胡榮俐

【摘 ? ?要】古詩(shī)詞是初中語(yǔ)文教材必不可缺的重要內(nèi)容之一，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，增進(jìn)學(xué)生的古典文化素養(yǎng)具有重要意義。但目前的古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀尚未達(dá)到此要求。本文擬對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重要意義和其教學(xué)現(xiàn)狀，以及如何進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)做簡(jiǎn)要分析。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 ?古詩(shī)詞 ?美育教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.11.019

古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀文化的結(jié)晶，初中生所學(xué)的詩(shī)詞更是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選的名篇佳作，對(duì)于初中生領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，豐富人文素養(yǎng)，提高現(xiàn)代漢語(yǔ)水平，增進(jìn)民族自豪感具有十分重要的意義。然而，就目前的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，所謂的古詩(shī)詞教育并沒(méi)有達(dá)到語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，僅僅停留在背誦與考試階段，為了引起廣大初中語(yǔ)文教師對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視，本文對(duì)此作簡(jiǎn)要分析，以真正實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的宗旨。

一、古詩(shī)詞的教學(xué)意義

美育教育是培養(yǎng)學(xué)生正確審美觀的重要途徑之一，也是通向?qū)W生完美人格的必經(jīng)之路。就初中生目前的美學(xué)教育來(lái)看，除了少數(shù)的美術(shù)課、音樂(lè)課之外，語(yǔ)文課堂也是美育的重要方式，語(yǔ)文中的古詩(shī)詞以其豐富的內(nèi)涵、深沉的情感、精煉的語(yǔ)言、優(yōu)美的韻律，對(duì)于培養(yǎng)青少年的審美情趣意義重大。中華以詩(shī)詞之盛而著名，中國(guó)古代詩(shī)歌則是承載源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化的重要載體，具有很高的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，具有自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美三大點(diǎn)。故而美育教育與古詩(shī)詞相結(jié)合，就成了審美教育的極好材料。

劉琴在《淺談古詩(shī)教學(xué)中的美育》一文中，就曾明確指出“語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑，而古詩(shī)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，一首古詩(shī)就是一篇美育教材，可以滿(mǎn)足人的精神享受”，并指出古詩(shī)的“音樂(lè)美、語(yǔ)言美、意境美、形象美”四美特征，故而古詩(shī)詞的美育教育應(yīng)當(dāng)受到教育工作者的重視。

二、古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀

就筆者的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，不僅是語(yǔ)文教師，也包括學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)重視程度明顯不足。受目前考查形式的影響，古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容主要分為三大部分：背誦、寫(xiě)作背景、內(nèi)容以及藝術(shù)手法分析，缺少挖掘古詩(shī)詞更為深刻的內(nèi)涵。比如，有些教師把教學(xué)目標(biāo)定位于字詞疏義，了解作者的寫(xiě)作背景，翻譯詩(shī)詞大意即可，這種教育方式只是著重于語(yǔ)言知識(shí)，對(duì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈情感則視而不見(jiàn)。

如易安居士之《聲聲慢》中的經(jīng)典名句，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，詞句雖簡(jiǎn)單，但其中的蘊(yùn)含的作者因國(guó)破家亡而感到的孤獨(dú)與凄愴，教師卻選擇無(wú)視，這樣學(xué)生又怎能體會(huì)到詩(shī)詞的魅力。

另外，還有教師主張多背多寫(xiě)，采用“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”的方法，雖不無(wú)道理，但是這種囫圇吞棗的學(xué)習(xí)方式，沒(méi)有深刻的講解與體會(huì)，學(xué)生即使在面對(duì)相似的美景，也難以體會(huì)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”之類(lèi)的內(nèi)心深處的共鳴。當(dāng)然，還有部分教師將詩(shī)詞學(xué)習(xí)當(dāng)作考試任務(wù)，將優(yōu)美的古詩(shī)詞變成一道道的考試題，其美育更無(wú)從談起。

三、古詩(shī)詞的教學(xué)措施

為了提高對(duì)古詩(shī)詞的美育的重視，筆者認(rèn)為可從古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、意境美、情感美三個(gè)方面入手。

