劉愛(ài)芳，初春

家庭和學(xué)校德育教育合作中的機(jī)會(huì)主義行為分析

劉愛(ài)芳，初春

隨著經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展，如何培養(yǎng)一個(gè)德智全面發(fā)展的人才成為社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)們面臨的重要課題。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展環(huán)境，家庭和學(xué)校在對(duì)下一代發(fā)揮其教育職能時(shí)面臨著教育資源如何在智育教育和德育教育間分配并由此產(chǎn)生機(jī)會(huì)主義行為的問(wèn)題。文章根據(jù)家庭和學(xué)校的教育特點(diǎn)，利用博弈理論建立機(jī)會(huì)主義行為模型研究二者在當(dāng)前教育環(huán)境下對(duì)下一代德育教育合作中的行為策略，研究結(jié)果表明，二者的教育屬性及可識(shí)別程度是影響機(jī)會(huì)主義行為演化的重要影響因素，并據(jù)此提出相關(guān)建議，以避免家庭和學(xué)校在德育教育合作中機(jī)會(huì)主義行為的產(chǎn)生。

德育教育；博弈；機(jī)會(huì)主義行為

教育在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中一直發(fā)揮著重要的作用，其不僅承載著文化傳承的重任，更擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需人才的職責(zé)，而家庭和學(xué)校作為教育的主體機(jī)構(gòu)對(duì)德育教育的有效實(shí)施擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任。為此，有必要對(duì)家庭和學(xué)校在教育合作機(jī)制中的機(jī)會(huì)主義行為策略進(jìn)行研究，避免任何一方的教育失位對(duì)教育體系造成不良影響。目前國(guó)內(nèi)對(duì)于家庭和學(xué)校間合作教育的研究文獻(xiàn)主要集中于智育教育合作，對(duì)德育教育合作研究并不多見(jiàn)。周達(dá)章通過(guò)對(duì)學(xué)校與家庭間的關(guān)系進(jìn)行研究，得出學(xué)校、社會(huì)、家庭間的伙伴關(guān)系對(duì)于提高教育效果影響顯著[1]。張濤認(rèn)為家庭教育與學(xué)校教育間的良性合作可以有效彌補(bǔ)二者間的教育“真空”[2]。高賓鶴通過(guò)對(duì)學(xué)校與家庭教育合作的現(xiàn)狀分析認(rèn)為，二者間的合作觀念陳舊落后，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在教育體制下的家庭學(xué)校合作關(guān)系，并給出相關(guān)建議[3]。潘洪建和呂玉從博弈的角度對(duì)家庭與學(xué)校間的教育博弈進(jìn)行了分析，對(duì)二者間合作關(guān)系的改善給出了建議[4]。本文則從機(jī)會(huì)主義行為的視角來(lái)分析家庭和學(xué)校在德育教育合作中逃避教育責(zé)任的現(xiàn)象，以避免德育教育缺位對(duì)受教育主體產(chǎn)生的傳統(tǒng)道德觀念缺失所帶來(lái)的不良影響，從而實(shí)現(xiàn)完善現(xiàn)代教育體制培養(yǎng)健全人才功能的目的。

一、家庭和學(xué)校德育教育合作分析

在傳統(tǒng)的德育教育中，家庭一直作為教育實(shí)施的主體對(duì)子女承擔(dān)教育責(zé)任，與此同時(shí)，學(xué)校作為現(xiàn)代教育體制中的主要教育機(jī)構(gòu)在其社會(huì)教育功能的執(zhí)行中也擔(dān)負(fù)著德育教育工作的責(zé)任。因此可以看出，家庭和學(xué)校的德育教育合作在受教育個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要的角色，是培養(yǎng)德、智健全人才的重要保證，盡管二者在教育合作的需求方面還存在著諸多的差異。

