朱紅美

【摘 ? ?要】雙性化教育的理論基礎是心理雙性化理論、性別雙性化理論。在幼兒階段實施雙性化教育是雙性化人格培養(yǎng)的需要也是符合性別角色發(fā)展特點的需要?！半p性化教育”內(nèi)涵界定不清、欠缺有利的教育環(huán)境是目前雙性化教育中普遍存在的問題。為避免今后幼兒雙性化教育出現(xiàn)此類問題，提出了開展幼兒雙性化教育的策略：1.樹立正確的性別角色觀，正確認識雙性化;2.雙性化教育要“因性施教”和“雙性角色優(yōu)勢互補”;3.家、園、社會要“三位一體”。

【關鍵詞】幼兒;性別角色;雙性化教育

中圖分類號：G4 ? ?文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.11.189

一、前言

（一）問題的提出

瑞士心理學家容格（Carl.G.Jung，1875～1961）提出了著名的“阿尼瑪（Anima）和阿尼姆斯（Animus）”理論，用“男性的女性意向”和“女性的男性意向”兩個術語，說明人類先天具有“雙性化”生理和心理特點。20世紀后半葉，隨著社會進步和婦女運動的發(fā)展，人們力求縮小男女性別的差異。人們十分重視性別角色定型化的研究，探究男女性別到底有多少差異，產(chǎn)生這些差異的原因是什么等問題。在現(xiàn)實生活中，我們可以看到有些人身上既有男子氣，同時又具有女子氣，實際上就是我們所說的雙性化的性別特點。研究表明，“這些具有雙性化性別特點的人，一般要比那些男性性別特征或女性性別特征表現(xiàn)典型的人，心理上更健康，更加具有適應性?！盵1]

（二）雙性化教育的認識

1.雙性化教育的理論基礎。談到雙性化教育必須要明確什么是心理雙性化理論和性別雙性化理論。因為雙性化教育的理論基礎是心理雙性化理論、性別雙性化理論。

心理雙性化理論是美國心理學家貝姆于1974年提出來的，該理論認為男性和女性不是相對的兩極，而是我們可以分割的相對的兩個維度。貝姆通過研究把人的性別角色分為男性化、女性化、雙性化和未分化四種類型，還得出了這四種類型的性別角色在人群中各自所占的比例。

2.雙性化教育的內(nèi)涵?！半p性化“、“雙性化教育“的提出是基于 “心理雙性化理論”及“性別角色雙性化理論”;一般認為，“雙性化”又叫兩性化、心理“雙性化”，指的是同時具有男性氣質和女性氣質的心理特征。從心理學角度講，“雙性化”是一種綜合的人格類型，“雙性化”的個體往往同時具有男性和女性的興趣、愛好、能力、需要、性格等心理特征，尤其是在氣質方面具有男性和女性的優(yōu)點與長處。

因此“雙性化教育”就是在“雙性化”理論及實踐研究的基礎上提出來的一種教育新理念，該教育模式摒棄了傳統(tǒng)的、絕對的單性化教育后應運而生的是一種新興教育，主要側重于與性別角色教育，以男女兩性優(yōu)秀人格的整合與升華為目的，力圖使學生建立起一種更完整的人格、更美好的形象。

（三）研究的目的與意義

雙性化教育在美國越來越備受關注，而且早在幼兒時期就開始了了，但由于國內(nèi)對雙性化教育的研究起步晚且又是借鑒國外的研究理論，因而對幼兒雙性化教育的研究相對較少。本研究的目的就在于：闡述幼兒雙性化教育的意義與必要性，以引起人們對幼兒雙性化教育的重視;尋找開展幼兒雙性化教育的策略，為幼兒雙性化教育的實施者提供一定的理論參考。

二、開展幼兒雙性化教育的必要性

（一）雙性化教育是雙性化人格培養(yǎng)的需要

雙性化“androgyny” 源于希臘語男人“andros”和女人“gyne”的結合。[4]在1978年，心理學家本姆（S.L.Bern）提出“研究性別角色的目的是使人從個體的性別刻板印象中解脫出來，形成健康的心理理念”。由此，他提出了“心理雙性化”學說，從心理學上來說，雙性化是一種類型;從性別氣質上來講，是指在對自身性別認同的基礎上兼有兩性氣質的優(yōu)秀特征。國內(nèi)外的研究者發(fā)現(xiàn)，雙性化人格是一種最佳的人格模式和心理健康模式，雙性化人格的特征是“既獨立又合作，既果斷又沉著，既敏感又豁達，既自信又謹慎，既熱情又理智”。

（二）幼兒階段是實施雙性化教育的重要階段

為了解性別角色發(fā)展的起源，研究人員對嬰幼兒進行了長期的研究，結果發(fā)現(xiàn)：6個月大的嬰兒就能根據(jù)男女的嗓音來區(qū)分性別，大多數(shù)9個月大的嬰兒就能夠根據(jù)男女的圖片來區(qū)分性別。更驚人的發(fā)現(xiàn)是11個月到14個月大的嬰幼兒知道圖片和嗓音之間存在關聯(lián)（如，根據(jù)男性的圖片可以判斷出他們說話時低沉的嗓音），這表明他們具有通過感覺通道來形成性別角色認知的能力。針對幼兒性別角色發(fā)展特點，可知性別角色認知能力在嬰幼兒時期就具備了，幼兒性別氣質的形成及人格的形成必定受傳統(tǒng)性別刻板印象的影響，這是一個關鍵期，導致這一現(xiàn)象的發(fā)生其原因想必就是因為在幼兒時期未形成正確的性別認知及良好的性別認同。因此這種雙性化的人格特質又怎能培養(yǎng)的起？為使幼兒能夠形成理想、健康的人格應盡可能早的將這一特殊群體從傳統(tǒng)性別刻板印象的束縛中解脫出來，從而促進幼兒雙性化人格的形成。

