姜韻宜

摘要：本文從舞蹈的特性出發(fā)，分析了舞蹈的本質(zhì)、價值與職業(yè)教育的關(guān)系，探討了在職業(yè)院校開展舞蹈藝術(shù)教育的途徑和方法，為落實(shí)教育部關(guān)于“把美育作為加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育的重要載體、作為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式、作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”的要求，探索出了符合職業(yè)教育特點(diǎn)的“三進(jìn)兩結(jié)合”的舞蹈素質(zhì)教育體系。

關(guān)鍵詞：舞蹈；藝術(shù)素質(zhì)；傳承創(chuàng)新

在2015年3月舉行的全國學(xué)校藝術(shù)教育工作會上，教育部部長袁貴仁指出，“把美育作為加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育的重要載體、作為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式、作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要方面、作為深化教育領(lǐng)域綜合改革的重要內(nèi)容”?！芭?shí)現(xiàn)學(xué)生在校期間能培養(yǎng)一兩項(xiàng)藝術(shù)愛好”。而作為美育的重要組成部分之一的舞蹈，始終都是作為民族文化的象征，并伴隨著歷史的進(jìn)程成為人民生活的重要組成部分，究竟舞蹈是什么和舞蹈的本質(zhì)是什么，藝術(shù)家、文學(xué)家、人類學(xué)家、民俗學(xué)家從各自不同的角度詮釋著，無論人們怎樣探索，舞蹈會增強(qiáng)人們的文化藝術(shù)素質(zhì)則成為了人們的共識，這對以動手能力強(qiáng)為特征的職業(yè)院校學(xué)生來說有著無比重要的意義。正像中宣部常務(wù)副部長、中央文明辦主任黃坤明所指出的：“強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育既是教育事業(yè)的重要組成部分，也是藝術(shù)事業(yè)的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)以美育人，教育引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)藝術(shù)、認(rèn)識藝術(shù)、實(shí)踐藝術(shù)，普及與提高藝術(shù)素質(zhì)的基礎(chǔ)工程?！蔽璧杆囆g(shù)弘揚(yáng)了社會主義核心價值觀中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”；塑造了“有愛心、講誠信、負(fù)責(zé)任”的職業(yè)品格素養(yǎng)；營造了濃厚的人文氛圍；豐富了校園文化；提升了學(xué)生藝術(shù)品位和藝術(shù)鑒賞能力。它是職業(yè)教育的重要內(nèi)容之一。

一、舞蹈的本質(zhì)與職業(yè)教育方法的一致性

舞蹈是什么？舞蹈的本質(zhì)是什么？各國的舞蹈家、美學(xué)專家都對舞蹈下了各種定義，我國出版的《辭?！分邪盐璧附忉尀椤耙越?jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反映社會生活”的藝術(shù)形式。英國不列顛百科全書的解釋是“舞蹈藝術(shù)是一種有節(jié)奏的，常合著音樂節(jié)拍的身體動作，用以表達(dá)情感、思想，表現(xiàn)故事情節(jié)，或僅僅是為了娛樂”。我們可以清楚地看到無論是哪種解釋，都離不開兩個關(guān)鍵要素：一是動作；二是情感。我認(rèn)為舞蹈是通過動作來表達(dá)一種意境、一種情感的活動。由此從本體論來說，不管人們是采取抽象方式，還是具象方式，是現(xiàn)實(shí)主義，還是表現(xiàn)主義，只要你能透徹表現(xiàn)自然與社會，并在最基本的人體動作、動態(tài)與律動中表現(xiàn)人的真切情感，就應(yīng)視為舞蹈，舞蹈是一種本能，人類可以沒有文字，甚至嬰幼兒時期沒有語言，但動作是始終存在的，實(shí)際上肢體的擺動就是一種“語言”，而這種“語言”是通過動作表達(dá)的?！皠幼餍浴笔俏璧傅淖畋举|(zhì)特性。

從職業(yè)教育的教育方法論來看，主張的是“教學(xué)做合一”“做中學(xué)、學(xué)中做”。強(qiáng)調(diào)的也是“動”，一切知識能力的習(xí)得，均來自動手實(shí)踐、來自身體力行。因此，舞蹈的本質(zhì)與職業(yè)教育方法的本質(zhì)有著高度的一致性。舞蹈教育的開展在職業(yè)院校是十分必要的，也是行之有效的。