（一）家庭德育教育合作動(dòng)因分析。家庭在對(duì)下一代的德育教育方面具有特殊性，其德育教育的目的是隱形的，教育的方法和手段也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和形式，多依靠家庭成員的受教育程度和經(jīng)驗(yàn)形成。一直以來(lái)，家庭教育扮演著中國(guó)傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化傳承平臺(tái)的角色，集傳統(tǒng)的儒家文化、道家文化為一體，通過(guò)家庭對(duì)下一代的德育進(jìn)行潛移默化的教育。但是在現(xiàn)代知識(shí)快速更新和學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷增加的大環(huán)境下，家庭德育教育的重要性和教學(xué)方法受到了智力教育的沖擊，在下一代有限的學(xué)習(xí)容量中對(duì)于德育和智育內(nèi)容的選擇成為擺在家長(zhǎng)面前的一道難題。

從有限理性的角度來(lái)看，家長(zhǎng)作為家庭教育的主體對(duì)下一代的首要教育目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)如何成為一個(gè)有道德和良知的人，其次才是對(duì)智力教育的開(kāi)發(fā)。但是由于現(xiàn)代社會(huì)中教育競(jìng)爭(zhēng)和升學(xué)壓力的逐漸加大，使得家庭對(duì)孩子的教育重點(diǎn)逐漸由德育開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)為智育開(kāi)發(fā)，而將德育教育的責(zé)任寄希望于學(xué)校代為執(zhí)行，這是家庭教育在現(xiàn)代教育體制下的無(wú)奈選擇，也是家庭在與學(xué)校的德育教育合作中產(chǎn)生機(jī)會(huì)主義行為的主要?jiǎng)右颉?/p>

（二）學(xué)校德育教育合作動(dòng)因分析。作為社會(huì)教育體制發(fā)展過(guò)程中的必然產(chǎn)物，學(xué)校在現(xiàn)代教育體制下以社會(huì)機(jī)構(gòu)的身份同家庭教育緊密合作，共同承擔(dān)著對(duì)下一代教育的責(zé)任。學(xué)校在對(duì)下一代進(jìn)行教育的過(guò)程中，一方面利用其專(zhuān)業(yè)的教育資源和教育方法對(duì)下一代進(jìn)行智育開(kāi)發(fā)，以培養(yǎng)孩子在知識(shí)快速增長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境下的學(xué)習(xí)及生存能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展及生活方式的變革；另一方面，學(xué)校也擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)有用人才的重要德育目標(biāo)，在注重下一代的以基本道德水平為核心的德育教育基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)對(duì)黨和社會(huì)主義教育方針的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，這是法定的，同時(shí)也是國(guó)家意志的進(jìn)一步體現(xiàn)。

但是，從有限理性的角度來(lái)看，學(xué)校與家庭同樣面臨著對(duì)下一代教育內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)選擇的難題。在目前教育逐漸市場(chǎng)化的環(huán)境下，學(xué)校作為社會(huì)構(gòu)成中的一個(gè)普通機(jī)構(gòu)，在承擔(dān)教育責(zé)任的同時(shí)也面臨著追求自身發(fā)展利益的壓力，特別是當(dāng)學(xué)生的個(gè)人德育發(fā)展同學(xué)校的升學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)相沖突時(shí)，學(xué)校也會(huì)陷入對(duì)下一代的智育教育和德育教育重點(diǎn)投入的選擇困境。當(dāng)然，從有限理性的角度出發(fā)，學(xué)校很難放棄有硬性評(píng)價(jià)指標(biāo)的智育教育投入，必然希望將沒(méi)有硬性監(jiān)督指標(biāo)的德育教育內(nèi)容轉(zhuǎn)嫁到家庭教育中去，從而成為其在同家庭德育教育合作中的機(jī)會(huì)主義行為動(dòng)因。

