齊靜

【摘 要】連動句是漢語中的一種特殊句式，用認(rèn)知語言學(xué)的象似性理論對其進(jìn)行分析，為研究連動句提供了一種新思路。通過分析，連動句中V1和V2的排列順序遵循的是認(rèn)知語言學(xué)象似性理論中的時間順序原則，這種句式表達(dá)方式反映了漢民族對客觀世界的獨特感知和認(rèn)識方式。

【關(guān)鍵詞】連動句 順序象似性 時間順序原則

【中圖分類號】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）06C-0121-03

與印歐語相比，連動句是漢語所特有的句式。這種句式的特別之處在于謂語部分是由連用的動詞或動詞性成分構(gòu)成，中間沒有語音停頓但有一定的邏輯排列順序。然而漢語連動句并不是現(xiàn)代漢語中的新興句式，它的出現(xiàn)甚至可以追溯到殷商時代的甲骨文。在現(xiàn)代漢語中這一句式有著逐漸增多的趨勢，同時在句式上也更加復(fù)雜多樣。語言學(xué)界對它的多年研究雖取得了很大的成績，但仍有一些基本的問題，如為什么漢語中會產(chǎn)生連動句，怎樣給連動句下定義，以及究竟有沒有必要建立連動句這個句法范疇等都有待進(jìn)一步研究。我們根據(jù)連用動詞或動詞性成分之間的不同語義關(guān)系并綜合語法學(xué)界大多數(shù)人的觀點把連動句分為七種類型：V1和V2有時間先后關(guān)系；V2表V1的目的；V1表V2的方式、手段、狀態(tài)；V1和V2是方式（或手段）與目的關(guān)系；V1和V2有因果關(guān)系；V1和V2從正反兩方面陳述同一動作行為；V1表V2的條件。其中，V1和V2有時間先后關(guān)系的連動句為典型連動句，其余的為非典型連動句。本文主要從認(rèn)知語言學(xué)的角度對以上七種連動句進(jìn)行分析，以期擺脫傳統(tǒng)，探索一些新的研究方法。

一、象似性理論基礎(chǔ)

認(rèn)知語言學(xué)將語言能力視為人類認(rèn)知能力不可分割的一部分，是與一般認(rèn)知能力緊密相連的，語言形式與其所代表的外在事物的形式之間的關(guān)系是非任意的。他們認(rèn)為語言不是直接反映客觀世界的，而是有人的認(rèn)知介于其間的，語言結(jié)構(gòu)與人類對外部世界的感知結(jié)構(gòu)之間存在對應(yīng)關(guān)系。因此，語言結(jié)構(gòu)除具有抽象的任意性外，還具有象似性的特點。象似性（iconicity）是指語言符號的能指和所指之間存在一種自然聯(lián)系，具有某些相似性。在語言結(jié)構(gòu)中，特別是句法結(jié)構(gòu)可以直接映照人的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)。

自20世紀(jì)60年代以來，象似性問題的研究日益受到重視。特別是Haiman于1985年出版的《自然句法》和《句法相似性》使象似性問題的研究更加深入。Haiman將句法象似性分為成分象似和關(guān)系象似兩類，而關(guān)系象似原則又包括順序象似、距離象似和數(shù)量象似等三個次原則。其中，“順序象似原則”是指句法成分的線性排列順序反映了它們所指稱的事物或事件的先后順序。按照這一原則，先發(fā)生的事情在句子中其對應(yīng)的句法成分一般排在前面。繼而，戴浩一又提出了時間順序原則，他認(rèn)為“兩個句法單位的相對語序決定于它們所表示的觀念里的狀態(tài)或事件的時間順序”，并且他認(rèn)為這一原則抓住了漢語語序的最一般的趨勢，漢語中的許多句法現(xiàn)象都遵循這一原則，例如時間上相連的分句或短語間的自然順序，以及漢語中大量因語序不同而引起意義的對立的情況等，這些都能用時間順序原則作出說明。時間順序原則把大量迄今被認(rèn)為不相干的詞序規(guī)則歸在一條總原則之下，它統(tǒng)治著漢語里大多數(shù)可下定義的句法范疇的詞序表現(xiàn)。因此，時間順序原則可以看成是一條普遍的句法限制。

可見，句法結(jié)構(gòu)的象似性原則體現(xiàn)了語言的形式和意義之間的對應(yīng)關(guān)系。正如沈家煊所說“語法結(jié)構(gòu)不完全是‘任意的，而是有理據(jù)的、可論證的。”既然如此，我們可以把句法結(jié)構(gòu)的象似性原則運用到漢語連動句研究中，為解釋連動句開拓一條全新的路子，使之能名正言順地躋身于各種句式之列。

二、連動句的象似性研究

（一）典型連動句：V1和V2有時間先后關(guān)系

V1和V2之間只具有時間先后關(guān)系的連動句是漢語中最典型的連動句。這類句式中“前后兩部分之間的關(guān)系不是主謂關(guān)系，也不是述賓、述補、偏正等等關(guān)系，歸不到已有的任何句法結(jié)構(gòu)類型里去”，因此它的存在成為主張取消連動句的學(xué)者一直覺得比較棘手的問題之一。根據(jù)順序象似原則，這類句式中V1和V2之間明顯的時間先后關(guān)系照應(yīng)的就是客觀世界中事件發(fā)生的先后順序。例如：

