国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

淺析語(yǔ)文教學(xué)中女性形象比較

2015-06-29 17:42:38聶文濤
亞太教育 2015年12期
關(guān)鍵詞:吳媽女性形象祥林嫂

聶文濤

摘要:祥林嫂與吳媽是魯迅筆下典型的女性人物,分別來自小說《祝福》和《阿Q正傳》。在這兩部小說中,兩個(gè)女性人物都起到了關(guān)鍵性的作用,對(duì)其女性形象進(jìn)行對(duì)比,能夠?qū)π≌f的整體把握更加全面,對(duì)該時(shí)代的特點(diǎn)有更加深入的了解。

關(guān)鍵詞:祥林嫂;吳媽;女性形象;語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類號(hào):G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):2095-9214(2015)04-0059-01

在語(yǔ)文教學(xué)中,魯迅的作品是十分重要的。其中,了解魯迅文中女性人物形象可以幫助我們更好的學(xué)習(xí)其作品。魯迅的小說中的人物普遍具有個(gè)性鮮明的特點(diǎn),《祝?!分械南榱稚┖汀栋正傳》中的吳媽都是小說中的重要女性人物,他們的言行對(duì)小說的發(fā)展和其他人物的命運(yùn)有著巨大的影響。通過對(duì)這兩個(gè)人物女性形象的比較,能夠了解他們?cè)谛≌f中的地位,對(duì)明確小說的主旨有重要意義,同時(shí)也能夠了解魯迅塑造人物的真正目的,對(duì)小說文學(xué)價(jià)值的了解更加深入。

一、祥林嫂和吳媽的形象特點(diǎn)

在小說《祝?!分?,祥林嫂是以典型勞動(dòng)?jì)D女的形象出現(xiàn)的,她具有女性特有的勤勞、善良和淳樸的個(gè)性,同時(shí),這些個(gè)性也使得她無法在舊社會(huì)爭(zhēng)奪自己應(yīng)有的權(quán)利。對(duì)于封建禮教的束縛,她起初持反抗態(tài)度,但面對(duì)虐待、再嫁與人們的嘲諷,她最終失去了最起碼的尊嚴(yán),走進(jìn)人生的悲劇。

在小說《阿Q正傳》中,吳媽以一名女仆的身份出現(xiàn),且年輕守寡。她一直以女仆的狀態(tài)生活,將趙府看成生命中的全部。她的所思所想完全被束縛,每天只是以念叨太太和老爺瑣事過活。

二、祥林嫂和吳媽的女性形象比較

(一)社會(huì)地位的比較

祥林嫂與吳媽都是生活在舊社會(huì)的女性,處于被壓迫的狀態(tài),沒有過多的權(quán)利和地位。從小說中可以看出,吳媽長(zhǎng)期作為趙府的女仆,是生活在社會(huì)最底端的女性,其思想意識(shí)已經(jīng)長(zhǎng)期受到腐蝕,基本沒有反抗的想法和能力。祥林嫂雖然不是女仆的形象,但其命運(yùn)不能有自己掌控,面對(duì)虐待只能忍氣吞聲。對(duì)自己的婚姻沒有主宰的權(quán)利,一切只能聽從丈夫的安排。通過對(duì)這兩個(gè)女性的對(duì)比可以發(fā)現(xiàn),在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中女性基本沒有社會(huì)地位,不論是普通女性還是地位低下的女仆,面對(duì)生活的壓迫都沒有反抗的能力。

(二)思想意識(shí)的比較

從小說的描寫中可以看出,吳媽生活在具有一定權(quán)威且等級(jí)較高的未莊趙府,屬于封建社會(huì)中的同時(shí)階層,具有封建社會(huì)的一切鮮明特征。吳媽長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中,思想受到大環(huán)境的影響,封建思想已經(jīng)根植在其思想中,并已經(jīng)成為思想的奴隸。在其生活中,為他人服務(wù)已經(jīng)成為習(xí)慣,沒有自己的主觀意識(shí),將一切壓迫看做是正常的行為。

祥林嫂的生活環(huán)境是在魯鎮(zhèn),魯鎮(zhèn)是一個(gè)更加龐大的封建體系,在這樣的環(huán)境中,祥林嫂面對(duì)更加復(fù)雜的封建信仰。祥林嫂面對(duì)這樣的環(huán)境,雖然有過反抗和質(zhì)疑,但她的反抗被無聲的淹沒在封建環(huán)境中,沒有對(duì)社會(huì)造成任何的影響。祥林嫂作為封建社會(huì)的犧牲品,她的思想存在著一定的矛盾,即對(duì)封建迷信有所懷疑,又希望自己不受鬼神的迫害。

通過對(duì)二者思想意識(shí)的比較可以發(fā)現(xiàn),祥林嫂與吳媽都是封建社會(huì)的犧牲品,他們的思想受到環(huán)境的限制,失去了自我思考的能力,成為時(shí)代的悲劇。