（三）家庭和學(xué)校德育教育的博弈。從以上對(duì)家庭和學(xué)校在德育教育合作動(dòng)因分析可以看出，二者對(duì)下一代的德育教育重點(diǎn)投入選擇上存在著矛盾，是其德育教育合作沖突的根源。家庭在教育的目標(biāo)上更注重長(zhǎng)期教育目標(biāo)以及對(duì)德育教育的投入，將培養(yǎng)一個(gè)具有正確道德觀念和標(biāo)準(zhǔn)的人作為首要目標(biāo)，其次才是對(duì)其智育方面的投入和開(kāi)發(fā)。因此，家庭作為現(xiàn)代教育體制下的一個(gè)主體，在教育資源和精力的投入上傾向于德育教育，但是在短期的教育目標(biāo)上也不得不選擇加大智育教育的投入，這給家庭的教育支出帶來(lái)了壓力。對(duì)于學(xué)校而言，對(duì)下一代的教育目標(biāo)相對(duì)家庭具有短期性，特別是在現(xiàn)行的教育競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下更傾向于對(duì)外展現(xiàn)其短期的智育教育成果，從而易忽略德育教育方面的長(zhǎng)期投入。

當(dāng)然，對(duì)于下一代的德育教育需要家庭和學(xué)校的共同合作，缺一不可。但是從有限理性的角度來(lái)看，家庭和學(xué)校的理性選擇并沒(méi)有使整體效果達(dá)到最優(yōu)，從而使二者的教育策略選擇陷入了困境[5]，為機(jī)會(huì)主義行為的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。因此，在當(dāng)前教育體制和教育環(huán)境下，應(yīng)建立機(jī)會(huì)主義行為分析模型，對(duì)家庭和學(xué)校的德育教育合作中的博弈策略進(jìn)行分析，以避免機(jī)會(huì)主義行為的產(chǎn)生。

二、合作中機(jī)會(huì)主義行為演化模型建立

（一）基本假設(shè)條件。據(jù)前文所述，假設(shè)建立一個(gè)由若干個(gè)體組成的教育社會(huì)系統(tǒng)，其中主要構(gòu)成的個(gè)體分為兩種類(lèi)型：家庭和學(xué)校，二者在有限理性的情況下對(duì)下一代承擔(dān)全面教育的責(zé)任，對(duì)下一代的德育教育均不同程度地存在著機(jī)會(huì)主義行為的傾向，同時(shí)在這個(gè)教育體系中只能是二者間的博弈，為此，將學(xué)校和家庭統(tǒng)一分為機(jī)會(huì)主義者和合作主義者兩種類(lèi)型，其中機(jī)會(huì)主義者的數(shù)量占所有個(gè)體數(shù)量的比例為i，并根據(jù)博弈理論建立演化模型進(jìn)行分析。

在這個(gè)教育社會(huì)系統(tǒng)體系當(dāng)中存在著無(wú)數(shù)個(gè)體，家庭和學(xué)校之間進(jìn)行任意的配對(duì)合作以便對(duì)下一代進(jìn)行德育教育，其中不同的個(gè)體類(lèi)型在合作時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的行為將有所不同：機(jī)會(huì)主義者在合作的過(guò)程中傾向于采取機(jī)會(huì)主義行為，破壞合作；合作主義者在合作的過(guò)程中則傾向于共同合作，維護(hù)二者間的合作關(guān)系。具體而言主要有以下幾種情況：

第一種情況：合作主義者間的博弈（如表1所示）。若博弈的家庭和學(xué)校均為合作主義者，則在合作的情況下雙方獲得的收益均為c，若其中一方采取機(jī)會(huì)主義行為，另一方繼續(xù)采取合作，則假設(shè)采取機(jī)會(huì)主義行為的一方獲得收益為m，繼續(xù)合作一方則遭受損失為n；若雙方都采取了機(jī)會(huì)主義行為，則雙方均不會(huì)獲得收益，因此二者收益均為0。其中m＜c說(shuō)明作為合作主義者在合作的過(guò)程中采取機(jī)會(huì)主義行為后對(duì)自己的譴責(zé)進(jìn)而造成的負(fù)效用對(duì)其所取得收益的影響。

