孫立紅

摘 要：生態(tài)文明是將自然生態(tài)、社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的文明狀態(tài)，是解決生態(tài)、環(huán)境、資源各類問題的重要途徑和策略，建筑行業(yè)既具有建設(shè)文明，改變環(huán)境的功能，同時(shí)也會消耗資源，影響生態(tài)。因此，要立足于建筑的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，以生態(tài)文明的視域重新審視建筑設(shè)計(jì)工作，明確生態(tài)文明對建筑設(shè)計(jì)工作的價(jià)值，劃分建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)生態(tài)文明的類型，通過設(shè)計(jì)工作實(shí)現(xiàn)建筑物的人性化、生態(tài)化和一體化，促進(jìn)生態(tài)文明目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì) 生態(tài)文明 環(huán)境 資源 一體化 生態(tài)化 人性化

中圖分類號：TU201 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）04（b）0229-01

生態(tài)文明是當(dāng)前世界面臨資源約束、環(huán)境惡化、生態(tài)崩潰的危機(jī)而提出的新型文明發(fā)展觀念，生態(tài)文明倡導(dǎo)對自然的尊重，主張順應(yīng)自然規(guī)律，在保護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)的基礎(chǔ)上，將文明提升到一個(gè)新的高度和水平。我國正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文明建設(shè)正在高速進(jìn)行，必須在建設(shè)中貫徹生態(tài)文明的主旨，以此來實(shí)現(xiàn)建設(shè)和發(fā)展的科學(xué)性、可控性。建筑設(shè)計(jì)是建設(shè)工作的第一個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該將建筑設(shè)計(jì)置于生態(tài)文明的視域之下，重新定義建筑設(shè)計(jì)工作的內(nèi)涵和外延，體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)文明價(jià)值，通過一體化、生態(tài)化和人性化設(shè)計(jì)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，達(dá)成建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)生態(tài)文明的目標(biāo)。

1 生態(tài)文明對建筑設(shè)計(jì)工作的價(jià)值

在過去幾十年的社會建設(shè)高峰期，我國實(shí)施的是高積累、高污染、高消耗的道路，特別在建筑領(lǐng)域過多的資源浪費(fèi)和不計(jì)其數(shù)的生態(tài)惡化導(dǎo)致我國自然生態(tài)退化，環(huán)境災(zāi)難頻發(fā)。嚴(yán)峻的形式不得不讓建筑行業(yè)和整個(gè)社會進(jìn)行全面而認(rèn)真的反思，而如何平衡行業(yè)和社會發(fā)展，如何優(yōu)化發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，成為當(dāng)下必須認(rèn)真對待和嚴(yán)肅回答的實(shí)際問題。建筑設(shè)計(jì)是建筑各階段的起始，對于控制污染、降低消耗，維護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)有著直接的價(jià)值，應(yīng)該將生態(tài)文明觀念引入到建筑設(shè)計(jì)的工作之中，制止因建筑行業(yè)而產(chǎn)生的自然污染、環(huán)境破壞和生物滅絕等問題的蔓延，通過合理規(guī)劃和科學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)建生態(tài)與建筑、人與自然、社會與環(huán)境的新型關(guān)系，取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明的多重成果，踐行可持續(xù)發(fā)展的國家戰(zhàn)略。

2 建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)生態(tài)文明的主要類型

2.1 節(jié)能型生態(tài)文明建筑設(shè)計(jì)

節(jié)能型建筑主要以節(jié)約能源、降低消耗為主要功能的建筑類型，設(shè)計(jì)節(jié)能型建筑要力爭做到能源的循環(huán)利用，控制建筑物的物質(zhì)消耗，常見的節(jié)能型建筑設(shè)計(jì)包括：太陽能技術(shù)應(yīng)用、沼氣技術(shù)應(yīng)用，通過對新能源的利用和物質(zhì)循環(huán)控制建筑物的消耗，進(jìn)而創(chuàng)建出生態(tài)文明建筑。

2.2 生物型生態(tài)文明建筑設(shè)計(jì)

生物型建筑是將建筑與人看作是統(tǒng)一的整體，并將建筑視為一個(gè)綜合的系統(tǒng)。在綜合評價(jià)建筑設(shè)計(jì)、建筑材料、建筑工藝的基礎(chǔ)上，優(yōu)化建筑的整體布局，平衡建筑與人、建筑與自然的關(guān)系，形成藝術(shù)化、和諧化的建筑形態(tài)，形成具有生物系統(tǒng)功能的完善系統(tǒng)，更為有效地實(shí)現(xiàn)建筑物的價(jià)值與功能。

2.3 高技術(shù)型生態(tài)文明建筑設(shè)計(jì)

