張東卿

摘 要：課程改革倡導(dǎo)探究的、合作的、個性化的學(xué)習(xí)方式，它要求平等、合作和交流。因此，作為語文教師不僅擔負著傳授知識的任務(wù)，更承擔著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的任務(wù)。從語文學(xué)科性質(zhì)、語文實踐活動、語文素養(yǎng)培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方式改革、三維評價等五方面進行了一些探討，對我們語文學(xué)科的教研、實踐探索有一定的指導(dǎo)價值?；A(chǔ)教育的基本任務(wù)是為每個學(xué)生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，而人的語言的發(fā)展是人的一切發(fā)展的基礎(chǔ)，因此毫無疑問，總之，吸收傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華，無論對于繼承傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，還是進行思想道德教育，塑造健全的人格，都具有不可忽視的意義。

關(guān)鍵詞：初中語文；新探索

新課程必將把發(fā)展學(xué)生的語言實踐能力置于中心的地位。

在正常的語文教學(xué)中要遵循新課程理念的要求并結(jié)合實踐，從語文學(xué)科性質(zhì)、語文實踐活動、語文素養(yǎng)培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方式改革、三維評價等五方面進行了一些探討，對我們語文學(xué)科的教研、實踐探索有一定的指導(dǎo)價值。

1 語文的學(xué)科性質(zhì)走工具性和人文性的統(tǒng)一

語文的工具性是著眼于它的形式，講語文的人文性則是側(cè)重于它的內(nèi)容，語文的工具性與人文性本身是統(tǒng)一的。我們既不能用語文的工具性否定它的人文性，也不能以它的人文性否定其工具性。只有堅持語文的工具性與人文性的統(tǒng)一，才能有效地識別和防止語文教育中存在的以一種傾向掩蓋另一種傾向的弊端。

2 語文教學(xué)要淡化“語文知識”和機械訓(xùn)練，突出言語實踐活動

過去，語文教學(xué)過于強調(diào)學(xué)科知識體系，逐漸形成了以“語文知識”為中心的教學(xué)，而所謂“語文知識”又大多停留于語法、修辭等代表的知識層面。以學(xué)科為體系、知識為中心，必然會追求知識的全面性和系統(tǒng)性，并導(dǎo)致知識的煩瑣分析和機械的訓(xùn)練，實踐證明這容易使語文教學(xué)發(fā)生異化。以知識為中心，教師只需傳授，學(xué)生則從根本上喪失了成為教育主體的可能。因為這種教學(xué)只重視知識的本體價值而忽視了知識的工具價值；只承認知識的重要而輕視或完全忽視經(jīng)驗和體驗的重要；只重視掌握知識的結(jié)果而輕視掌握知識的過程。

語文教學(xué)不是不要知識的教學(xué)，語法知識、修辭知識只是語法學(xué)、修辭學(xué)的基礎(chǔ)知識，但并不必然構(gòu)成語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識，所以教師應(yīng)該從言語技能培養(yǎng)的角度，或者說從語言學(xué)的角度重新審視語文課程的基礎(chǔ)知識。對于實踐性和人文性都很強的語文課程來說，實踐和體驗無疑是更重要的。而且即使是真正的基礎(chǔ)知識，掌握知識的目的也全在于應(yīng)用，用知識去培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神。葉圣陶先生主張“要讓學(xué)生把知識化為自己的血肉，在生活中能隨時運用”。因此，學(xué)習(xí)知識，語文與其他學(xué)科有很大的不同。比如物理、化學(xué)，學(xué)知識本身就是目的，而學(xué)習(xí)語文的目的卻在能力和素養(yǎng)，語文知識本身是為語文能力和語言素養(yǎng)服務(wù)的。從實際工作方面來說，淡化語文知識，也有利于促使教師和學(xué)生把注意力放在語文能力上。