表1 兩個(gè)合作主義者博弈收益矩陣

第二種情況：機(jī)會(huì)主義者同合作主義者間的博弈（如表2所示）。此時(shí)合作中的家庭和學(xué)校中將有一方為機(jī)會(huì)主義者，若雙方均采取合作的態(tài)度將分別獲得收益c，若機(jī)會(huì)主義者采取機(jī)會(huì)主義行為，則其將獲得收益l，且有l(wèi)＞c（因其為機(jī)會(huì)主義者不會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚進(jìn)而抵消收益），而合作主義者則承擔(dān)損失n；若合作主義者采取機(jī)會(huì)主義行為，則其獲得收益m，機(jī)會(huì)主義者承擔(dān)損失n。若二者均采取機(jī)會(huì)主義行為，則收益均為0。

表2 機(jī)會(huì)主義者同合作主義者博弈收益矩陣

第三種情況：機(jī)會(huì)主義者之間的博弈（如表3所示）。此時(shí)合作中的家庭和學(xué)校均為機(jī)會(huì)主義者，若雙方在合作中不采取機(jī)會(huì)主義行為，則各自獲得合作收益為c，若一方采取機(jī)會(huì)主義行為，而另一方采取合作態(tài)度，此時(shí)采取機(jī)會(huì)主義行為一方獲得收益l，另一方則承擔(dān)損失n；若二者都采取了機(jī)會(huì)主義行為，則雙方獲得的收益為0。

表3 機(jī)會(huì)主義者間的博弈收益矩陣

根據(jù)上述三種情況的博弈收益矩陣可以分別得到其博弈策略的納什均衡：第一種情況中兩個(gè)合作主義者的納什均衡為合作、合作和機(jī)會(huì)主義行為、機(jī)會(huì)主義行為兩種情況。但是從本文的假設(shè)出發(fā)，無(wú)論是作為合作主義者的學(xué)校還是家庭必然會(huì)選擇最大收益的情況，即合作、合作。同理，在第二種情況和第三種情況中所得到的納什均衡均為機(jī)會(huì)主義行為、機(jī)會(huì)主義行為。

（二）個(gè)體屬性顯性情況下的機(jī)會(huì)主義行為研究。如果學(xué)校和家庭的個(gè)體屬性能夠輕易地被辨別，即可以輕易地分辨出其是合作主義者或機(jī)會(huì)主義者，根據(jù)上一節(jié)得到的三種博弈情況下取得的納什均衡結(jié)論可以對(duì)二者間的機(jī)會(huì)主義行為演化情況作進(jìn)一步的分析和研究：對(duì)于合作主義者而言，如果博弈對(duì)方也是合作主義者，則其最優(yōu)策略為合作，取得的收益為c；若對(duì)方為機(jī)會(huì)主義者時(shí)，其最有策略為機(jī)會(huì)主義行為，取得的收益為0。由此可以得到合作主義者的期望收益為：

對(duì)于機(jī)會(huì)主義者而言，如果博弈對(duì)方是合作主義者，由于合作主義者將采取機(jī)會(huì)主義行為的策略，為此機(jī)會(huì)主義者的收益將為0；如果博弈對(duì)方是機(jī)會(huì)主義者，則博弈雙方的最優(yōu)策略均為機(jī)會(huì)主義行為，此時(shí)機(jī)會(huì)主義者的收益為0。由此可以得到機(jī)會(huì)主義者的期望收益為：

綜上可以得到教育社會(huì)系統(tǒng)中所有個(gè)體的平均期望收益為：

由于本文假設(shè)家庭和學(xué)校在對(duì)下一代的德育教育合作中保持有限理性的態(tài)度，即其在采取策略時(shí)會(huì)根據(jù)博弈雙方策略情況不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和調(diào)整進(jìn)而實(shí)現(xiàn)納什均衡。因此學(xué)校和家庭也在不斷調(diào)整自身的策略來(lái)適應(yīng)整個(gè)系統(tǒng)，這一演化過(guò)程利用復(fù)制動(dòng)態(tài)方程進(jìn)行描述[6]，可以得到系統(tǒng)中機(jī)會(huì)主義者的占比率為：

