沈群英 付挺剛

★語(yǔ)言研究★

四川甘孜藏區(qū)個(gè)人用語(yǔ)現(xiàn)狀調(diào)查研究

沈群英 付挺剛

甘孜州是內(nèi)地通往西藏的交通樞紐、藏漢貿(mào)易的主要集散地。多語(yǔ)言、多文化長(zhǎng)期觸碰、融合而和諧共生，個(gè)人藏漢雙語(yǔ)現(xiàn)象早已存在。隨著該地域的開(kāi)放和旅游、文化、語(yǔ)言教育的發(fā)展以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的多種語(yǔ)言交匯觸碰，個(gè)人用語(yǔ)表現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：全州通用藏、漢兩種語(yǔ)言文字，藏漢雙語(yǔ)現(xiàn)象日漸增多，但英語(yǔ)使用人群很少。

甘孜藏區(qū)；用語(yǔ)現(xiàn)狀；多語(yǔ)；調(diào)查研究

一、引言

甘孜藏族自治州 （以下簡(jiǎn)稱甘孜州）常住人口達(dá)到113．78萬(wàn)人，全州戶籍人口為110．19萬(wàn)人；非農(nóng)業(yè)人口16．2萬(wàn)人，農(nóng)業(yè)人口93．82萬(wàn)人。［1］甘孜州境內(nèi)現(xiàn)有25個(gè)民族，藏族人口占78．29%，漢族人口占18．24%；其他少數(shù)民族人口占3．47%。全州常住人口中，具有大學(xué)（指大專以上）程度的人口為62887人；具有高中 （含中專）程度的人口為65395人；具有初中程度的人口為152903人；具有小學(xué)程度的人口為420180人。［2］

甘孜州是歷史上 “茶馬互市”的中心，是早期民族頻繁遷徙的 “民族走廊”腹心帶，又是內(nèi)地通往西藏的交通樞紐、藏漢貿(mào)易的主要集散地，此處一直是各民族繁衍生息的地方，多語(yǔ)言、多文化觸碰、融合而和諧共生。語(yǔ)言本身沒(méi)有優(yōu)劣之分，語(yǔ)言的主導(dǎo)性取決于這種語(yǔ)言給當(dāng)時(shí)的人、地域造成了多大的影響。與漢族聯(lián)系密切，藏漢雙語(yǔ)現(xiàn)象早已存在，而且藏漢雙語(yǔ)現(xiàn)象較之其他藏區(qū)出現(xiàn)的時(shí)間要早一些，發(fā)育程度也相對(duì)高一些。當(dāng)前，甘孜藏區(qū)已有藏漢兼通的雙語(yǔ)人或雙語(yǔ)群體，有些部門(mén)也有使用藏漢英的三語(yǔ)人，但數(shù)量少，范圍小。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入和旅游、文化、語(yǔ)言教育的發(fā)展以及社會(huì)文化轉(zhuǎn)型、全球一體化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的多種語(yǔ)言交匯觸碰，個(gè)人和社會(huì)用語(yǔ)表現(xiàn)出更多多樣性和復(fù)雜性，有待深入研究。四川甘孜藏區(qū)的用語(yǔ)情況調(diào)查對(duì)于適時(shí)調(diào)整和有效貫徹執(zhí)行語(yǔ)言政策、語(yǔ)言教育政策、勞動(dòng)人事招考等具有重要意義。

二、研究方法

本研究主要采取問(wèn)卷調(diào)查形式進(jìn)行，委托甘孜州各縣大學(xué)生2014年1月和7月寒暑假回家鄉(xiāng)發(fā)放問(wèn)卷、伴以當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言翻譯問(wèn)卷協(xié)助答卷并當(dāng)場(chǎng)收回問(wèn)卷。問(wèn)卷調(diào)查語(yǔ)言為漢語(yǔ)，輔以藏語(yǔ)翻譯。