二、舞蹈的作用與職業(yè)教育目標(biāo)的一致性

黨的十八屆三中全會關(guān)于全面深化改革的決定，把職業(yè)教育擺在了非常重要的位置，提出“加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才”，《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中提出了“培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才”的總體目標(biāo)。高素質(zhì)的勞動者和技術(shù)技能型人才，除了較高的專業(yè)知識、專業(yè)技能之外，高素質(zhì)還應(yīng)體現(xiàn)在較高的人文素質(zhì)上，而舞蹈在人文素質(zhì)中起著一定的輔助、促進(jìn)作用。

（一）舞蹈具有倫理道德教育的作用

倫理道德是做人的基本素質(zhì)，早在西周時期就有禮、樂、射、御、書、數(shù)的六藝教育，其中樂代表著器樂、詩歌、舞蹈等。由于樂是禮儀中不可缺少的基本項(xiàng)目，所以樂除了發(fā)揮藝術(shù)教育的功能外，更在于通過美學(xué)來進(jìn)行倫理道德教育，習(xí)樂實(shí)際上成為習(xí)禮的基本訓(xùn)練?！抖Y記·文王世子》記載道：“樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也?！倍Y、樂并稱便是這個道理。時至今日我們在重要的儀式上，迎賓、慶典、婚禮都要有音樂、舞蹈的陪伴，因此，禮與樂相互支撐、相互促進(jìn)。禮是樂的外在表達(dá)，樂是禮的內(nèi)涵所在。人之德的養(yǎng)成，都是在禮樂的伴隨下、在各種禮儀中；在修行中、在愛中得到培育。

在高職人文素質(zhì)教育中，也正是通過成人禮、拜師禮、謝師禮以及升旗儀式、頒獎儀式、表彰儀式等禮儀來強(qiáng)化秩序、仁愛、師道，感悟敬畏，將踐行社會主義核心價值觀外化為行動。

（二）舞蹈可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

從舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵來看，具有強(qiáng)烈的抒情性、詩化的寫意性、形象的直觀性、深層的哲理性和廣泛的綜合性。通過舞蹈動作、舞蹈節(jié)奏、舞蹈表情、舞蹈構(gòu)圖展現(xiàn)出來，而這一過程的每一步便是一個創(chuàng)造美的過程。

從舞蹈藝術(shù)外延來看，人們會注重從動作欣賞、服裝道具欣賞、主題與情節(jié)欣賞、舞美燈光欣賞、音樂欣賞等角度來評價美與欣賞美。只有會欣賞美的人才能夠創(chuàng)造出美，一個不懂得欣賞美的人絕對創(chuàng)造不出美的作品。審美能力對培養(yǎng)一個人的創(chuàng)造性才華有著重要作用，美學(xué)家乃至物理學(xué)家對此都有過重要論述。

觀點(diǎn)一：科學(xué)家的代表人物愛因斯坦，他提出了“想象力比知識更重要”，此后錢學(xué)森也多次論述：“一個有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。沒有這些是不行的?！盵1]科學(xué)與藝術(shù)作為認(rèn)識世界和改造世界的學(xué)問，其目標(biāo)是統(tǒng)一的。科學(xué)與藝術(shù)是從不同視角、不同側(cè)面，以不同手法去探索世界的奧秘，揭示事物的真理。學(xué)校要通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文藝習(xí)作等方式來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

觀點(diǎn)二：著名美學(xué)家葉郎教授認(rèn)為，一個有成就的人，一定具有寬廣無私的胸懷，而這種情懷的獲得，也一定來自于美育。人的創(chuàng)造來自激情，而激情來自對美的沖動，需要靠美育來培養(yǎng)和熏陶，而不是靠智育。美感就是人真正能放飛心靈、海闊天空，從而獲得的某種心理感受。舞蹈便是其中一種既可以培養(yǎng)人的審美能力，又有助于創(chuàng)造力的發(fā)揮。[2]

（三）舞蹈使人和諧

在古希臘曾有過舞蹈對動物與人的區(qū)別的有關(guān)論述，體現(xiàn)在對和諧與節(jié)奏的快感、對秩序的辨別的感受上。人可以識別節(jié)奏和感受到秩序和諧，而動物在其舞蹈中，是感知不到節(jié)奏和秩序，以及和諧的。

人們都需要有個優(yōu)美的體魄和優(yōu)雅的舉止，舞蹈訓(xùn)練，可以發(fā)展人體的力量、速度、柔韌、靈活及耐力，使人變得纖長而富有彈性，身體挺拔、動作優(yōu)美，從而改善人的一些不良動作習(xí)慣。人在舞蹈時，需要手、腳、身、腦、眼等器官同時運(yùn)動，而這種運(yùn)動一定是統(tǒng)一的、和諧的，腦子里要表達(dá)喜悅時，就要做出相應(yīng)的喜悅動作，身、腦、心、動作的表達(dá)一定是和諧的。因此，一個經(jīng)過舞蹈訓(xùn)練的人，一定是體型優(yōu)美、動作協(xié)調(diào)、身心和諧。

