明　淇，饒　陽，黃　沁，劉雁銘（華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430079）

陽新采茶戲現(xiàn)狀調(diào)查報告

明淇，饒陽，黃沁，劉雁銘
（華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430079）

在戲曲式微的大環(huán)境下，約有200余年歷史的陽新采茶戲正像許多地方小戲一樣面臨著多重困境，發(fā)展緩慢甚至停滯不前。本文結(jié)合實地調(diào)查情況，考慮當?shù)匕l(fā)展條件，以“改人、改制、改戲”為基本框架，提出四步發(fā)展策略，希望幫助陽新采茶戲走出困境，迎來春天。

陽新采茶戲；困境；突圍策略

作為一種傳統(tǒng)的表演藝術(shù)，地方戲曲凝聚了各地深厚的民族文化積淀和古老典雅的藝術(shù)情韻。然而隨著時代的發(fā)展，娛樂方式的可選擇性大大增加，除了京昆之外，余下數(shù)百種中國傳統(tǒng)劇種都在面臨著受眾缺乏、社會關(guān)注度低等問題。這些問題已經(jīng)嚴重地影響到了這些地方劇種的生存，對于中國戲曲體系而言，這無疑是極為不利的現(xiàn)象。作為地方小戲大省的湖北，不但劇種多，且一度名家薈萃、發(fā)展鼎盛。而如今戲曲人才流失，戲曲市場急遽縮小，戲曲遂一蹶不振。地方戲曲的現(xiàn)狀及發(fā)展問題，正引起各界的研究與探索。一方水土養(yǎng)一方人，筆者家鄉(xiāng)的陽新采茶戲也正是處在這樣一個日漸衰微而又不得不勉力支撐的尷尬境地。本文在實地調(diào)查的基礎(chǔ)上，總結(jié)陽新縣采茶戲的現(xiàn)實困境，并立足于此，借鑒其他地方戲曲持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新思路，吸取之前陽新縣采茶戲革新的經(jīng)驗教訓(xùn)，考慮陽新縣當?shù)氐慕?jīng)濟背景和文化背景，力求探尋一條適合陽新采茶戲的發(fā)展道路。

一、陽新采茶戲的現(xiàn)實困境

作為一個地方小劇種，陽新采茶戲的輻射面并不大，主要流傳于陽新縣及其周邊地區(qū)。但作為一個誕生于清代中葉的古老劇種，陽新采茶戲比楚劇、黃梅戲、越劇、評劇、滬劇等許多有影響的劇種歷史更為悠久，文化積淀豐厚，頗有自己的特色。1964年，以湖北省音樂學(xué)院楊匡民教授為首的專家組通過系統(tǒng)挖掘、整理，增入絲弦伴奏，正式確定形成“陽新采茶戲”這一劇種，并在陽新縣首次掛牌成立“陽新采茶戲劇團”。六十年代中期至八十年代初，陽新采茶戲的發(fā)展尤為迅速，劇團創(chuàng)作了多部優(yōu)秀劇目，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀演員，場場演出爆滿，常常一票難求。但好景不長，1995年之后，受到市場經(jīng)濟的沖擊，陽新采茶戲劇團進入困難時期，人才流失，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種娛樂方式紛紛出現(xiàn)，觀眾審美發(fā)生轉(zhuǎn)變，劇團的發(fā)展舉步維艱。陽新采茶戲劇團一度變更為歌舞劇團，編排一些流行的歌曲和舞蹈。然而劇團工作者們并沒有放棄努力，在一些老演員的堅持下，陽新采茶戲于2008年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了社會各界的關(guān)注和支持，陽新采茶戲開始步入一個新的發(fā)展時期。

新的發(fā)展并不意味著一帆風(fēng)順，在新的環(huán)境下，陽新采茶戲面臨著“內(nèi)憂外患”的困境，再難恢復(fù)昔日的輝煌景象。筆者以實地調(diào)查的情況為基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)目前的危機現(xiàn)狀主要集中在三個方面：