（1）他一把抓起桌上的錢走了。

（2）他結(jié)清住院費出院了。

例（1）中的V1是“抓起桌上的錢”，V2是“走”，抓錢這一動作發(fā)生在走之前，因此在句子中的位置前后為序。例（2）中“結(jié)清住院費”是V1，“出院”是V2，按理出院前必須結(jié)清住院費，所以“結(jié)清住院費”位于“出院”之前。這正是漢民族通過對時間的認(rèn)知將語言和客觀世界聯(lián)系起來的具體表現(xiàn)，反映在連動句中就是將事件發(fā)生的先后順序通過連用動詞或動詞性成分的線性排列順序表現(xiàn)出來。

（二）非典型連動句

除了典型的連動句，表面上看其余幾類連動句并不像典型連動句那樣具有明顯的時間先后關(guān)系，但當(dāng)引入了謝信一的時間順序原則后，我們便能對這些句式做出合理的解釋了。

謝信一接受美國哲學(xué)家C.S.Peirce的觀點將符號（sign）分為臨?。╥con）、標(biāo)志（index）和符碼（symbol）三類，認(rèn)為每種語言基本上都是符碼的，但即使是在純粹的符碼表達(dá)中，語言也可以有不同程度的臨摹性。在肯定戴浩一的時間順序原則的基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步提出漢語的時間順序原則就是一種臨摹原則。他認(rèn)為說漢語的人為了構(gòu)建其世界中的現(xiàn)實，通過漢語創(chuàng)造了真實的、推斷的和想象的三種時間。于是，他將時間順序原則分成三部分：第一，真實時間順序原則；第二，推斷時間順序原則；第三，想象時間順序原則。其中，“想象的時間順序決定漢語中表示同時動作的詞的線性次序”，而推斷的時間順序是漢語在真實的時間中創(chuàng)造出來的想象的次序。謝信一對時間順序原則的豐富和補充為我們解釋連動句提供了更加可靠的理據(jù)。

我們前面分析的典型連動句實際上就是在真實時間順序原則的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的。這種典型的連動句，其V1和V2之間的時間先后關(guān)系反映的是真實世界中的客觀現(xiàn)實，V1、V2所代表的狀態(tài)或事件具有真實的時間順序。而非典型的連動句則各不相同，具體表現(xiàn)為：

1.V2表V1的目的

（3）你們廠里得想個法子解決這個噪音問題。

（4）昨天我整理資料寫完了調(diào)查報告。

（5）他正在調(diào)色畫畫。

前兩句話中謂語部分所陳述的內(nèi)容是尚未發(fā)生的事件，那么我們不能將它們放在真實時間中來討論。既然這樣，那為何例（3）中的“想個法子”要位于“解決這個噪音問題”之前呢？這里就涉及一個推測時間的問題。人們根據(jù)經(jīng)驗認(rèn)為在解決問題之前必須要先想出辦法，有了辦法，問題才能迎刃而解。而例（4）和例（5）中謂語部分所陳述的內(nèi)容分別是已發(fā)生和正在發(fā)生的事件，其描述的場景都可以用真實時間界定出先后順序。如例（4）要寫調(diào)查報告一定要先整理手頭資料，例（5）在畫畫之前也要先調(diào)出適當(dāng)?shù)纳省Ｔ谶@里，例（3）遵循的是推斷時間順序原則，例（4）、例（5）遵循的是真實時間順序原則。

2.V1表V2的方式、手段、狀態(tài)

（6）小王總是低著頭走路。

（7）一個身材矮小的人提著行李走進(jìn)了候車室。

這類連動句中的V1和V2之間在真實時間中不易分出先后順序，因為在V2發(fā)生時，V1并沒有結(jié)束，V1一直伴隨著V2。我們無法知道例（6）“小王”究竟是先走路，還是先低頭；而例（7）中提著行李這一動作一直伴隨著走進(jìn)候車室這一動作的始終。遇到這種情況，漢語就選擇以想象時間來界定V1和V2發(fā)生的先后順序，假設(shè)它們是前后相繼展開的階段。這里遵循的就是想象時間順序原則，“由于漢語已經(jīng)選用真實時間來排列場景的各部分，想象時間的序列原則只是真實時間序列原則的簡單引申”，正是“想象的時間順序決定漢語中表示同時動作的詞的線性順序”。