表示機(jī)會(huì)主義者收益同個(gè)體平均收益間的關(guān)系，如果i*＞0表示機(jī)會(huì)主義行為的收益大于平均收益，將存進(jìn)機(jī)會(huì)主義行為的產(chǎn)生，進(jìn)而增加系統(tǒng)中機(jī)會(huì)主義者的數(shù)量；反之則會(huì)減少機(jī)會(huì)主義者的數(shù)量。為了進(jìn)一步進(jìn)行分析，將式（2）、式（3）代入式（4）中得到：

此時(shí)可看出，i*關(guān)于i是單調(diào)遞減的，且i*＜0，說(shuō)明當(dāng)教育系統(tǒng)中的家庭和學(xué)校的個(gè)體屬性能夠被彼此辨別時(shí)，博弈雙方都會(huì)不斷調(diào)整自身的策略，從而使系統(tǒng)中的機(jī)會(huì)主義者不斷向合作主義者轉(zhuǎn)變，進(jìn)而杜絕機(jī)會(huì)主義行為。

（三）個(gè)體屬性隱性情況下的機(jī)會(huì)主義行為研究。上一節(jié)中假設(shè)的個(gè)體屬性顯性情況屬于一種理性狀態(tài)，畢竟在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，對(duì)于家庭和學(xué)校是否在對(duì)下一代的德育教育中采取機(jī)會(huì)主義行為是難以明確辨別的，同時(shí)由于其他各種因素的影響使得博弈雙方不能充分相互了解，存在著普遍的信息不對(duì)稱(chēng)性，因此，本節(jié)對(duì)博弈個(gè)體屬性隱形情況下的機(jī)會(huì)主義演化行為進(jìn)行研究。

假設(shè)此種情況下系統(tǒng)中的機(jī)會(huì)主義者占比為i，則對(duì)于合作主義者而言，其同另一個(gè)合作主義者博弈的概率為1-i，與機(jī)會(huì)主義者博弈的概率為i。利用前文中三種情況的最優(yōu)納什均衡策略結(jié)果可知，合作主義者同合作主義者的最優(yōu)策略為合作，同機(jī)會(huì)主義者的最優(yōu)策略為機(jī)會(huì)主義行為，因此，在當(dāng)前不能辨別對(duì)方屬性的情況下選擇以i的概率采取合作策略，以i的概率來(lái)采取機(jī)會(huì)主義行為策略。同理可知，機(jī)會(huì)主義者在同對(duì)方進(jìn)行博弈的過(guò)程中，無(wú)論對(duì)方個(gè)體屬性如何，其最優(yōu)策略均為采取機(jī)會(huì)主義行為策略。由此，可以得出兩種個(gè)體在屬性隱形情況下的期望收益：

對(duì)合作主義者而言，其與另一方博弈的期望收益為：

對(duì)機(jī)會(huì)主義者而言，其與另一方博弈的期望收益為：

同理，可以得到機(jī)會(huì)主義者在系統(tǒng)中的占比率為：

繼續(xù)整理得到：

其中[(c+n-m)i(1-i)+(l-c)(1-i)+ni]＞0，故i*＞0，說(shuō)明此時(shí)系統(tǒng)中機(jī)會(huì)主義行為獲得的收益大于平均個(gè)體的收益，將增加系統(tǒng)中機(jī)會(huì)主義者的數(shù)量，進(jìn)而主導(dǎo)整個(gè)教育社會(huì)系統(tǒng)。