當(dāng)前高技術(shù)型建筑在社會上一般稱為智能建筑，高技術(shù)型建筑主要利用網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)，使建筑物的功能可以做到智能化和自動化，特別是高技術(shù)型建筑可以與周邊環(huán)境相互溝通。利用自然的陽光、水汽來調(diào)整建筑的溫度、濕度、宜居度，通過自適應(yīng)的途徑增強(qiáng)建筑物對環(huán)境的適應(yīng)能力，進(jìn)而提高人類主觀的體驗(yàn)與感受，創(chuàng)新出生態(tài)文明型新式高技術(shù)建筑。

3 建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的主要措施

3.1 實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的人性化

建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是具體的人，生態(tài)文明的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)也落實(shí)在“人”之上，所以進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)工作要堅(jiān)持以人為本的主旨思想，要通過為“人”的服務(wù)創(chuàng)建出符合生態(tài)文明要求的建筑設(shè)計(jì)精品。在建筑設(shè)計(jì)的具體工作中需要滿足人類的生理、心理等各方面的要求；需要綜合處理人與環(huán)境、人際交往等多項(xiàng)關(guān)系；需要在為人服務(wù)的前提下，綜合滿足使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求，將人性化的思想深深地融入到建筑設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)和重點(diǎn)之中。

3.2 實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化

在生態(tài)文明的視野下，設(shè)計(jì)工作應(yīng)該具有更大的角度和更寬的范圍，要將建筑設(shè)計(jì)工作融入更為豐富的層次，從能源利用、資源流動、人員交往的方式優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)的形式和狀態(tài)。建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化是指建筑設(shè)計(jì)需要了解地理環(huán)境，如地理位置、地形地貌特征、氣候變化等。同時(shí)，需要了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與物質(zhì)資源環(huán)境，如在建筑設(shè)計(jì)中能組織到的可供選用的裝飾材料和當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)生產(chǎn)水平，達(dá)到對生態(tài)的有效保護(hù)，這樣的設(shè)計(jì)才能夠稱得上符合生態(tài)文明。

3.3 實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的一體化

建筑設(shè)計(jì)首先應(yīng)該實(shí)現(xiàn)人與自然的一體化，即對人、建筑和自然之間的關(guān)系進(jìn)行適當(dāng)?shù)靥幚?，它需要為人類?chuàng)造一個(gè)舒適的小空間，同時(shí)又要對大的周圍環(huán)境實(shí)施很好的保護(hù)，促使有利于人類發(fā)展的資源能夠持續(xù)存在。建筑設(shè)計(jì)在建筑材料的使用方面，應(yīng)使用對人體無害的建筑材料；有效控制危害人體的輻射、電磁波及氣體等各種污染；充分采用自然通風(fēng)，對環(huán)境溫度、濕度進(jìn)行適當(dāng)?shù)乜刂?，使室?nèi)溫度、濕度能夠達(dá)到人體所需的最佳狀態(tài)；充分利用直接采光，享受太陽光對人體的自然沐浴；強(qiáng)調(diào)對自然景觀的享用，做到室內(nèi)外空間的過渡要自然順暢，使人們盡可能多地觀賞到周圍的自然美景；注意歷史文脈的連續(xù)性，尊重地方文化的差異，繼承和發(fā)展地方傳統(tǒng)工藝、材料及生產(chǎn)技術(shù)。

4 結(jié)語

生態(tài)文明建設(shè)是國家和社會新時(shí)期全面小康創(chuàng)建的童謠途徑，關(guān)乎國家與民族的未來，建筑設(shè)計(jì)工作要樹立完整而科學(xué)的生態(tài)觀念，使生態(tài)文明觀念的主旨更為廣泛、更為準(zhǔn)確地融入到建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際之中。通過設(shè)計(jì)種類的優(yōu)化，設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的一體化、人性化和生態(tài)化，建立起人與自然，建筑與生態(tài)更為緊密地聯(lián)系，重新構(gòu)建符合社會發(fā)展與行業(yè)需要的建筑設(shè)計(jì)體系。

參考文獻(xiàn)

[1] 李小華，周曉峰，谷麗.淺談建筑設(shè)計(jì)與建筑設(shè)備設(shè)計(jì)的配合[J].煤炭技術(shù)，2003（2）：64-65.

[2] 黃珺.建筑設(shè)計(jì)的追隨——淺談適用、經(jīng)濟(jì)、美觀在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].有色冶金設(shè)計(jì)與研究，2005（3）：25-30.

[3] 邢紹毅.建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)引起重視的防疫和健康問題[J].內(nèi)蒙古石油化工，2005（3）：68-69.

[4] 柳學(xué)軍.建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的“形”與“式”[J].有色冶金設(shè)計(jì)與研究，2007（4）：40-42.

[5] 鄧明波，徐佩瑛.論生態(tài)文明的倫理內(nèi)涵體系與科學(xué)發(fā)展觀[J].重慶社會主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）：12-15.