鄧麗云

盧榮基先生是風格鮮明的篆刻家，他對篆刻及書法、國畫有著深層的理解，認識到三者的關(guān)係為“牡丹雖好，綠葉扶持”。因此綜合兼顧了這三種藝術(shù)種類的優(yōu)點，形成了穩(wěn)重美觀、蒼勁有力、形式多樣，富有線條美的作品風格，造就了書法和篆刻相互輝映的藝術(shù)成就。

承傳父藝 結(jié)緣名師

盧榮基先生的父親，是香港竹刻名家盧漢平（號云齋），因此他的童年里，金石墨香總縈繞在旁，其對篆刻書法的喜愛，可謂耳濡目染?！拔野职值淖碳妓嚭軈柡?，在嶺南一帶很有名氣?！痹诒R榮基先生的成長中，父親的影響如影隨形。有資料云：“夫人蔡玉英、七子三女都能夠操刀，一門風雅，蜚聲省、港、澳?！?/p>

盧漢平（號云齋），著名篆刻家、竹刻家，早年曾師從鄧青山學習刻章技藝，藝成執(zhí)業(yè)於廣西梧州，名噪一時。後在廣州、中山石岐設(shè)“云齋”為人篆刻圖章。後因深慕余仲嘉的竹刻而進行苦學潛修，盡得遺韻，云齋竹刻因此遙承嘉興一脈。

作為家中長子，盧榮基先生是十個兄弟姐妹中最早接觸篆刻的，其父親的技藝，也在那時開始漸漸傳授予他。加上父親在藝術(shù)界中廣結(jié)善緣，交友眾多，其中不乏趙少昂、張大千、司徒奇、楊善深、鄧芬等名家。因此盧榮基先生學習藝術(shù)的道路上，經(jīng)常得到各位大師的指點，讓他可以博採眾長，打下了牢固的藝術(shù)基礎(chǔ)。

特別跟隨嶺南畫派大師司徒奇習畫時，盧榮基先生的篆刻才能得到發(fā)掘，確定了他專攻篆刻的方向，還獲得司徒奇老師的推薦信，轉(zhuǎn)而拜師篆刻名家陳語山，專長得以發(fā)揮，興趣被完全激發(fā)，終於步上篆刻專業(yè)的道路。

在書法方面，盧榮基先生則師從與黃少強、趙少昂合稱“嶺南三子”的陳荊鴻老師，受其勁健古拙，風神灑脫的書法風格影響，日漸感悟出篆刻與書法是相輔相成，也直接影響到他日後創(chuàng)作的風格。

受家父的藝術(shù)熏陶，又得到三位大師的苦心栽培，加上日後自我的勤學苦練，深究鉆研，盧榮基先生的成長速度不可同日而語。他結(jié)合了各位老師的所長，注重作品中畫、字、印的和諧，使之呈現(xiàn)出一種渾圓一體的規(guī)范，又能突出各種元素的美觀。作品因此受讚不斷，不少藝林同好也熱情邀請他給自己刻章。

“刻章不僅是獨立的創(chuàng)作，也要配合的國畫、書法等作品，畫風、畫法、字數(shù)、字體以及其它因素，往往決定著印章的大小、字體、形狀等等。有的時候，篆刻的筆畫都因作品風格的異同而有所改變?！比绫R榮基先生為了配合巨幅國畫作品，會刻製一個6cm的篆刻作品，若主題與海有關(guān)，他會將印章做得粗放大氣，符合大海洶湧的氣勢，讓觀眾從一方印章中，便能感受大自然的威力。

盧榮基先生介紹說，自己的篆刻風格取材於秦漢，上溯到殷周青銅上的銘文——金文，再往前還能從古老的甲骨文獲取靈感。因而營造獨特的印風，結(jié)合了不同的鐫刻技法及表現(xiàn)形式，於細處精心刻獨到之處，嘗試大小不一的創(chuàng)作樂趣，避免千篇一律的枯燥，以靈活多變的方式詮釋了篆刻的藝術(shù)美術(shù)變化和藝術(shù)特點。

而盧榮基先生深厚的書法基礎(chǔ)，也為他今日創(chuàng)作篆刻提供了很多靈感：“我們小時候?qū)W習書法，要寫金文、石鼓文、篆書、隸書，練就了穩(wěn)重的作品線條，具有美感，對現(xiàn)在修飾印章字形也很有幫助?！倍矃⒖剂死蠋熽惽G鴻擅多種書體，尤以行草見長，取法“二王”，並糅以章草筆意，融會一體的特點：“我在老師的影響下，也經(jīng)常練習章草，所以書法方面擅長章草，還有隸書?！?/p>

藝術(shù)的融會貫通，能讓單項的樂趣變成雙倍。三位大師的教導，讓盧榮基先生將國畫、書法、篆刻三項融會於一體，不僅讓他擁有良好的藝術(shù)基礎(chǔ)，也具備了鮮明的創(chuàng)作風格，而他所享受的藝術(shù)樂趣，來自三個方面，增加到三倍之多。