三、幼兒雙性化教育的現(xiàn)狀分析

受美國教育思潮的影響，我國也開始把“雙性化教育”作為一種理想的性別角色模式在幼兒教育中廣泛實施。但由于“雙性化”人格理論本身發(fā)展的不成熟和“雙性化教育”操作上的具體指導策略的欠缺，致使“雙性化教育“在實施的過程中存在諸多問題，具體如下：

1.“雙性化”人格=女性化人格+男性化人格。部分教育實施者對“雙性化”、“雙性化教育”認識不夠透徹，以他們的觀點認為，所謂“雙性化”，就是男孩身上有女孩的特質，女孩身上有男孩的特質，把男孩的和女孩的特質進行匯集聚結到一個人身上，就是“雙性化教育”。這種認識誤區(qū)，直接導致了其在實施“雙性化教育”操作層面上的具體表現(xiàn)是：男孩培養(yǎng)其女孩特質，女孩培養(yǎng)其男孩特質，甚至把男孩當成女孩培養(yǎng)，把女孩當成男孩培養(yǎng)?？此瓢涯行曰烁衽c女性化人格進行了結合，但實質上仍然是傳統(tǒng)性別角色刻板觀念中“單性化教育”的變體，尤其反性別的教育，后果更為嚴重。

2.“雙性化教育”=無性別教育。這種觀念認為，所謂“雙性化教育”，就是對幼兒不分性別地進行教育，促其養(yǎng)成現(xiàn)代社會所期望的男性和女性特質中共有的優(yōu)秀品質。這種認識上的誤區(qū)導致的結果是：無視幼兒的性別角色觀念，令幼兒對性別角色概念模糊，難以形成正確的性別角色定型。這種無視幼兒天然的生理性別和心理差異而進行的教育，看似給幼兒的人格發(fā)展創(chuàng)造了更廣闊的自由空間，實則是對幼兒人格的極度不尊重，是對幼兒天性的極端不尊重，是一種不考慮個人特性而施予的強人化教育。

四、幼兒雙性化教育開展策略

（一）樹立正確的性別觀念、正確認識雙性化

雙性化不是“無性化”貝姆及其追隨者認為，雙性化理論打破了傳統(tǒng)的性別觀念，對于消除性別差異和實現(xiàn)男女平等具有積極的意義，但是雙性化不等于無性化。雙性化應該是一個人在保持自身性別優(yōu)秀特征的基礎上，表現(xiàn)出自身鮮明性別氣質下吸收異性身上優(yōu)秀的性別特征，完善自身的人格，為自我的發(fā)展提供更加自由的空間，順應人性的自然發(fā)展;不應該人為設定人格特征的性別歸屬，但是每個具體的性別特征在不同性別身上應該具有各自不同的特點和方式。因此，在幼兒性別教育中，既要“揚長”——發(fā)展幼兒在傳統(tǒng)上認為的各自性別的優(yōu)點，形成正確的性別認知和良好的性別認同。

（二）家、園、社會要“三位一體”

1.家庭雙性化教育的開展。首先，家長要改變傳統(tǒng)的性別刻板觀念，讓幼兒在正確認識自己性別的前提下，嘗試他所喜歡并愿意嘗試的各種安全的活動，不要過分壓抑和苛責男孩，也不要過分縱容和保護女孩。其次，家長要允許幼兒玩弄傳統(tǒng)認為異性才能玩弄的玩具和物品，鼓勵幼兒承擔傳統(tǒng)認為異性才能做的事情如男孩幫助做家務，還要創(chuàng)造男女兒童交往的機會，讓幼兒認識到兩性性別的優(yōu)點和長處，鼓勵幼兒相互學習和交流。再有，家長之間要互敬互愛、相互尊重，創(chuàng)設一個良好的雙性化教育的氛圍。

2.幼兒園雙性化教育的開展。幼兒園是幼兒集體生活的開始，是接受社會化教育的重要場所。引導幼兒在各種活動中樹立正確的性別觀是性別教育的最好途徑。經(jīng)觀察，幼兒的性別角色發(fā)展整體較好，有的發(fā)展表現(xiàn)出較高的水平;其性別教育大多是在日?；顒雍蜕钪羞M行，如：“女小朋友站這邊，男小朋友去另外一邊”;同時，幼兒教師要正確了解和認識幼兒性別發(fā)展的特點和規(guī)律，樹立正確的性別教育觀念，消除性別刻板的認識和行為;要在游戲創(chuàng)設和一日常規(guī)活動中有意識地進行雙性化教育，選擇的內(nèi)容和主題要考慮雙性化教育的需要。

幼兒作為未來社會最具競爭力的個體，其社會適應性的健全和人格的良好發(fā)展倍受關注。受美國教育思想的影響，我國也紛紛把“雙性化教育”作為一種理想的性別角色模式在幼兒教育中廣泛實施。受中國傳統(tǒng)性別觀念束縛的影響，使得“雙性化教育”在開展的過程中存在諸多問題;在正確分析實施“雙性化教育”過程中存在的誤區(qū)等，提出在幼兒的性別角色定型過程中首先要樹立正確的性別觀念、把握好“雙性化教育”的“度”，做到因性施教，通過家、園、社會的共同努力為開展和促進雙性化教育的實施提供多層面、多角度的良好環(huán)境，同時引起社會對幼兒“雙性化”人格的關注與重視。

總之，“雙性化”是順應現(xiàn)代社會發(fā)展的最理想的性別角色模式，在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，在我國大力發(fā)展學前教育的背景下，對幼兒開展雙性化教育更具有現(xiàn)實意義。

參考文獻

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