3.V1和V2是方式（手段）與目的的關(guān)系

（8）他舉起一幅山水畫向大家展示。

（9）領(lǐng)導(dǎo)表揚先進(jìn)樹榜樣。

這類連動句有兩種情況：一類是像例（8）這樣的在V1和V2之間有明顯時間先后順序的連動句。V1是“舉起一幅山水畫”，V2是“展示”，雖然V1 和V2在語義上來說具有方式和目的的關(guān)系，但是在給大家做展示之前，他必須要先舉起山水畫，在這點上與典型連動句相似，其遵循的仍是真實時間順序原則。另一類是像例（9）這樣在V1和V2之間沒有明顯時間先后順序的連動句。例（9）V1是“表揚先進(jìn)”，V2是“樹榜樣”，如果硬把V1和V2分為前后相繼的兩個階段，認(rèn)為榜樣是在領(lǐng)導(dǎo)表揚了先進(jìn)之后才樹立起來的，這也不無道理。但是，我們認(rèn)為“表揚先進(jìn)”和“樹榜樣”并非兩個界限分明的階段，在時間上基本重疊，榜樣是在領(lǐng)導(dǎo)表揚先進(jìn)的過程中逐漸樹立起來的。對于這種情況，漢語中就借助想象時間來界定V1和V2發(fā)生的先后順序，用想象時間順序原則來處理同時動作的詞的線性序列。

4.V1和V2有因果關(guān)系

（10）他跳高扭傷了腳。

（11）他中彈犧牲了。

例（10）中跳高是扭傷腳的原因，扭傷腳是跳高的結(jié)果；例（11）中中彈是他犧牲的原因。客觀世界中有因才有果，所以在真實時間上原因總在結(jié)果之前，這類連動句中V1位于V2之前遵循的仍然是真實時間順序原則。

5. V1和V2從正反兩方面陳述同一動作行為

（12）他站著不動。

（13）他拽住我不放。

例（12）“站著”和“不動”都是對施事“他”發(fā)出的同一動作進(jìn)行陳述，站著就等于是沒有走動；例（13）“拽住”和“不放”陳述的是施事“他”對受事“我”施加的同一個動作。既然V1和V2都表示的是同一個動作行為，那么在真實時間上是不分先后的。但是，為什么從反面來陳述這一動作行為的V2總是位于從正面來陳述這一動作行為的V1之后呢？前面我們提到的想象時間順序原則解決了那些難以區(qū)分時間先后的動詞性成分的線性排列問題，對于同一動作行為的先后順序更是要由想象的時間順序來決定了。漢民族的思維方式?jīng)Q定了漢語的表達(dá)方式，例如，“正反”這個合成詞，“正”就位于“反”之前，而“能不能”、“是不是”、“會不會”這些短語中表示肯定的“能”、“是”、“會”也都位于表示否定的“不能”、“不是”、“不會”之前。因此，對于從正反兩方面陳述同一動作行為的V1和V2，漢語中便借助想象中的時間順序?qū)恼孢M(jìn)行論述的V1視為先發(fā)生的動作行為，而將從反面進(jìn)行論述的V2視為后發(fā)（下轉(zhuǎn)第129頁）（上接第122頁）生的動作行為。這樣看來，這類連動句所遵循的就是想象時間順序原則。

6.V1表V2的條件

（14）他有能力開公司。

（15）子女有義務(wù)贍養(yǎng)父母。

這類連動句較特殊，其中V1一般都是“有（沒有）+N”構(gòu)成的。這是現(xiàn)代漢語中一種新的連動句形式，是古代漢語中未曾出現(xiàn)過的。正因如此，它的身份就更有待我們?nèi)プC明。如果我們能證明它也是按時間順序原則構(gòu)建起來的句式，那么我們就應(yīng)該承認(rèn)它也是連動句中的一員。從真實時間上來看，例（14）中“有能力”和“開公司”，以及例（15）中“有義務(wù)”和“贍養(yǎng)父母”之間似乎并沒有時間先后關(guān)系。但這里的“有+N”是后一動作行為實施的條件，經(jīng)驗告訴人們，條件總是先于行動的，反映在漢語中就如復(fù)句中表條件的分句一般都位于另一分句之前。再看例句，他在開公司之前一定要先具備能力，一定的能力是他開公司的前提條件；而父母養(yǎng)育了子女，子女就有義務(wù)贍養(yǎng)父母，子女贍養(yǎng)父母的義務(wù)是在親子關(guān)系確立之時早就存在的?！坝心芰Α迸c“開公司”的時間順序和“有義務(wù)”與“贍養(yǎng)父母”的時間順序在真實時間里不易看出，但這種順序是可以推斷出來的，所以這里是在“真實的時間中創(chuàng)造出了想象的次序”，屬于推斷時間順序。

對典型和非典型連動句的分析結(jié)果表明，各種類型的連動句都遵循認(rèn)知語言學(xué)中的順序象似性原則，其句法成分之間的距離與概念成分之間的距離是相照應(yīng)的，其連用動詞或動詞性成分的線性排列順序是在時間順序原則的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的。漢民族通過漢語建立了真實、推斷和想象等三種時間來構(gòu)建他們的概念，而連動句正體現(xiàn)了漢民族對客觀世界的這種感知和認(rèn)識方式。

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【作者簡介】齊 靜（1981- ），女，四川成都人，碩士，廣西警察學(xué)院講師，研究方向：語言學(xué)。

（責(zé)編 何田田）