（一）研究目的

本研究旨在了解甘孜州各民族個(gè)人藏、漢、英三語(yǔ)的使用情況，分析三語(yǔ)的用語(yǔ)原因，從而進(jìn)一步了解其語(yǔ)言態(tài)度，便于為本地的語(yǔ)言政策、語(yǔ)言教育政策、勞動(dòng)人事招考語(yǔ)言政策的制定、完善提出參考。

（二）調(diào)查對(duì)象

根據(jù)甘孜州地域廣、人口分布不均，藏族人口占了78．29%，且農(nóng)業(yè)人口為93．82萬(wàn)人，為了調(diào)查的可行性和準(zhǔn)確性，確保信息的可靠性，本課題組將調(diào)查范圍設(shè)定在州內(nèi)除九龍、瀘定外的十六縣；將調(diào)查對(duì)象設(shè)定于州內(nèi)常住個(gè)人和機(jī)關(guān)單位，個(gè)人對(duì)象選取了農(nóng)牧民、學(xué)生、工人、售貨員商販、醫(yī)務(wù)人員、教師、公務(wù)員等身份，重點(diǎn)調(diào)查個(gè)人用語(yǔ)情況；調(diào)查數(shù)量為甘孜州常住總?cè)丝诘娜f(wàn)分之一的個(gè)人。

（三）數(shù)據(jù)來(lái)源與整理

我們?cè)噲D全面了解各民族用語(yǔ)情況以及對(duì)藏、漢、英三種語(yǔ)言的態(tài)度，發(fā)放問(wèn)卷150份。如表1所示：150份問(wèn)卷100%全部收回，其中有效問(wèn)卷149份，有效率99．33%。從數(shù)據(jù)來(lái)源的民族成分而言，來(lái)自州內(nèi)藏族的問(wèn)卷101份，約占67．33%；來(lái)自州內(nèi)漢族的問(wèn)卷37份，約占24．67%；來(lái)自州內(nèi)其他民族的問(wèn)卷12份，約占8%。從數(shù)據(jù)來(lái)源的職業(yè)身份而言，來(lái)自農(nóng)牧民的問(wèn)卷54份，約占36%；來(lái)自經(jīng)商者的問(wèn)卷30份，約占20%；來(lái)自企事業(yè)、公務(wù)員等公職人員的問(wèn)卷37份，約占24．67%；來(lái)自學(xué)生的問(wèn)卷29份，約占19．33%。以上數(shù)據(jù)的比例與甘孜州內(nèi)各民族人口數(shù) （藏族人口占78．29%，漢族人口占18．24%；）和人口戶籍性質(zhì) （非農(nóng)業(yè)人口16．2萬(wàn)人，占14．7%；農(nóng)業(yè)人口93．82萬(wàn)人，占85．13%）大致一致，且與課題組的重點(diǎn)調(diào)查對(duì)象一致。

表1 數(shù)據(jù)來(lái)源基本情況

彝1 0 1 0 2 4 2．67%羌0 1 0 1 2 4 2．67%其他 1 0 0 2 1 4 2．67%小計(jì) 29 30 24 30 37 150 100%

三、調(diào)查數(shù)據(jù)分析

由于本調(diào)查問(wèn)卷涉及多項(xiàng)內(nèi)容，共20題，但本次只選取了與用語(yǔ)相關(guān)的單選題1、2、4、6、7、14數(shù)據(jù)，側(cè)重分析藏漢民族用語(yǔ)現(xiàn)狀。

（一）個(gè)人用語(yǔ)情況

1．個(gè)人語(yǔ)言基礎(chǔ)

表2 單選1題 “您的第一語(yǔ)言、第二語(yǔ)言、第三語(yǔ)言是什么”