新的課程標準提出“要注重語言的積累、感悟和運用。注重基本技能的訓(xùn)練”。從形式上看，新課程的確淡化了訓(xùn)練，但從它強調(diào)“基本訓(xùn)練”和“科學(xué)訓(xùn)練”來看，新課程淡化的只是充斥于語文教學(xué)中的機械訓(xùn)練和重復(fù)訓(xùn)練。倡導(dǎo)“基本訓(xùn)練”和“科學(xué)訓(xùn)練”，預(yù)示著今后基礎(chǔ)教育階段的語文教學(xué)將一改舊套，形成一種嶄新的格局。基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)是為每個學(xué)生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，而人的語言的發(fā)展是人的一切發(fā)展的基礎(chǔ)，因此毫無疑問，新課程必將把發(fā)展學(xué)生的語言實踐能力置于中心的地位。

3 語文教學(xué)要關(guān)注傳統(tǒng)，弘揚民族文化，強調(diào)人文精神的培養(yǎng)

語文課程改革是哲學(xué)上的“揚棄”，即取其精華，去其糟粕。我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)有許多行之有效的方法，從字詞的教學(xué)到閱讀、寫作教學(xué)，其基本經(jīng)驗在新課程中都有所反映。如漢字教學(xué)，傳統(tǒng)做法是針對漢字的象形一一表意特點進行的；新課程則強調(diào)“體現(xiàn)漢字的特點，做到形音義相結(jié)合”，把漢字“形”的位置置于最前面。而且，漢語拼音只被定位在“是幫助識字、學(xué)習(xí)普通話的有效工具”，這是符合漢字識字規(guī)律的。又如閱讀教學(xué)，傳統(tǒng)經(jīng)驗是重感悟，故強調(diào)“熟讀精思”；重積淀，故強調(diào)吟誦；重語文修養(yǎng)，故強調(diào)博覽群書。這些寶貴的經(jīng)驗在新課程中反映得尤其充分。再如寫作，傳統(tǒng)經(jīng)驗提倡抒發(fā)性靈，故主張“先放后收”、“多就少改”；重文字凝練、韻律和諧，故講究煉字、煉句；重語言熏陶，故強調(diào)“讀書破萬卷，下筆如有神”；重整體思路，故強調(diào)謀篇立意。這些好的經(jīng)驗，新課程都注意了吸收。總之，吸收傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華，無論對于繼承傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，還是進行思想道德教育，塑造健全的人格，都具有不可忽視的意義。

4 加強學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式

“語文學(xué)習(xí)的外延與生活外延相等”，因此綜合實踐活動對于語文學(xué)習(xí)來說似乎更為適宜。語文新課程的實施，勢必加強綜合實踐活動，尤其是其中的研究性學(xué)習(xí)。這種活動有利于個性化的教學(xué)，有利于跨學(xué)科的教學(xué)，有利于學(xué)生學(xué)會合作，有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此，語文教師角色就是“傳授型”向“研究型”轉(zhuǎn)變；教學(xué)方式要由“講授型”向“師生互動型”轉(zhuǎn)變。

5 語文課程評價要重視知識與才能、恃感與態(tài)度以及價值觀的綜合評價

評價的目的人僅是為了證明是否達到教學(xué)目標，更重要的是為了改善教學(xué)過程，從而更有效的促進學(xué)生的發(fā)展，考試只是評價方式之一。新課程十分強調(diào)要運用到多種評價方式，不僅對學(xué)生的認知，而且對情感、態(tài)度和價值觀進行綜合評價；注意將教師的評價和學(xué)生的自我評價和相互評價相結(jié)合。

新課程強調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，保證每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)、發(fā)展權(quán)，旨在促進每一個學(xué)生的發(fā)展。這表明了中國基礎(chǔ)教育的發(fā)展方向不是“精英教育”，而是“在眾教育”（當然，不搞“精英教育”不等于不培養(yǎng)精英，這是兩個不同的概念）。從語文課程改革來說，其基本理念是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。

總之，課程改革倡導(dǎo)探究的、合作的、個性化的學(xué)習(xí)方式，它要求平等、合作和交流。因此，作為語文教師不僅擔負著傳授知識的任務(wù)，更承擔著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的任務(wù)。這就必然要求每一個語文教師付出艱辛的努力去探索和實踐語文課程，從根本上推進語文課的課程改革。