(三)生活習(xí)慣的比較

祥林嫂是封建社會(huì)中的一名普通女性,她的生活也代表了眾多女性的共同特點(diǎn)。在祥林嫂的生活中,她以勤勞樸實(shí)的態(tài)度對(duì)待身邊的人和事,絲毫不敢跨越到規(guī)矩之外,面對(duì)生活的刁難,她進(jìn)行過反抗,但這種反抗也是具有時(shí)代色彩的,為了給自己贖罪她去土地廟捐門檻,這種沒有意義的反抗形式使其必將成為時(shí)代的悲劇。

吳媽在趙府中的生活滿足一個(gè)女仆的所有特點(diǎn),她將府中的生活看做自己生活的全部,她的日常生活就是怎樣更好的為別人服務(wù),在她的生活中完全沒有自我的概念,也沒有為自己爭(zhēng)奪利益的思想。

三、對(duì)祥林嫂和吳媽的女性形象比較的思考

(一)祥林嫂與吳媽女性形象的異同

1.相同點(diǎn)。祥林嫂與吳媽的女性形象具有相同之處,他們同是生活在封建社會(huì)的女性,具有淳樸善良的女性天性。同時(shí),他們都處于對(duì)于自己的命運(yùn)無法掌控的狀態(tài)。在其生活中,無法確定自己的地位。

2.不同點(diǎn)。祥林嫂和吳媽雖然是同一時(shí)期的女性,但其社會(huì)地位有所不同,祥林嫂是一名普通的女性,吳媽是以女仆的身份出現(xiàn)。在面對(duì)生活的壓迫時(shí),吳媽將這一切視為生活中的正常情況,而祥林嫂做出了一定的反抗。

(二)祥林嫂與吳媽對(duì)比后的思考

通過將祥林嫂與吳媽的女性形象進(jìn)行對(duì)比,可以發(fā)現(xiàn)在這兩部小說中,女性的地位都十分低下,沒有決定自己命運(yùn)的權(quán)利,在封建的社會(huì)背景下,思想意識(shí)受到禁錮。祥林嫂面對(duì)命運(yùn)的壓迫,雖然進(jìn)行了一系列的反抗,但最終的結(jié)果依然以悲劇收尾。

魯迅筆下祥林嫂與吳媽兩個(gè)任務(wù)形象,也代表了不同層面女性的思想意識(shí)差別。吳媽代表的是地位低下的女仆一類女性,祥林嫂代表的是生活在封建社會(huì)中的普通女性。兩者存在著一定的差別,也有相似之處。對(duì)二者進(jìn)行比較后,能夠?qū)Ψ饨ㄉ鐣?huì)的女性地位有更深一步的了解。祥林嫂與吳媽雖然處在社會(huì)的不同階層,但都無法逃脫命運(yùn)的壓迫,這也說明了女性形象的時(shí)代性。時(shí)代的特征會(huì)對(duì)女性的形象造成很大程度的影響,使女性特征表現(xiàn)的更加鮮明,同時(shí)女性的地位也能間接的反應(yīng)出時(shí)代的特點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

祥林嫂與吳媽是魯迅小說中的典型女性人物,對(duì)二者女性形象進(jìn)行對(duì)比可以發(fā)現(xiàn),二者在社會(huì)地位、思想意識(shí)及生活習(xí)慣上既存在差異,也存在共性。通過具體的分析,可以了解到二者都是封建社會(huì)中的女性,其女性形象具有一定的代表意義,也能將社會(huì)的現(xiàn)狀更好的反應(yīng)出來,從而幫助讀者更好的了解小說中的內(nèi)容,掌握作者索要表達(dá)的思想,具有很高的文學(xué)意義。

(作者單位:孝感師范學(xué)校)

參考文獻(xiàn):

[1]丁海波.魯迅小說的人學(xué)思考與文化批判[D].東北師范大學(xué),2011.

[2]王吉鵬,宋凡.魯迅小說人物形象性心理解讀四題[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2013

[3]李明軍.文化蒙蔽:魯迅小說中女性形象的精神桎梏[J].魯迅研究月刊,2004

猜你喜歡
吳媽女性形象祥林嫂
深挖文本
深挖文本
——祥林嫂的悲劇原因解讀
基于祥林嫂稱謂感知其人物形象
名家名作(2022年18期)2022-12-16 04:37:28
淺談《阿Q正傳》中吳媽的三重身份
吳媽的日出
遼河(2018年1期)2018-11-14 21:25:53
西方女性攝影作品中的女性形象——恐慌與憤怒,焦慮與恐懼
淺析電影中的女性形象在商業(yè)化運(yùn)作下的作用
文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象探究
一串辣椒
祥林嫂與二姑姑之比較
乐业县| 涿州市| 淅川县| 商南县| 炉霍县| 肥西县| 阿瓦提县| 柘城县| 星座| 普定县| 天津市| 沂源县| 屯门区| 饶阳县| 延边| 达拉特旗| 缙云县| 高邮市| 平和县| 安徽省| 绥滨县| 娱乐| 武穴市| 九江县| 松原市| 申扎县| 德兴市| 漳平市| 盐池县| 碌曲县| 无为县| 巴林左旗| 巍山| 城口县| 维西| 依兰县| 双牌县| 南雄市| 科尔| 区。| 西吉县|