第一，傳承人數(shù)量減少，傳承人素質(zhì)未得到明顯提高。

陽新采茶戲劇團目前在編79人，在崗40余人。專業(yè)舞美人員14人，專業(yè)進行劇本創(chuàng)作的1人（葉新譜），專業(yè)從事表演人員40余人。在上世紀九十年代之前，陽新縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自發(fā)組織形成的民間戲班子，大大小小有十余個。隨著采茶戲的蕭條，這些戲班子陸續(xù)解散，到今日只剩下四五個，且只在年節(jié)時才偶有表演。對于有著百萬人口的陽新縣來說，40余名固定表演者遠遠不能夠滿足陽新采茶戲愛好者的觀賞需求。不僅如此，陽新采茶戲更缺乏年輕的音樂創(chuàng)作者。2009年，長期從事陽新采茶戲作曲工作的李家高被文化部認定為陽新采茶戲代表性傳承人。作為陽新縣采茶戲劇團國家一級作曲人，李家高老人已經(jīng)年近八旬，早已是退休的年齡。然而，由于作曲人才稀缺，截至筆者撰寫這篇論文的當下，李家高老人依然在為新的采茶戲演出比賽創(chuàng)作新的曲目。

由于陽新采茶戲是湖北省的一個“孤兒”劇種，不僅在劇目、音樂和表演方面，而且在演員來源和培養(yǎng)等方面，都十分困難和單薄。自陽新縣采茶戲劇團成立以來，采茶戲工作者自力更生、艱苦探索，在培養(yǎng)自己劇種的演員上，已經(jīng)走過了六代人的歷程。如今，第一代、第二代演員已經(jīng)陸續(xù)退休，第三、第四、第五代演員或者離開劇團另謀生路，或者留在劇團成為當前的領(lǐng)導(dǎo)人員，主要的演出任務(wù)落在第六代演員的身上。眼看第六代演員也已步入中年，為了培養(yǎng)新的采茶戲演員，劇團與職教中心聯(lián)合辦班，旨在從中挑選出有潛力的表演者，以便將采茶戲更好地傳承下去。然而，培養(yǎng)出來的年輕演員不論是舞臺功底，還是對劇本的理解和演繹，都差強人意。且由于劇團工作待遇、排練環(huán)境較差，再加上編制問題難以解決，最終能留在陽新采茶戲劇團的新人寥寥無幾。

第二，社會認同感和自身認同感降低。

作為一個有著200余年歷史的、具有濃郁特色的地方劇種，陽新采茶戲在鄂東南、贛北一帶常有演出，小有名氣。然而隨著時代變化，知道陽新采茶戲的人正日漸減少。為了了解陽新本地人對于陽新采茶戲的熟悉程度，筆者于2014年8月去往當?shù)剡M行實地調(diào)查，有針對性地采訪了一百名陽新本地人（包括縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)），獲得84份有效問卷。據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，結(jié)果并不樂觀。雖然采訪對象以中老年人占的比例最大，但依然只有不到70%的人知道陽新采茶戲，而這些人當中又只有68%的人真正聽過陽新采茶戲。“不知道”、“沒聽過”，它們的來源指向同一個群體，即30歲以下的年輕人。表演者的稀少，對應(yīng)的正是這個市場的急遽萎縮。對陽新采茶戲有興趣的人群基本上集中在60歲以上，60歲以下的人群有80%表示興趣一般和完全沒有興趣。經(jīng)常聽陽新采茶戲的人在30歲以下幾乎沒有，30歲以上的人群也不到10%。即使是陽新采茶戲的主要受眾——60歲以上的老年人，他們中也有將近90%的人只是偶爾或從不聽陽新采茶戲。年輕人娛樂方式的多樣化自然不必多言，即使是老年人，他們也慢慢將自己的眼光轉(zhuǎn)向了電視劇、廣場舞、音樂、報紙等多種娛樂途徑。更何況，有些老人更加偏愛通俗易懂的黃梅戲，這就又分去了此地本就狹小的戲曲市場。