（四）舞蹈是心理療傷的工具

在心理學(xué)研究領(lǐng)域中，有這樣一個重要發(fā)現(xiàn)，即許多心理疾病與身體語匯之間有很大的相關(guān)度，患有一定心理疾病的人，往往會呈現(xiàn)出不同于常人的行為舉動，人類學(xué)家在研究人類語言的模型時，發(fā)展出一套肌肉運(yùn)動知覺動力學(xué)，通過分析人類身體溝通的方式，相互喜歡就擁抱、贊同就鼓掌、氣憤就握拳、緊張就咬牙、悲痛就捶胸頓足，這些身體語匯都與人的情感相聯(lián)系。每個人總有一些潛藏于內(nèi)心無法以言語表達(dá)的情緒，如壓抑的情感或沖突的感覺，這些情緒如沒有得到適當(dāng)或及時的宣泄和排解，終將帶來這樣或那樣的傷害，甚至危及生命。于是在十九世紀(jì)初除心理治療外，產(chǎn)生了一種叫做藝術(shù)治療或舞蹈治療的方法，即通過藝術(shù)媒介來轉(zhuǎn)化情緒出口，以緩解壓力達(dá)到非語言的溝通互動，并經(jīng)由舞蹈與心靈的對話，達(dá)到自我探索、自我發(fā)展、自我療傷及自我成長的目的。實(shí)踐已充分證明，在酣暢淋漓的舞蹈之后，往往會讓人感覺心情舒暢、身體輕松，這說明舞蹈訓(xùn)練能穩(wěn)定情緒、改善心境。

因此，舞蹈對人們形成良好的道德修養(yǎng)、創(chuàng)新意識、和諧身心、健全人格具有不可估量的促進(jìn)作用。

三、舞蹈在職業(yè)教育中的實(shí)踐

舞蹈的訓(xùn)練過程與職業(yè)教育的途徑同樣具有實(shí)踐性。我們自幼就接受“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的教育理念，認(rèn)為音、體、美是可有可無的，表現(xiàn)在用音體美的課時來補(bǔ)數(shù)理化的課程。到了大學(xué)又開始注重學(xué)科、注重專業(yè)、注重技能，音、體、美在各種升學(xué)過程中除了可以作為特長的砝碼用以加分之外，別無他用，從未真正領(lǐng)會過藝術(shù)對人生的重要價值和重要影響。

把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)全過程，也體現(xiàn)在對美育的重視上，體現(xiàn)在教育的各個環(huán)節(jié)之中。美國各級學(xué)校大都開設(shè)舞蹈課，在全國藝術(shù)教育協(xié)會聯(lián)盟，研制的《美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》中說到：“缺乏基本的藝術(shù)知識和技能的教育不能稱為真正的教育?！盵3]這份關(guān)于藝術(shù)教育的“國家標(biāo)準(zhǔn)”，已經(jīng)在美國甚至全世界產(chǎn)生巨大反響。這是一個在國家政府直接干預(yù)下對美育的重大決定。還有更為關(guān)鍵的一點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)了舞蹈距離青少年的天性最近，因此舞蹈在美育中的地位也同樣十分重要。英國對此也有相關(guān)的規(guī)定。在我國，除了藝術(shù)院校或?qū)I(yè)團(tuán)體在組織舞蹈訓(xùn)練外，各大院校尤其是職業(yè)院校很少專門系統(tǒng)開設(shè)舞蹈課程，而能夠結(jié)合人才培養(yǎng)目標(biāo)，系統(tǒng)研究、開發(fā)、創(chuàng)意到舞臺表演的則更不多見。

舞蹈的訓(xùn)練過程主要概括為“三進(jìn)兩結(jié)合”：“三進(jìn)”，即一進(jìn)培養(yǎng)目標(biāo)；二進(jìn)學(xué)生社團(tuán)；三進(jìn)選修課堂?！皟山Y(jié)合”，即舞蹈與專業(yè)活動結(jié)合；院校與藝術(shù)團(tuán)體結(jié)合。

