苗晶晶

摘 要：動(dòng)漫次文化的創(chuàng)意是用以解決在真實(shí)世界得不到的夢(mèng)想，動(dòng)漫在創(chuàng)新設(shè)計(jì)上的貢獻(xiàn)是把產(chǎn)品的造形設(shè)計(jì)推向更大膽的風(fēng)格，以活潑生動(dòng)的肢體語(yǔ)言以及強(qiáng)烈的視覺(jué)效果刺激影像時(shí)代新人類(lèi)的感官神經(jīng)。研究結(jié)果顯示次文化創(chuàng)造具有神話(huà)與另類(lèi)特質(zhì)，神話(huà)能集合族群崇拜與消費(fèi)，另類(lèi)能滿(mǎn)足消費(fèi)者追求差異化的欲望。若能有效地應(yīng)用次文化的神話(huà)與另類(lèi)特質(zhì)創(chuàng)造產(chǎn)品，產(chǎn)品能夠較易在市場(chǎng)上成為眾目焦點(diǎn)與流行風(fēng)潮。

關(guān)鍵詞：次文化；動(dòng)漫；劇情；神話(huà)；新時(shí)代

1 概述

隨著網(wǎng)路與媒體時(shí)代到來(lái)，動(dòng)漫文化開(kāi)始全球化，并且垮領(lǐng)域至藝術(shù)和時(shí)尚界。今日的動(dòng)漫為何如此有價(jià)值？它的價(jià)值在哪里？動(dòng)漫如何從影像變成可消費(fèi)的物品？它對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)又有什么影響？一直以來(lái)，社會(huì)低估了次文化對(duì)于創(chuàng)新的貢獻(xiàn)和設(shè)計(jì)的影響力。次文化在萌芽時(shí)期時(shí)總是接受一般大眾質(zhì)疑的眼光。然而從日本動(dòng)漫文化發(fā)展的過(guò)程之中，可以發(fā)現(xiàn)次文化擁有影響消費(fèi)市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)的實(shí)力。

2 神話(huà)的起源

動(dòng)漫作品是神話(huà)的起源，如同小說(shuō)一樣，影像與文字的異想世界是人為制造的、不真實(shí)的、由創(chuàng)作者塑造角色人物在觀眾前上演一出精采好戲。它擁有故事的主題性質(zhì)、思想的信息性質(zhì)、問(wèn)題與解決的教育性質(zhì)，這些造就它成為流傳世人口中的神話(huà)。我們可以說(shuō)它最初是一個(gè)發(fā)生事件，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)作者的故事。

2.1 動(dòng)漫的異想世界

誠(chéng)如所有喜愛(ài)漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)的人認(rèn)同，動(dòng)漫世界是多彩多姿，擁有無(wú)窮的想象空間。動(dòng)漫迷常常因?yàn)樯鷦?dòng)的圖像和精彩的內(nèi)容沉迷于虛幻的影像世界里，幻想著自己生活周遭的世界有朝一日能跟動(dòng)漫世界一樣有趣，動(dòng)漫最吸引人的地方是它滿(mǎn)足了我們的夢(mèng)想和欲望，造就了動(dòng)漫成為現(xiàn)代人獲得虛擬生活體驗(yàn)的媒介。

在早期對(duì)漫畫(huà)的研究中，讀者經(jīng)由幻想，可以塑造自己的印象，進(jìn)而面對(duì)或隱藏真實(shí)生活中所面對(duì)的問(wèn)題。此時(shí)漫畫(huà)所呈現(xiàn)的就不只是一組圖像，而是將讀者引進(jìn)幻想世界的文本。動(dòng)漫是以視覺(jué)圖像作為敘述故事的方法，它有別于電影的真實(shí)性，在擬象與意象之中，它提供觀賞過(guò)程上產(chǎn)生幻想的可能性。在動(dòng)漫的文本還是以漫畫(huà)形態(tài)呈現(xiàn)時(shí)，閱讀漫畫(huà)的樂(lè)趣是產(chǎn)生想象力的發(fā)揮。

2.2 動(dòng)漫作品的元素

2.2.1 角色

雖然動(dòng)漫中的角色都具有獨(dú)特的人物性格，從他們身上幾乎可以看盡人生百態(tài)，職業(yè)、階層、文化等特色。漫畫(huà)家甚至天方夜譚的想象出怪物、機(jī)器人、外星人等多類(lèi)不同型態(tài)的角色，并對(duì)科學(xué)、自然、宇宙有不同的見(jiàn)解。但在這些五花八門(mén)的角色人物之中，把動(dòng)漫的角色設(shè)定分為兩種類(lèi)型：一是集某種類(lèi)型人物的性格特質(zhì)于一身，具有代表性的典型人物，在典型人物中讀者可以看到該角色的言行舉止所反射的是同一類(lèi)人物可能產(chǎn)生的種種言行。二是突顯該角色具有眾人所沒(méi)有的性格個(gè)性人物，此個(gè)性也是該主角最主要的特質(zhì)，透過(guò)其突顯的造型與鮮明的角色性格貫穿整部漫畫(huà)。