為了適應(yīng)新的時代變化，劇團也排演了一些新的采茶戲歌舞表演，以期適應(yīng)當下人們的審美，吸引到不同年齡層的觀眾。然而創(chuàng)新的效果不盡如人意，年輕人關(guān)注有限，而主要受眾老年人對這種改變表現(xiàn)出不適應(yīng)和不滿。不成熟的創(chuàng)新帶來更大的受眾流失，在這種情況下采茶戲工作者的自身認同感也被極大降低。李家高老人曾回憶說：“當時在老蘇區(qū)以及鄂東南、贛北一帶演出的盛況，如今還記憶猶新，歷歷在目。觀眾搶票、場場滿座，使演員們真正體驗到自己的價值，嘗到了甜頭和快樂?！雹偃缃袷r不再，采茶戲工作者的積極性也受到了極大的影響，開始出現(xiàn)分層。一部分是有經(jīng)驗的、老一輩的采茶戲工作者，他們科班出身，見證過陽新采茶戲的繁榮期，面對如今的門庭寥落，他們的焦慮情緒更加嚴重。雖然劇團應(yīng)時而變，積極創(chuàng)新，然而他們在這當中也有著自己的思考，即創(chuàng)新過程中的同化困境，與創(chuàng)新失利后的方向問題。另一部分是剛進入劇團的、年輕的采茶戲工作者，他們有熱情，吃苦耐勞，然而對于采茶戲的感情不深，責(zé)任心不夠，文化素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)都有待提高。他們更支持創(chuàng)新，但也更容易陷入盲目的境地。由于渴望盡快在采茶戲表演中證明自身價值，一旦遭受挫折，他們受到的打擊也就更大，也更可能產(chǎn)生消極思想，甚至離開劇團另謀出路。

第三，逐漸脫離其賴以生存的群眾基礎(chǔ)。

據(jù)陽新采茶戲劇團的負責(zé)人介紹，目前劇團大約每年有160-180場演出，其中每年新創(chuàng)作大戲4臺，小戲（又稱折子戲）8個，演出地點為周邊縣市以及鄉(xiāng)村（包括江西一帶）。不僅在城鎮(zhèn)大劇院上演精彩大戲，而且通過流動舞臺送戲下鄉(xiāng)。陽新采茶戲劇團的固定表演場地名為富川大舞臺，是陽新縣城中心古商城內(nèi)的一個仿古戲臺，演出時間定為每周的星期四。然而由于各種原因，實際上每年的演出場次不及160場。例如，在筆者調(diào)查期間，陽新縣正大辦廣場舞比賽，每周四的采茶戲表演將取消三到四個月，為廣場舞比賽留出場地。這樣一來，2014年的演出場次大大減少。不僅如此，表演的曲目也大多重復(fù)，翻唱老戲，新意不足。雖然追根溯源，這種窘境還是緣于采茶戲表演者的稀少，以及整個采茶戲工作團隊的后勁不足。然而無可置疑的是，這種現(xiàn)狀已經(jīng)引起了大部分老戲迷的不滿，陽新采茶戲正在失去它的最后一批觀眾——群眾并不是無“戲”可看，而是無“好戲”可看，無“新戲”可看。且富川大舞臺場地有限，設(shè)備簡陋，并不能上演劇團精心制作的大戲，這些大戲主要在本縣的重大節(jié)慶日及各級戲曲匯報演出或比賽上進行表演，普通民眾很難得見。

二、陽新采茶戲的突圍策略

事實上，陽新采茶戲目前所面臨的困境并不具有特殊性，當下正有數(shù)百個像陽新采茶戲一樣的地方小戲正陷于這種劇團生存艱難、人才流失斷層嚴重以及觀眾銳減的處境。綜合以往的研究來看，也有不少學(xué)者對戲曲危機產(chǎn)生的原因進行了剖析，大多集中在三點：一是外部原因，即社會和時代的發(fā)展帶動了娛樂方式和審美趣味的變化；二是戲曲內(nèi)部原因，農(nóng)耕時代形成的戲曲無論在形式還是內(nèi)容上已經(jīng)落后，人才稀少，創(chuàng)新能力不足；三是劇團管理體制的原因，國營或地方劇團盡管有利于保護戲曲遺產(chǎn)，卻在一定程度上不利于劇團的發(fā)展和演員的成長，也制約了新戲的產(chǎn)生和普及。②