（一）增加審美感知，感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言美

古詩(shī)詞以生動(dòng)優(yōu)美、凝練含蓄等語(yǔ)言創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”“不落言筌”的境界，這正是古詩(shī)詞的魅力所在，因而語(yǔ)言是領(lǐng)悟古詩(shī)詞之美的最直接方式。如李清照《一剪梅》中之“花自漂流水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！弊髡叩脑?shī)向來(lái)以真摯情，家常語(yǔ)和韻律而著名，故后人有稱(chēng)“大竹小珠落玉盤(pán)”（徐釩《詞苑叢談》）之美譽(yù)，作者以花擬人來(lái)表達(dá)對(duì)丈夫的無(wú)限思念和韶華易逝的寂寞寥落之感，多采用輕聲，形成回環(huán)往復(fù)、綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的效果，從而加深了愛(ài)而無(wú)助的情緒體驗(yàn)。

再如蘇軾的《六月二十日望湖樓醉書(shū)》，多采用重音，形成高低錯(cuò)落的音韻，來(lái)模擬詩(shī)人面對(duì)狂風(fēng)暴雨而產(chǎn)生痛快淋漓的審美感受，兩相對(duì)照，從語(yǔ)言即可體驗(yàn)出婉約派與豪放派的區(qū)別。再如王國(guó)維之激賞宋祁《玉樓春》中的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，此一字而境界全出，則是詩(shī)歌語(yǔ)言的精髓之處，字來(lái)則神來(lái)，可見(jiàn)詩(shī)歌的語(yǔ)言美的重要性。

（二）培養(yǎng)審美鑒賞，欣賞古詩(shī)詞的意境美

我國(guó)的古詩(shī)詞向來(lái)重視意境，有“得魚(yú)忘筌”“言外之意”“不落文字”等詩(shī)歌理論，其都在于強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的意境之美。例如蘇軾評(píng)價(jià)王維就有“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”即是此意。“意境”一詞頗為虛幻，且難以體會(huì)，對(duì)讀者的文化素養(yǎng)要求較高，如何體驗(yàn)意境之美呢？筆者贊同劉勰之“凡操千曲后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”的觀點(diǎn)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多看藝術(shù)品，多讀精讀詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生詩(shī)畫(huà)結(jié)合來(lái)體驗(yàn)詩(shī)歌的境界。如王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》之“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”，教師就可引導(dǎo)學(xué)生多參觀古典山水畫(huà)，尤其是王維本身的山水畫(huà)，來(lái)感受詩(shī)歌的意境美。

（三）豐富審美內(nèi)涵，體驗(yàn)古詩(shī)詞的情感美

華茲華斯曾說(shuō)“詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露”從而舉起浪漫派詩(shī)歌的大旗，中國(guó)古典詩(shī)歌更是以表現(xiàn)論為核心，注重自我內(nèi)心感受的抒發(fā)。古詩(shī)詞的情感類(lèi)型主要分為詠景思鄉(xiāng)、相思惜別、愛(ài)國(guó)懷古、傷世感時(shí)等幾大情感類(lèi)型，或者數(shù)類(lèi)情感的融合。要真正體驗(yàn)詩(shī)詞之魅力，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者蘊(yùn)含在字里行間的情感，教師在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌情感時(shí)，要注重對(duì)作者創(chuàng)作背景的介紹。比如李清照前后期的詩(shī)歌情感呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，前期多是自然風(fēng)光、相思懷春之詞，真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，后期主要抒發(fā)國(guó)破家亡、孤獨(dú)終老的濃重哀愁。

通過(guò)對(duì)詩(shī)歌背景的了解，對(duì)于學(xué)生正確理解詩(shī)歌的情感具有重要幫助。再如辛棄疾的詞主要抒發(fā)豪情壯志卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的情感，對(duì)于理解《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等詩(shī)，就如同掌握了一把鑰匙。當(dāng)然，詩(shī)歌的情感復(fù)雜多樣，一個(gè)人的詩(shī)歌情感在不同的環(huán)境有不同的表現(xiàn)，如陶淵明尚有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”之豪壯語(yǔ)，因此對(duì)于詩(shī)歌情感應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎處理。

總之，古詩(shī)詞以其精美的語(yǔ)言傳達(dá)了中華文化的精華部分，對(duì)于豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)正確的審美觀和人生觀，增進(jìn)民族自豪感具有十分重要的意義。因此，將初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教育與美育相結(jié)合，更有利于實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。