從表2可見(jiàn)，甘孜州內(nèi)81%藏族人的第一語(yǔ)言或母語(yǔ)是藏語(yǔ)，其中76．54%藏族人以漢語(yǔ)為第二語(yǔ)言，而100位藏族人中只有16%的人使用英語(yǔ)為第二三語(yǔ)言，這表明各民族首擇本民族語(yǔ)為第一語(yǔ)言，其次選族際共同語(yǔ)為第二語(yǔ)言，表現(xiàn)出深厚民族情結(jié)和強(qiáng)烈的民族認(rèn)同。同時(shí)出現(xiàn)了19%藏族人以漢語(yǔ)為第一語(yǔ)言，深究這19份選擇漢語(yǔ)為第一語(yǔ)言的問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)其中9份問(wèn)卷顯示其父母有一方為漢族，還有6位父母雖然是藏族但一直居住在城鎮(zhèn)，還有4位在問(wèn)卷上沒(méi)有體現(xiàn)，最有可能的原因是其祖父母和外祖父母中有一方是漢族。說(shuō)明各民族通婚聯(lián)姻和城鎮(zhèn)化有利于漢語(yǔ)的推廣，有利于民漢兼通目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

而從37份漢族問(wèn)卷中可見(jiàn)100%第一語(yǔ)言或母語(yǔ)為漢語(yǔ)，這同樣表明本民族身份的認(rèn)同和厚重的民族情結(jié)；37．84%的漢族人選擇英語(yǔ)為第二語(yǔ)言，10．81%的漢族人選擇藏語(yǔ)為第二三語(yǔ)言。這同樣表明漢族10．81%的人使用、學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族語(yǔ)言的數(shù)量不如漢族37．84%的人使用、學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)的數(shù)量大，更不如少數(shù)民族76．54%的人使用、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的數(shù)量大。同時(shí)16%的藏族人使用外語(yǔ)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于37．84%的漢族人使用外國(guó)語(yǔ)的數(shù)量。這些數(shù)據(jù)表明民族地區(qū)的各族人們具有一定的包容、接納心態(tài)，除各民族的本民族語(yǔ)言文字外，少數(shù)民族對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同高于外語(yǔ)，而漢族人對(duì)外語(yǔ)的認(rèn)同高于少數(shù)民族語(yǔ)。這說(shuō)明民族地區(qū)的開(kāi)放、發(fā)展還有待深化。

2．個(gè)人在不同領(lǐng)域用語(yǔ)情況

表3 單選2題 “您在下列場(chǎng)合常說(shuō)什么語(yǔ)言”

從表3可見(jiàn)，在100份藏族人選擇語(yǔ)言的平均數(shù)來(lái)看，62．6人次選擇常用藏語(yǔ)，37人次選用漢語(yǔ)，0．4人次選擇常用英語(yǔ)；藏語(yǔ)的使用比例明顯高于漢語(yǔ)，這基本反映出甘孜州藏族的語(yǔ)言使用狀況。從語(yǔ)境與語(yǔ)言選擇而言，藏語(yǔ)與家庭領(lǐng)域的關(guān)系最密切，其次是友情方面和學(xué)校教育領(lǐng)域，接著是職業(yè)場(chǎng)所和公共場(chǎng)合；而漢語(yǔ)與公共場(chǎng)合關(guān)系最密切，其次是職業(yè)場(chǎng)所?？梢?jiàn)藏語(yǔ)是維系甘孜州藏族內(nèi)部關(guān)系的最重要交際紐帶，在同兄弟民族的交際中主要使用各民族的通用語(yǔ)——漢語(yǔ)，這也說(shuō)明在甘孜州藏族人有自己的語(yǔ)言文字——藏語(yǔ)文，藏族常使用本民族語(yǔ)場(chǎng)合多。

3．個(gè)人語(yǔ)言能力

表4 單選4題 “您認(rèn)為自己是什么語(yǔ)言類型的人”