作為農(nóng)耕時代的產(chǎn)物，傳統(tǒng)戲曲在新的時代想要繼續(xù)生存下去，改革和創(chuàng)新是必然趨勢。而回顧歷史，對于中國傳統(tǒng)戲曲的改革創(chuàng)新，學(xué)界多有爭論。從二十世紀初的“戲劇改良”到二十年代的“國劇運動”，從五十年代的“三改”方針到八十年代的“新變”與“應(yīng)變”，再到九十年代后，戲劇界的心態(tài)漸漸平和，不少有個性的精純之作紛紛問世，成為二十一世紀初的“舞臺精品”。然而，對于大部分地方小戲來說，不成熟的創(chuàng)新所帶來的地方特色淡薄不僅沒能夠讓它們走出家鄉(xiāng)，反而又失去了一部分家鄉(xiāng)的老戲迷，得不償失，這使得它們的改革和創(chuàng)新更加舉步維艱。

作為陽新采茶戲的主力軍，陽新縣采茶戲劇團的工作者也在思考更為有效的突圍方式。針對以上三點，劇團曾作出相應(yīng)的努力，試圖改變困難現(xiàn)狀。首先，陽新縣采茶戲劇團向政府申請了采茶戲?qū)ｍ椈穑▏曳龀只鹋c政府扶持基金結(jié)合），專門用于培養(yǎng)人才和改善條件，然而限于政府財政能力有限，相關(guān)部門關(guān)注度不夠，資金往往無法落實到位；其次，為了面向更廣大的市場，劇團曾進行了5、6次股份制改革，但均宣告失敗，后來轉(zhuǎn)為陽新縣采茶戲傳承中心，在管理上實行企業(yè)管理，但由于缺乏人才和資金，改革顯得力不從心后勁不足；最后，劇團嘗試與企業(yè)合作并傳遞合作意向，但本地企業(yè)能力有限，與外地企業(yè)的合作又需要政府的牽線搭橋，難以憑借一己之力實行，故而也漸漸擱置不提。在對劇團領(lǐng)導(dǎo)的采訪中，筆者了解到劇團目前所面臨的最大的困難就是財政困難。無論是培養(yǎng)人才、引進人才，還是改善環(huán)境、更新設(shè)備，都需要經(jīng)濟上的大量投入。然而陽新縣是一個國家貧困縣，這其中的問題就更為復(fù)雜。且因為涉及到發(fā)展初期的順序問題和輕重緩急，無法簡單套用“改制”、“改人”、“改戲”的傳統(tǒng)模式。因此，針對陽新縣的現(xiàn)實情況，結(jié)合實地考察的結(jié)果，筆者擬提出以下發(fā)展策略：

首先，尋求政府的政策支持。目前國家固定撥付給陽新采茶戲的發(fā)展費用，僅僅能夠支付劇團的職工薪水和日常開銷，因此政府的經(jīng)濟支持和政策支持是一個首要突破口。而在政府“無錢”的現(xiàn)狀下，采茶戲劇團可以首先尋求政府的政策支持，即向政府申請專門人員負責(zé)劇團與企業(yè)合作的相關(guān)事宜，既不改變劇團目前的事業(yè)單位性質(zhì)，又能獲得額外的經(jīng)濟收益。

其次，利用初期的經(jīng)濟收益引進人才和培養(yǎng)人才。由于陽新采茶戲是建立在方言基礎(chǔ)上的地方劇種，引進和培養(yǎng)的對象應(yīng)以陽新本地年輕人為主，通過較高的薪酬待遇吸引真正有興趣、有天賦、有較高知識水平的年輕人回到家鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)陽新采茶戲，繼承陽新采茶戲事業(yè)。而目前劇團與職教中心的聯(lián)合學(xué)習(xí)班也當注重對學(xué)習(xí)者多方面能力的培養(yǎng)，尤其是文化知識。過去學(xué)戲之人多為窮苦家庭的孩子，身份地位極低，更不論接受教育。盡管時代變遷，傳統(tǒng)的思想觀念卻是根深蒂固，即人們認為學(xué)戲之人不需要太高的知識文化水平。殊不知時代已經(jīng)對當代戲曲工作者提出了更高的要求，不僅要掌握傳統(tǒng)戲曲程式，更要有較高的文化素質(zhì)，并具備一定的審美觀和美學(xué)修養(yǎng)，努力創(chuàng)造新的表演形式。更為重要的是，在戲曲大環(huán)境不景氣的情況下，需要提高下一代戲曲工作者的思想素質(zhì)，加強事業(yè)心責(zé)任感的教育，提倡虛心好學(xué)、刻苦鉆研的精神。

