，提升工作能力；采取專家授課、專業(yè)培訓(xùn)、業(yè)務(wù)交流等方式，解決非遺保護工作中遇到的專業(yè)性、技術(shù)性問題，提高工作人員的專業(yè)素養(yǎng)。

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是增強民族情感、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)。我們只有凝聚各方面的力量，運用多種政策和激勵機制動員全社會參與，提高各行各業(yè)對縣域非遺保護傳承的意識與關(guān)注度，身體力行地參與到非遺保護中來，才能使非遺保護工作全面、長期、有效地開展下去。

[1]王文章主編.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》.文化藝術(shù)出版社，2006.

[2]黃正良.《新時期農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護論》.科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2007（29）.

[3]郝文軍.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人特點及其傳承效果研究》.商業(yè)時代，2013（7）.