2.2.2 劇情

劇情是敘述角色人物與故事情節(jié)之間的關(guān)系與結(jié)果，如同小說(shuō)和電影，一出感動(dòng)人心的劇情甚至可以改變一個(gè)人的想法及觀念?；旧蟿?dòng)漫作品的劇情都依照連環(huán)漫畫(huà)劇情模式，也就是四階段的程序布局：前提、沖突、化解沖突、結(jié)局[1]。此四階段提供了一個(gè)容易發(fā)展的故事架構(gòu)，有助于快速生產(chǎn)劇本。以下就此四個(gè)要素分別論述：

前提：任何故事的發(fā)生一定有開(kāi)場(chǎng)，讓主角人物或場(chǎng)景出現(xiàn)。由于劇情的前提是影響讀者是否繼續(xù)閱讀的一個(gè)關(guān)鍵，所以許多漫畫(huà)在首頁(yè)就會(huì)呈現(xiàn)主角人物，并稍加介紹其人格特質(zhì)。先讓讀者熟悉主要角色的造型與特性，再隨著劇情進(jìn)入下一個(gè)沖突的階段。

沖突：是戲劇的張力所在，也是吸引讀者是否看下去的要因，而一段段的沖突構(gòu)成所謂的情節(jié)。沖突的產(chǎn)生可能是因?yàn)槿恕⑹禄蛭?，沖突的過(guò)程把相對(duì)于正義（或善良）主角的對(duì)比角色（邪惡或陰險(xiǎn)）帶入劇情的核心。沖突更增添劇情的吸引力，所以對(duì)于沖突后續(xù)的情節(jié)發(fā)展與結(jié)果就會(huì)有進(jìn)一步期待與預(yù)期的心理。

化解沖突：由于邪不勝正、好人有好報(bào)或苦盡甘來(lái)等，二元對(duì)立的簡(jiǎn)化價(jià)值觀存在于一般讀者心目中，所以不論主角在沖突階段遇到多大的壓力、挑戰(zhàn)或磨難，都應(yīng)該有能力抗衡壓力與化解沖突。

結(jié)局：所有的故事在此階段就是要把劇情做一個(gè)總結(jié)，亦即主角的結(jié)局如何，要給觀眾一個(gè)交代。如果該套漫畫(huà)受市場(chǎng)歡迎，就不會(huì)有結(jié)局產(chǎn)生，而是主角化解沖突后，又會(huì)面對(duì)另一個(gè)沖突事件、再次化解，是一種周期性的過(guò)程。

3 動(dòng)漫對(duì)新時(shí)代的影響

許多社會(huì)評(píng)論家就認(rèn)為新時(shí)代年輕人的幼稚與逃避社會(huì)的行為是受到了動(dòng)漫（與低俗媒體、網(wǎng)路、電玩）的影響。他們觀察到現(xiàn)在的年輕人進(jìn)入社會(huì)中卻無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的壓力，他們歸咎于因?yàn)閯?dòng)漫里的想象空間與虛擬體驗(yàn)讓年輕人在現(xiàn)實(shí)中選擇喜悅和安逸的生活。這種偏見(jiàn)想法是因?yàn)閯?dòng)漫對(duì)于新時(shí)代學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有很大的影響因素，漫畫(huà)在1952年就已經(jīng)成為日本小學(xué)生每三人之中有兩人的最主要閱讀書(shū)籍。從1960年代開(kāi)始，日本大學(xué)學(xué)生閱讀漫畫(huà)作品多于閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品。從資料上來(lái)看[2]，年輕人沉迷在動(dòng)漫的世界似乎是因?yàn)樯钌系膲毫?。但此一說(shuō)法遭到許多動(dòng)漫迷的反駁，認(rèn)為喜愛(ài)動(dòng)漫的興趣并不會(huì)影響他們對(duì)社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任。動(dòng)漫與新時(shí)代之間互動(dòng)的關(guān)系，本文將上述爭(zhēng)議留給社會(huì)大眾評(píng)論，但本節(jié)值得探討的是動(dòng)漫對(duì)于新時(shí)代學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的影響，也就是新時(shí)代由動(dòng)漫學(xué)習(xí)而來(lái)的獨(dú)特技能。在許多研究中發(fā)現(xiàn)，動(dòng)漫讓這世代的人充滿(mǎn)豐富的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)也發(fā)展出獨(dú)特的動(dòng)漫美學(xué)。

4 結(jié)論

動(dòng)漫是一種媒體，它創(chuàng)造的是夢(mèng)想的世界。在什么事都可能發(fā)生的影像世界里，動(dòng)漫迷可以天馬行空地發(fā)揮想象力以及得到虛擬的生活體驗(yàn)。動(dòng)漫原本是一種消遣娛樂(lè)，但隨著今日多媒體滲透在生活各處，動(dòng)漫成為許多人生活的一部分。在他們的生活中，異想世界與真實(shí)世界產(chǎn)生沖突。差異的生活習(xí)慣使得一群喜愛(ài)動(dòng)漫的人聚集成為次文化團(tuán)體。這些動(dòng)漫迷在現(xiàn)實(shí)世界里找到解決沖突的生活方式，同時(shí)激發(fā)出許多創(chuàng)意行徑。種種創(chuàng)意是為了滿(mǎn)足自己的欲望，也可以說(shuō)是動(dòng)漫次文化團(tuán)體的創(chuàng)意是用以解決在真實(shí)世界得不到的夢(mèng)想。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊陽(yáng)春.對(duì)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的冷思考[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2006（03）：15-18.

[2]劉鵬.中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)歷史和現(xiàn)狀[J].資本市場(chǎng)，2006（03）：21-25.