再次，共同探索陽新采茶戲的新方向。新采茶戲工作者有活力、敢創(chuàng)新，能夠緊跟時代潮流，熟悉各種新興傳媒；老采茶戲工作者有經(jīng)驗、有功底，能夠把握住陽新采茶戲的核心靈魂，有豐富的舞臺經(jīng)驗。劇團領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當把這兩類人群的優(yōu)勢最大化，采用工作分配的差異化和獎金績效的多樣化來提高人們的積極性，使劇團的每個人都能夠出謀劃策，共同探索陽新采茶戲的新方向，而不是局限于目前的老教幼學(xué)和傳統(tǒng)的按資排輩。就演出形式來看，陽新采茶戲可以以現(xiàn)場演出為主、電視演出為輔。當前制作精美的大戲和傳統(tǒng)劇目所需經(jīng)費較多，而現(xiàn)場演完后也沒有留下清晰完整可供反復(fù)播放的影視資料。如果能夠在每場演出時有意識地架設(shè)設(shè)備進行錄制，甚至單獨錄制電視節(jié)目，在陽新及周邊幾個縣市的電視臺進行投放，便能夠解決不少老戲迷的觀賞需求。就戲曲內(nèi)容來看，陽新采茶戲不能只演老戲，但也不能不演老戲；新戲的創(chuàng)作要謹慎，不能一味跟風(fēng)失了自己的特色；新戲的題材選擇可以更大膽，古老神話、地方傳說、民間故事都可以作為素材進行改編和創(chuàng)作。

最后，與王英鎮(zhèn)仙島湖風(fēng)景區(qū)相結(jié)合，打造陽新縣文化品牌。王英鎮(zhèn)仙島湖風(fēng)景區(qū)是陽新縣近年來大力發(fā)展的旅游景區(qū)之一，與杭州千島湖、加拿大千島湖并稱“世界三大千島湖”，是國家3A級旅游景區(qū)。雖然景區(qū)內(nèi)風(fēng)景秀美、空氣清新，休閑娛樂節(jié)目眾多，然而設(shè)施有限，一天即可結(jié)束行程。如果能夠安排部分演員在仙島湖定期駐留，將觀看陽新采茶戲表演設(shè)置為游客行程的安排之一，不僅能進一步擴大陽新采茶戲的知名度和影響力，培養(yǎng)更多的愛好者，還能夠豐富仙島湖景區(qū)的旅游資源，可謂一舉兩得。不僅如此，發(fā)展陽新采茶戲的最終目的是將采茶戲打造為陽新縣的特色文化品牌，成為外地人經(jīng)過此地時不可不看的節(jié)目之一。

在中國戲曲的“寒冬”時節(jié)，陽新采茶戲作為“盛開在鄂東南地區(qū)一支獨放的山茶花”，迎寒而立，經(jīng)久不凋，顯得尤為可貴。也許最根本的原因還在于陽新采茶戲依然有屬于自己的一批觀眾。如今“野班子”的數(shù)量大減，然而在陽新縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各個新舊祠堂內(nèi)，依然設(shè)有戲臺，年節(jié)之時也有演出。傳統(tǒng)習(xí)俗雖然在現(xiàn)代文明的沖擊下慢慢淡化以至消失，但傳統(tǒng)的力量卻根植在人們的生活中久久不散。陽新采茶戲陷入了一時的困境，但這困境也讓她思考，思考以一種更好的方式活躍在人們面前。至筆者結(jié)文之時，恰好了解到陽新縣即將建造一個新的大劇場（原有劇場已經(jīng)破?。鱾€大小劇團將有更加專業(yè)的舞臺進行表演，陽新縣采茶戲也許正在迎來她真正的春天。

注釋：

①李家高.馨香的山茶花[M].陽新：陽新采茶戲傳承中心，2012.99.

②劉文峰.傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)陷入危機[J].瞭望，2006(27).

[1]葉長海.當代戲劇啟示錄[M].臺北：駱駝出版社，1991.

[2]楊紅莉.戲藏古今曲盡人情：地方戲曲文化研究[M].北京：大眾文藝出版社，2008.

[3]劉文峰.傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)陷入危機[J].瞭望，2006(27).

[4]唐全賢，李家驊.戲曲的危機與生機[J].上海戲劇，1990(06).

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1007-0125(2015)04-0004-03