（1）一進(jìn)培養(yǎng)目標(biāo)：習(xí)舞與人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，踐行社會主義核心價值觀。結(jié)合財經(jīng)商貿(mào)類專業(yè)特色編輯虛擬現(xiàn)實(shí)影像、出版畫冊、編輯教材。從古代絲綢之路、茶馬古道、鄭和下西洋中發(fā)掘古代商人不畏艱險、披荊斬棘、開拓商路的勇于探索的敬業(yè)和創(chuàng)新精神；從有著600多年商業(yè)史的京商發(fā)展文脈中，找尋服務(wù)顧客要周到熱情富有愛心；經(jīng)商要講童叟無欺誠信經(jīng)營；對社會要有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾殬I(yè)特質(zhì)。把學(xué)習(xí)舞蹈的過程作為培養(yǎng)職業(yè)精神的過程。

（2）二進(jìn)學(xué)生社團(tuán)：習(xí)舞與學(xué)生社團(tuán)建設(shè)相結(jié)合，構(gòu)建組織。以社團(tuán)為單位成立藝術(shù)團(tuán)，下設(shè)舞蹈隊、民樂隊、合唱隊，有組織地開展活動。一方面通過組織形式，確保舞蹈訓(xùn)練的持續(xù)進(jìn)行；另一方面通過舞蹈增強(qiáng)團(tuán)隊意識，因?yàn)榧w舞是需要配合，尤其是造型、托舉等高難度動作，需要合作者之間的彼此信任與默契才能完美順利完成。

（3）三進(jìn)選修課堂：開設(shè)選修課，大學(xué)三年可連選，確保其連續(xù)性。編撰相關(guān)舞蹈背景的教材以及虛擬現(xiàn)實(shí)資料片。通過教師講解、觀看資料片對會計發(fā)展史以及商業(yè)發(fā)展的文脈有一個基本的了解，在理解基礎(chǔ)之上，再通過舞蹈來表達(dá)。作用之一是作為課程就具有評價考核的功效；作用之二增加學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。正如朱熹的《童蒙須知》就主張用歷史故事、道德詩歌來教育兒童，并開展“詠歌舞蹈”等文娛活動，以引起他們的樂趣；作用之三是針對大學(xué)生還有探索、創(chuàng)新的作用；作用之四是滿足學(xué)生個人對舞蹈的愛好。

（4）舞蹈與專業(yè)活動結(jié)合：舞蹈表演與各種慶典活動相結(jié)合，彰顯專業(yè)特色。在院慶、表彰、迎新、送老等活動中滲透舞蹈元素，在老字號進(jìn)校園時，表演反映京商文化的舞蹈；在會計文化節(jié)時表演算盤舞；在運(yùn)動會上表演百人的茶馬古道。通過舞蹈還能培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞精神，舞蹈訓(xùn)練的過程是辛苦的，甚至是乏味的，如果能夠順利地堅持下來，那么在未來工作中遇到困難時也會知難而上、勇于進(jìn)取和堅忍不拔。這些能力的培養(yǎng)，對學(xué)生來說終身受益。

（5）院校與藝術(shù)團(tuán)體結(jié)合：引進(jìn)藝術(shù)專業(yè)院團(tuán)，協(xié)同發(fā)展。與中央民族樂團(tuán)民樂團(tuán)合作已六個年頭，聘請樂團(tuán)中的國家一級演員做為授課教師，開設(shè)了5門器樂，一門合唱課程，每周授課一次，作為學(xué)生的選修課。如遇重大活動，樂團(tuán)與師生聯(lián)袂演出，形成了專業(yè)樂團(tuán)與學(xué)校共建、共發(fā)展的良好態(tài)勢。

我親眼見證了一個原本不自信、有自卑感的學(xué)生，通過舞蹈訓(xùn)練、演出，增強(qiáng)了自信，成為每次演出的“劇務(wù)”，掌管服裝、道具。后來還肩負(fù)著舞蹈傳承的任務(wù)，凡是有新隊員入隊，她都會被派去教授學(xué)院的保留舞蹈，真正由內(nèi)而外散發(fā)著青春、活力、美好。

舞蹈同音樂一樣本身包含有開啟智慧、表達(dá)情感、培養(yǎng)德性、陶冶心靈的多種功能。學(xué)校美育的任務(wù)正是教會學(xué)生感知美、理解美，進(jìn)而創(chuàng)造美，但最重要任務(wù)則是引導(dǎo)學(xué)生能夠通過自然和社會中的美看出精神的高尚、善良和誠懇，進(jìn)而在自己身上確立這種美，成為一個和諧的人。

【參考文獻(xiàn)】

[1]奚啟新.錢學(xué)森傳[M].北京：人民出版社.2011.

[2]林格.教育是沒有用的[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[3]劉沛譯.美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)緒論[J].舞蹈，2002（3）.

（本文作者為北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院副院長）