劉義軍

古詩是閱讀教學的重要組成部分，然而在傳統(tǒng)的古詩教學中，我們似乎在走模式化的道路，“釋題目，知詩人;解難字，譯全篇;悟情感，齊背誦。”似乎已成為古詩教學的萬能鑰匙，習慣于古詩教學模式化的教師們在備課時自覺輕松，不假思索地套用這三步曲，嫻熟用之。古詩教學最終被簡化成會背誦似乎就算完成了教學任務。教師置古詩詞文學營養(yǎng)和民族情結(jié)于不顧，把學生當作接受的容器一以灌之。因此許多古詩教學課堂上缺乏對古詩詞熱愛的情感，課下沒有注重古詩詞的拓展、延伸，缺乏對詩人、詩情的激情共鳴，缺乏對古詩詞語言文字的拍案叫絕，學生們似乎只是機械地“翻譯”，苦苦地背誦。教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經(jīng)典詩詞，然而在學生眼中卻如過眼云煙。因為他們沒有從古詩教學中體悟到語言文字的魅力，沒有從教師那里感受到民族文字的摯愛，沒有情感，何談滋養(yǎng)？優(yōu)秀文化遺產(chǎn)又如何繼承和發(fā)展？

因此筆者認為古詩教學必須站在大語文的角度，高屋建瓴，探出一條新路來。

一、情感引領(lǐng)，架起文學橋梁，教師是關(guān)鍵

《語文課程標準》中指出：“語文課程應培養(yǎng)學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確理解和運用祖國語文，豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的聽、說、讀、寫的能力?！边@里所說的對祖國語言文字的熱愛、理解、運用，就要靠教師用情感去點燃。新課程要求教師在教學中是積極的組織者、引導者、促進者，可以實際的課堂中，教師總是以理性俯視學生，以漠然試圖激起學生的情感，這如何做到新理念要求下，教師應做“平等中的首席”呢？

因此要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，教師理應克服教育生涯中的慣性，使教學方法呈現(xiàn)多樣化，力戒刻板，張揚創(chuàng)新，在進行古詩教學的每一課，都應找準激情點，以此做契機。如《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲;《贈汪倫》是摯友篇;《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊涵哲理，這一首首詩作飽含詩人的深情，教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅(qū)使中學習語言，才能使學生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，起到豐富他們的感情世界，開啟藝術(shù)想象力，培養(yǎng)他們具有良好的性格、氣質(zhì)和語文品質(zhì)。

二、立足詩詞，放眼于培養(yǎng)學生的詩學素養(yǎng)

《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎(chǔ)，也是學生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。”素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標”中指出，小學階段學生應背誦優(yōu)秀詩文160篇（段），課外閱讀總量145萬字。學生是最可塑的詩人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學生的文學氣質(zhì)，詩學素養(yǎng)。

《語文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語感強調(diào)了個人經(jīng)驗，個人感悟，個人語言修養(yǎng)。語感從何而來，古詩詞則是培養(yǎng)學生語感的最好教材。夏丐尊先生曾指出：“在語感銳敏的人心里，‘赤不但只解作紅色，‘夜不但只解作晝的反對吧。‘田園不但只解作種菜的地方，‘春雨不但只解作春天的雨吧。見到‘新綠二字，就會感到希望煥然的造化之功、少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉二字，就會感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學也在此。”

我們培養(yǎng)的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養(yǎng)學生的文學氣質(zhì)，詩學素養(yǎng)，對語言文學的敏感力，洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。

三、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

一首古詩，詩人在創(chuàng)作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。

詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉(xiāng)心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領(lǐng)略到古詩詞獨特的藝術(shù)魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

四、多元教學，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養(yǎng)學生良好的習作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。

五、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，積淀學生的文化底蘊

課改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。

為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創(chuàng)作詩文、開絕句佳詞賞析會、結(jié)詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂。引導學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。