陶潛風骨 悠然隨心

盧榮基先生能隨三位大師學藝，本來就是十分幸運的事情。而更幸運的，是三位大師各贈予其裨益終生的禮物：先有司徒奇老師建議他專攻篆刻、為他明確了發(fā)展方向；後有陳荊鴻老師的書法影響，幫助他在篆刻方面突破創(chuàng)新。而教授其篆刻的陳語山老師，則贈其“悠然”二字為其齋號。而“悠然”二字正傳達出自己作為一位藝術(shù)家該有的處世態(tài)度。

“悠然”，語出東晉詩人陶淵明作品《飲酒·其五》中的名句“採菊東籬下，悠然見南山?！彪m語句淺顯，卻透露出一種高遠的意境，富有深蘊的哲理，具有返樸歸真的自在。當年，陳語山老師想到了盧榮基先生與世無爭、親近隨和的性格，因而從古籍中選取此二字，贈與愛徒。從此，盧榮基先生一直把此名印在名片上，不忘師恩，亦不忘自己為人初心：

“從事藝術(shù)的人，要保持非常平靜的心境，養(yǎng)成與世無爭的性格，才能不會造成那麼緊張，避免自己的衰退?！毕氲綐I(yè)界好友，他笑著說：“從事藝術(shù)篆刻、書法、國畫、水彩畫、油畫那些人大多特別長壽，因為心境平靜，胸襟廣闊，人生樂趣也多了許多?！?/p>

身心舒暢，生活也得到了歡樂，也便於養(yǎng)成良好的生活習慣。盧榮基先生不僅在自己擁有造詣的字畫、篆刻方面取得樂趣，也愛好晨運、喜歡游泳。他表示，保持身體健康，是藝術(shù)創(chuàng)作的保證。所以年過六旬的他，神清氣爽、臉色紅潤，創(chuàng)作起來，激情一點不輸於年輕人。

盧榮基先生經(jīng)常以這種積極樂觀的態(tài)度，參與到與蒼城畫會一眾好友的共同創(chuàng)作及展覽中。在這個延續(xù)司徒奇老師自1921年在廣州創(chuàng)辦烈風美術(shù)學校以來，提倡勵精治藝、疏財助藝的“蒼城精神”之團體里，嶺南藝壇與嶺南畫派代代相襲的傳統(tǒng)美德得到了發(fā)揚廣大。這里也是充滿了盧榮基先生與老師互敬互愛，與同袍相互勉勵、學習上進的地方。所以他對蒼城畫會感情頗深。

目前，作為蒼城畫會副主席的盧榮基先生介紹道：“蒼城位於廣東開平，是五邑的一個小鎮(zhèn)，也是司徒奇老師的出生地。由於他對故鄉(xiāng)的牽掛，所以給畫會取名‘蒼城?！彼就狡胬蠋熢缒暝诩亦l(xiāng)任蒼城小學校長，故而常以“蒼城司徒奇”自署。1921年，司徒奇老師在廣州創(chuàng)辦烈風美術(shù)學校，提倡勵精治藝、疏財助藝的“蒼城精神”。至四十年後，畫會隨老師移民香港而扎根於香江之畔，進而繼續(xù)發(fā)揚“蒼城精神”。盧榮基先生，則是其中承前啟後的一員。

在澳門，也有一個承載著盧榮基先生記憶的團體——云齋圖章（澳門），那是由其父親盧漢平（號云齋）所創(chuàng)，現(xiàn)由其六弟盧廣基繼承，延續(xù)著家族的輝煌。身處與香港隔海相望的澳門，盧榮基先生感覺到，家人的溫暖一直都在身邊。

“我從小喜歡寫字、畫畫，而且投入得越是長久，越能在其中找到樂趣，體會著追求藝術(shù)那種心花路放的自在，人生因此不會感到沉悶?！彼囆g(shù)的快樂，源於藝術(shù)的追求，盧榮基先生用自己的一刀一筆，反映出自己的心路，也把自己暢遊在藝術(shù)海洋中的歡暢淋漓，一一呈現(xiàn)出來：“藝術(shù)的追求是沒有止境的，藝術(shù)家都是學到老、做到老，都是一直享受著創(chuàng)作藝術(shù)的快樂。”

【盧榮基先生，任蒼城畫會副主席、悠然堂篆刻堂主、語山藝苑會員、云齋圖章（澳門）董事等職務(wù)，其先後拜師金石篆刻家陳語山、藝壇名宿陳荊鴻、嶺南畫派大師司徒奇。自1975年開始陸續(xù)參加各大畫展，多次參加香港書畫展。其中，2008年3月在澳洲雪梨市車士活中華文化展覽館舉行書畫篆刻個展，出版有《盧榮基印集》?！?