從以上分析可以看到，在當(dāng)前教育社會(huì)系統(tǒng)中，個(gè)體的屬性及其可辨別性對(duì)于合作中的機(jī)會(huì)主義行為的產(chǎn)生及發(fā)展趨勢(shì)的演化具有重要作用。若個(gè)體屬性可相互辨別，則在相互博弈演化的過(guò)程中合作主義者的數(shù)量會(huì)逐漸增多，最終主導(dǎo)整個(gè)系統(tǒng)。同樣，若個(gè)體屬性不能被相互識(shí)別，則在相互博弈演化過(guò)程中機(jī)會(huì)主義者的數(shù)量會(huì)逐漸增多，最終主導(dǎo)整個(gè)系統(tǒng)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的情況一般介于這兩種理想情況之間，而且雙方的個(gè)體屬性處于部分可辨別的狀態(tài)，特別是家庭和學(xué)校作為教育的主體，其對(duì)于德育教育的重視程度又難以簡(jiǎn)單地進(jìn)行量化和辨別，這就給機(jī)會(huì)主義者向合作主義者轉(zhuǎn)變?cè)黾恿死щy。為此，應(yīng)根據(jù)家庭和學(xué)校在德育教育合作中的特點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)下一代德育教育觀念進(jìn)行建設(shè)，同時(shí)通過(guò)多渠道和方法來(lái)增加其個(gè)體屬性的可辨別性，以此從根本上避免二者在德育教育合作中的機(jī)會(huì)主義行為的發(fā)生，并促進(jìn)機(jī)會(huì)主義者向合作主義者轉(zhuǎn)變。

三、對(duì)家庭和學(xué)校在德育教育合作中的建議

從上述對(duì)家庭和學(xué)校在德育教育合作中的機(jī)會(huì)主義行為模型分析結(jié)果可以看出，在有限理性條件下，家庭和學(xué)校在德育教育中是否能夠承擔(dān)德育教育責(zé)任的關(guān)鍵在于其德育教育合作屬性的可辨別性[7]。為此，從改善教育觀念、教育責(zé)任分工和監(jiān)督合作三個(gè)方面提出相關(guān)建議，完善家庭和學(xué)校的教育觀念，提高合作中的德育教育責(zé)任感，增強(qiáng)教育主體的德育教育責(zé)任；在增加教育系統(tǒng)中合作主義者的同時(shí)也加快機(jī)會(huì)主義者向合作主義者的轉(zhuǎn)化，并加強(qiáng)家庭和學(xué)校在德育教育責(zé)任中的合作屬性的可識(shí)別性，從而規(guī)避二者長(zhǎng)期德育教育合作中機(jī)會(huì)主義行為的產(chǎn)生。

（一）改善德育教育觀念。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境的發(fā)展，家庭和學(xué)校作為教育主體在整個(gè)教育系統(tǒng)中的位置和教育功能同樣面臨著各種外部因素的影響，并最終影響家庭和學(xué)校在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下教育觀念的形成。眾所周知，教育觀念指導(dǎo)著家庭和學(xué)校的教育行為，進(jìn)而體現(xiàn)在受教育的下一代身上，這就要求家庭和學(xué)校在行使其教育職能的同時(shí)樹(shù)立正確的教育觀念，一方面要使其教育行為適應(yīng)時(shí)代的改變，使受教育主體所接受的教育能夠適應(yīng)外部環(huán)境，另一方面也要堅(jiān)持德育教育的本質(zhì)，不被外部環(huán)境的變化所影響，進(jìn)而培養(yǎng)出全面的人才。家庭和學(xué)校教育觀念的改善有利于提高教育系統(tǒng)中合作主義者的占比，進(jìn)而形成良好的合作共贏局面，也是二者在德育教育合作中避免機(jī)會(huì)主義行為的有效保證。

對(duì)于家庭而言，樹(shù)立家長(zhǎng)正確的教育觀念就顯得尤為重要。雖然在當(dāng)前社會(huì)教育環(huán)境下，努力提高孩子的智育教育水平是所有家長(zhǎng)的期待，但是作為家長(zhǎng)必須要具備培養(yǎng)德智健全子女的教育觀念。在提高自身素養(yǎng)的同時(shí)不但要對(duì)孩子進(jìn)行持續(xù)合理的教育，還要注意教育的方式、方法和教育的全面性，培養(yǎng)孩子正確的學(xué)習(xí)觀和道德觀。對(duì)于家長(zhǎng)自身教育觀念和自身教育素質(zhì)的提高可以通過(guò)自身學(xué)習(xí)和接受教育機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)進(jìn)行。

