【摘要】魯迅在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上占有十分重要的地位，不論是其文學(xué)創(chuàng)作還是翻譯作品，都具有很高的研究?jī)r(jià)值。本文擬從魯迅的創(chuàng)作與翻譯的辯證關(guān)系著手，剖析魯迅的文學(xué)觀與翻譯觀。

【關(guān)鍵詞】魯迅 創(chuàng)作 翻譯 近現(xiàn)代文學(xué)

學(xué)術(shù)界研究魯迅的著作數(shù)不勝數(shù)，從上世紀(jì)初開(kāi)始至今，已經(jīng)延續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)。這其中，主要是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的研究居多，而對(duì)其譯著的研究時(shí)間上相對(duì)滯后，數(shù)量上也遠(yuǎn)不及前者。至于對(duì)魯迅翻譯與創(chuàng)作的辯證關(guān)系的研究，更是少之又少。而魯迅的翻譯與創(chuàng)作相互影響，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)的整體。

一、魯迅對(duì)翻譯與創(chuàng)作的態(tài)度

魯迅本人對(duì)翻譯十分熱情：“魯迅的工作時(shí)間，以他一生用在著作方面的時(shí)間來(lái)說(shuō)，一半以上用于介紹外國(guó)文學(xué)和學(xué)術(shù)性的著述上，其余的一半時(shí)間才用于創(chuàng)作上?！睂O郁也認(rèn)為，研究魯迅“要先看他的譯作，再讀他的作品。魯迅先生首先是個(gè)翻譯家，其次才是個(gè)作家。他一生的工作，把譯書(shū)看成是主業(yè)，譯介之余，才有了創(chuàng)作”。由此可見(jiàn)，魯迅至少視翻譯與創(chuàng)作同等重要。魯迅當(dāng)初棄醫(yī)從文，為的是改良國(guó)民之思想，謀求民族之進(jìn)步；結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，翻譯他國(guó)的優(yōu)秀著作，不失為拯救麻木國(guó)民性的一劑猛藥；而且也是最直接最有效的方法。魯迅的文學(xué)之路，始于翻譯，終于翻譯，從1907年翻譯《摩羅詩(shī)力說(shuō)》直到逝世以前的《死魂靈》，三十余載，從未停止過(guò)翻譯和介紹外國(guó)文學(xué)作品，一直踐行著其“別求新聲于異邦”的文學(xué)訴求與“為人生”的“立人”思想。

二、魯迅的翻譯與創(chuàng)作的關(guān)系

魯迅對(duì)中國(guó)近代翻譯文學(xué)史的貢獻(xiàn)是多方面的，他不僅是現(xiàn)代外國(guó)文學(xué)譯介的先驅(qū)者，還提出了關(guān)于“硬譯”與“歐化”的翻譯策略，可以說(shuō)是理論與實(shí)踐并重，其多篇論述如《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》、《幾條“順”的翻譯》、《風(fēng)馬牛》、《<托爾斯泰之死>與少年歐羅巴》等等詳細(xì)表明了其關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作與翻譯的關(guān)系，翻譯的方式方法以及“直譯”與“意譯”之爭(zhēng)的見(jiàn)解；從而提出了“寧信而不順”的極具個(gè)性與時(shí)代特點(diǎn)的翻譯觀點(diǎn)。他還創(chuàng)建學(xué)社，培養(yǎng)了大量的翻譯人才。

1.翻譯與創(chuàng)作互補(bǔ)。魯迅認(rèn)為：“注重翻譯，以作借鏡，其實(shí)也就是催促和鼓勵(lì)創(chuàng)作?！濒斞笀?jiān)持譯介東歐弱小民族與俄羅斯的文學(xué)作品，實(shí)現(xiàn)了自身的政治訴求，也獲得了創(chuàng)作的靈感。魯迅本人曾經(jīng)具體地指出過(guò)他受到了安德烈耶夫的影響。他說(shuō)“《藥》的收束，也分明的留著安特萊弗式的陰冷”；又說(shuō)“安特萊弗的小說(shuō)，還要寫的怕人，我那《藥》的末一段，就有些他的影響”。這一影響來(lái)自他曾經(jīng)親自翻譯的小說(shuō)《默》（現(xiàn)通譯為《沉默》）。在這篇作品中，神甫伊格納季的女兒維拉一度離家出走，后來(lái)臥軌自殺，于是他家里充滿了可怕的沉默：

2.翻譯對(duì)創(chuàng)作的影響。魯迅在文學(xué)上強(qiáng)調(diào)“拿來(lái)主義”，借助“拿來(lái)主義”，魯迅通過(guò)翻譯使新文學(xué)，新文法在中國(guó)進(jìn)行傳播，以抵制八股文式的封建流毒。那么如何將翻譯過(guò)來(lái)的“歐化”的文句被學(xué)術(shù)界所接受，并認(rèn)為是可行的呢？魯迅作為譯介外國(guó)文學(xué)作品的先行者，踐行這一觀點(diǎn)的做法便是自己先創(chuàng)作，使用翻譯的文法句法，給后來(lái)人以榜樣。

魯迅在自己的翻譯中主張自己的“歐化”與“硬譯”，一方面是基于對(duì)原文的忠實(shí)和對(duì)譯作的嚴(yán)格要求的美好愿景；一方面也是由于當(dāng)時(shí)不同文學(xué)陣營(yíng)之間的論戰(zhàn)。事實(shí)證明，“歐化”與“硬譯”讓人難于理解，而且在實(shí)際翻譯中，魯迅也并未完全按照或達(dá)到其理論的要求程度，而是采用“彈性歐化”與“彈性硬譯”。魯迅的理想很美好，但是難于實(shí)現(xiàn)，其有時(shí)未免陷于苦悶。而創(chuàng)作比翻譯簡(jiǎn)單，作為“消遣”，其個(gè)人思想通過(guò)創(chuàng)作能更加流暢的表述出來(lái)。魯迅抱病翻譯《死魂靈》時(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，按版規(guī)逐句翻譯，十分辛勞；曾坦言照這么譯下去，非得累死了不行。由此可見(jiàn)魯迅對(duì)翻譯的嚴(yán)格要求以及翻譯的困難程度。

三、結(jié)語(yǔ)

魯迅的翻譯與創(chuàng)作有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這也給了我們一個(gè)啟示，好的翻譯家或者作家其思想應(yīng)該是融匯貫通的。微觀角度看，文學(xué)作品的翻譯不可能沒(méi)有創(chuàng)作的成分，中西語(yǔ)言文字與行文習(xí)慣差別巨大，如何選取合適的方式方法進(jìn)行翻譯，其在方法論的角度已經(jīng)是屬于“創(chuàng)作”了，像魯迅過(guò)于強(qiáng)調(diào)句式語(yǔ)法的對(duì)仗，勢(shì)必會(huì)為翻譯造成很大的難度。文學(xué)創(chuàng)作是從屬性的，但也是創(chuàng)造性的。

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作者簡(jiǎn)介：王偉浩（1991-），男，天津人，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)翻譯理論與實(shí)踐研究生。