從表4可見(jiàn)，在100份藏族人的問(wèn)卷中顯示50人 （50%）認(rèn)為自己是 （藏語(yǔ)或漢語(yǔ)）單語(yǔ)人，而49人 （49%）認(rèn)為自己是 （藏漢或漢英）雙語(yǔ)人，1人 （1%）認(rèn)為自己是藏漢英三語(yǔ)人。其中藏語(yǔ)單語(yǔ)人42人和藏漢雙語(yǔ)人47人，這說(shuō)明甘孜州內(nèi)藏語(yǔ)使用人口仍居絕對(duì)多數(shù)，同時(shí)藏漢雙語(yǔ)人的數(shù)量與單語(yǔ)人的數(shù)量相當(dāng)，體現(xiàn) “藏漢兼通”人才隊(duì)伍的壯大之勢(shì)。結(jié)合表2和表3可見(jiàn)，隨著各民族的交往和甘孜州社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化教育的發(fā)展，藏族中有相當(dāng)數(shù)量人口常用漢語(yǔ)和藏漢雙語(yǔ)，這表明藏族人轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)現(xiàn)象增多，還有藏族人用語(yǔ)正在由藏語(yǔ)單語(yǔ)轉(zhuǎn)向藏漢雙語(yǔ)發(fā)展。而從37份漢族問(wèn)卷中可見(jiàn)，漢語(yǔ)單語(yǔ)人占在37份83．78%，雙語(yǔ)人占16．22%。其中漢藏雙語(yǔ)人占5．41%，漢英雙語(yǔ)人占10．81%，這說(shuō)明漢族人使用漢語(yǔ)時(shí)態(tài)相對(duì)穩(wěn)定?？梢?jiàn)甘孜州主要以藏語(yǔ)、漢語(yǔ)單語(yǔ)人以及藏漢雙語(yǔ)人為主，漢英、藏漢英三語(yǔ)為輔的用語(yǔ)分布。

4．個(gè)人語(yǔ)言兼用情況

表5 單選6題 “在日常生活中是否有 （藏漢英）語(yǔ)言轉(zhuǎn)換或語(yǔ)言?shī)A雜現(xiàn)象”和單選7題 “最主要是哪些語(yǔ)言的相互轉(zhuǎn)換或相互夾雜”

從表5可見(jiàn)，在149份問(wèn)卷中語(yǔ)言兼用的情況最突出，語(yǔ)言兼用比例88．3%，其中有33．9%的人經(jīng)常使用雙語(yǔ)，54．4%的人偶爾會(huì)語(yǔ)言兼用，11．7%的人沒(méi)有語(yǔ)言兼用而只用單語(yǔ)交際，這表明甘孜州語(yǔ)言使用中語(yǔ)言兼用情況大好，各種語(yǔ)言和諧發(fā)展，甘孜州語(yǔ)言態(tài)度開(kāi)放程度大，少數(shù)民族對(duì)非母語(yǔ)采取了一種開(kāi)放的接納態(tài)勢(shì)。再?gòu)?49份問(wèn)卷中88．3%語(yǔ)言兼用的語(yǔ)種方向來(lái)看，一方面在100份藏族問(wèn)卷中80人經(jīng)?；蚺紶柺褂貌貪h雙語(yǔ)，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的53．7%，而在49份漢族和他族問(wèn)卷中漢藏兼用24人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的16．1%，這表明甘孜州藏族人民積極達(dá)成 “藏漢兼通”語(yǔ)言目標(biāo)，漢族和他族人學(xué)習(xí)使用藏語(yǔ)與藏族人學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ)比較，前者不如后者數(shù)量大，反映出藏民族學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ)的態(tài)度更積極。另一方面在149份問(wèn)卷中只有30人，約占20．1%會(huì)在交際中夾雜或轉(zhuǎn)換用英語(yǔ) （其中含9份兼用藏漢英和漢藏英、4份兼用藏英、17分兼用漢英），這表明外語(yǔ)對(duì)甘孜州人民的積極影響，但同時(shí)可見(jiàn)藏民族偏向使用藏語(yǔ)和漢語(yǔ)，使用英語(yǔ)情況卻很少，這基本反映出甘孜州藏民族的語(yǔ)言認(rèn)同態(tài)度、使用狀況：?jiǎn)握Z(yǔ)向雙語(yǔ)或多語(yǔ)發(fā)展，尤其是由藏語(yǔ)單語(yǔ)向藏漢雙語(yǔ)方向迅速發(fā)展，雙語(yǔ)人和多語(yǔ)人不斷增多，而且這一趨勢(shì)還將持續(xù)不斷。這種現(xiàn)象有利于政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，有利于開(kāi)放的深入，有利于各民族進(jìn)一步橫向聯(lián)系。