對(duì)于學(xué)校而言，由于其在教育鏈條上所處的特殊位置，樹(shù)立老師正確的教育觀念同樣意義深遠(yuǎn)。當(dāng)前的教育環(huán)境同樣給學(xué)校的教育行為帶來(lái)了影響，一方面要求學(xué)校提高智育教學(xué)質(zhì)量以保證升學(xué)率，另一方面還要投入合理的資源進(jìn)行德育教育的培養(yǎng)，如何平衡好在智育教育和德育教育中的投入，對(duì)下一代進(jìn)行正確全面的培養(yǎng)，只有樹(shù)立教師正確全面的教育觀念，才能在有限的教育資源投入的情況下從根本上保證這一切。對(duì)于教師教育觀念的提高可以通過(guò)完善學(xué)校的管理制度，加強(qiáng)對(duì)教師合理教育觀念的引導(dǎo)進(jìn)行，同時(shí)鼓勵(lì)教師對(duì)自身教育觀念的學(xué)習(xí)和完善。

（二）明確家庭和學(xué)校的教育責(zé)任分工。家庭和學(xué)校在德育教育合作中的機(jī)會(huì)主義行為產(chǎn)生的重要原因在于不愿對(duì)下一代的德育教育投入過(guò)多的教育資源，期望合作方加大德育教育的投入，從而使自己可以節(jié)約更多的教育資源對(duì)下一代進(jìn)行智育開(kāi)發(fā)。為此，在充分發(fā)揮二者在對(duì)下一代教育過(guò)程中各自教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，明確家庭和學(xué)校在德育教育和智育教育責(zé)任的分工及職責(zé)，可以有效地提高教育主體轉(zhuǎn)變的合作屬性，增加合作主義者的占比，減少機(jī)會(huì)主義行為的產(chǎn)生。在教育分工方面，對(duì)家庭而言，應(yīng)該以德育為主智育為輔，在培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì)、個(gè)性、愛(ài)好和興趣的同時(shí)也要側(cè)重智育教育；對(duì)于學(xué)校而言，也應(yīng)該將下一代的德育教育放在首位，通過(guò)系統(tǒng)性、科學(xué)性和專(zhuān)業(yè)性的教育手段來(lái)開(kāi)發(fā)孩子的智力，從而使下一代得到良好和全面的教育[8]。

（三）加強(qiáng)監(jiān)督合作。如前所述，從理想狀態(tài)下的長(zhǎng)期博弈演化情況來(lái)看，家庭和學(xué)校的德育教育合作屬性是否可辨決定了整個(gè)教育系統(tǒng)最終是由合作主義者主導(dǎo)還是機(jī)會(huì)主義者主導(dǎo)的問(wèn)題。在二者的合作屬性可辨的情況下，整個(gè)教育系統(tǒng)最終將由合作主義者主導(dǎo)；否則，即使整個(gè)系統(tǒng)中合作主義者具有較高的占比最終也必將由機(jī)會(huì)主義者主導(dǎo)。因此，通過(guò)教育主體雙方采取相互監(jiān)督和合作的方式來(lái)加強(qiáng)對(duì)合作方合作屬性的了解和辨別是避免合作中機(jī)會(huì)主義性行為的有效措施。為此，在當(dāng)前的教育環(huán)境下，對(duì)下一代的全面教育離不開(kāi)家庭和學(xué)校間的互相監(jiān)督與合作，這也是加強(qiáng)兩個(gè)教育主體間相互了解和識(shí)別合作屬性的必要過(guò)程。通過(guò)老師和家長(zhǎng)間的日常溝通和家長(zhǎng)會(huì)等活動(dòng)加強(qiáng)家庭和學(xué)校間對(duì)下一代全面教育的互動(dòng)，同時(shí)也能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)雙方在德育教育合作中的相互監(jiān)督目的，從而增加機(jī)會(huì)主義行為的成本和可預(yù)見(jiàn)性，在一定程度上避免雙方在德育教育責(zé)任中機(jī)會(huì)主義行為的產(chǎn)生，并在長(zhǎng)期博弈合作的過(guò)程中向合作主義者主導(dǎo)的系統(tǒng)演化。

四、結(jié)語(yǔ)

本文利用博弈理論對(duì)家庭和學(xué)校在德育教育合作中的機(jī)會(huì)主義行為演化情況進(jìn)行了研究，得到結(jié)論如下：（1）若博弈的家庭和學(xué)校均為合作主義者，根據(jù)雙方在博弈過(guò)程中的收益分析，得到最優(yōu)的均衡策略為合作、合作；（2）若博弈的家庭和學(xué)校為合作主義者和機(jī)會(huì)主義者，則通過(guò)博弈過(guò)程各自取得收益分析，得到最優(yōu)的均衡策略為機(jī)會(huì)主義行為、機(jī)會(huì)主義行為；（3）若博弈的家庭和學(xué)校均為機(jī)會(huì)主義者，根據(jù)雙方在博弈過(guò)程中的收益分析，得到最優(yōu)的均衡策略為機(jī)會(huì)主義行為、機(jī)會(huì)主義行為。

在此基礎(chǔ)之上，采用演化博弈理論對(duì)家庭和學(xué)校合作屬在顯性和隱性?xún)煞N情況下的演化情況進(jìn)行研究，結(jié)論如下：（1）在合作屬性顯性的情況下，家庭和學(xué)校能夠通過(guò)彼此識(shí)別對(duì)方屬性選擇己方策略并不斷調(diào)整，從而使系統(tǒng)趨向于杜絕機(jī)會(huì)主義行為；（2）在合作屬性隱性的情況下，家庭和學(xué)校是否采取機(jī)會(huì)主義行為取決于采取策略后所得到的收益，若其大于平均收益，則會(huì)促進(jìn)系統(tǒng)中合作主義者向機(jī)會(huì)主義者轉(zhuǎn)變并最終主導(dǎo)整個(gè)系統(tǒng)，否則則相反。因此可以發(fā)現(xiàn)，在有限理性條件下教育主體合作屬性的可辨別性是影響整個(gè)教育系統(tǒng)長(zhǎng)期演化的關(guān)鍵因素。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中機(jī)會(huì)主義行為產(chǎn)生的影響因素是多方面的，對(duì)于家庭和學(xué)校間德育教育合作問(wèn)題的研究還需要后續(xù)研究不斷改進(jìn)和完善，希望能有更多的理論和方法在這一問(wèn)題方面不斷嘗試。

[1]周達(dá)章.構(gòu)建學(xué)校家庭社會(huì)安全教育合作伙伴初探[J].寧波教育學(xué)院院報(bào)，2010，12（6）.

[2]張濤.家庭教育與學(xué)校教育的合作[J].涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，22（2）.

[3]高濱鶴.學(xué)校與家庭合作育人的現(xiàn)狀分析[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，28（3）.

[4]潘洪建，呂玉.試論家庭與學(xué)校的教育博弈[J].天津市教科院學(xué)報(bào)，2008，（5）.

[5]奧斯特羅姆，D.菲尼，H.皮希特.制度分析與發(fā)展的反思——問(wèn)題與抉擇[M].王誠(chéng)，等，譯.北京:商務(wù)印書(shū)館，1992.

[6]謝識(shí)予.有限理性條件下的進(jìn)化博弈理論[J].上海財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，10（5）.

[7]王佳佳.當(dāng)代西方國(guó)家“家庭學(xué)?！北O(jiān)管之爭(zhēng)[J].外國(guó)教育研究，2011，9（4）.

[8]耿兆輝，朱云艷，侯翠環(huán).約翰·霍爾特家庭學(xué)校教育思想新探[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2011，13（7）.

[責(zé)任編輯：沁園]

劉愛(ài)芳，金陵科技學(xué)院副教授；初春，金陵科技學(xué)院講師，江蘇南京210000

G40

A

1004-4434(2015)10-0161-05