四、結(jié)論與思考

從語(yǔ)言使用情況來(lái)看，甘孜州通用藏、漢兩種語(yǔ)言文字，藏漢雙語(yǔ)現(xiàn)象日漸增多。由于藏漢英三種語(yǔ)言的實(shí)用性各異，甘孜州各民族人民在調(diào)整和擴(kuò)大自己的語(yǔ)言能力，突破語(yǔ)言之間的語(yǔ)言障礙，力求在社會(huì)上有更好的立足與發(fā)展，紛紛邁上雙語(yǔ)化道路，逐漸形成藏漢雙語(yǔ)環(huán)境，不同語(yǔ)言兼用、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換更為自然，藏漢雙語(yǔ)有逐漸增長(zhǎng)趨勢(shì)，呈現(xiàn)出和諧的語(yǔ)言關(guān)系。

（一）如何平衡藏語(yǔ)文和漢語(yǔ)文的社會(huì)地位和使用功能？

盡管現(xiàn)在有一部分藏族人不再使用自己的母語(yǔ)藏語(yǔ)，但藏語(yǔ)文 （康巴藏語(yǔ)）仍然是大多數(shù)藏族民眾日常生活的主要交流工具，寄托著藏族人民對(duì)自身特有文化歷史的深厚感情。甘孜藏區(qū)的藏族人口除了在家庭內(nèi)部、鄰里親友間使用藏語(yǔ)外，還在本民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域中使用藏語(yǔ)。［3］同時(shí)看到有16．1%的漢族人和他族人兼用漢藏語(yǔ)言，雖然漢族和他族人學(xué)習(xí)使用藏語(yǔ)的數(shù)量沒(méi)有藏族人學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ)多，但這表明藏語(yǔ)在該地域的社會(huì)價(jià)值。藏語(yǔ)屬于活力值比較高的五種語(yǔ)言之一，藏語(yǔ)的使用范圍和使用程度保持穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)，現(xiàn)有基礎(chǔ)上繼續(xù)做好學(xué)習(xí)、使用工作，進(jìn)一步提升藏語(yǔ)的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和信息化水平。［4］

漢語(yǔ)是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，是聯(lián)合國(guó)六種正式工作語(yǔ)言之一。在中國(guó)，除漢族人使用漢語(yǔ)外，有些少數(shù)民族也轉(zhuǎn)用或兼用漢語(yǔ)?，F(xiàn)在有一部分藏族人轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)，尤其城鎮(zhèn)居住的部分藏族民眾以及從州外來(lái)的漢族和其它民族 （干部職工和經(jīng)商打工人員）基本上能熟練地使用漢語(yǔ)文 （但主要是四川話）。從交流工具和學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)體系的工具性角度來(lái)看，漢語(yǔ)是中國(guó)境內(nèi)最有利于推動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展的工具性語(yǔ)言［5］。隨著甘孜州內(nèi)各縣、鄉(xiāng)道路交通、電視光纖入戶的落實(shí)、教育的普及、傳媒語(yǔ)言的影響、對(duì)外開(kāi)放、旅游業(yè)發(fā)展和人口流動(dòng)的加劇以及人口年齡結(jié)構(gòu)的變化等，漢語(yǔ)使用在城鄉(xiāng)居民中將更加普及，能夠使用藏、漢兩種語(yǔ)言的人口及其在總?cè)丝谥械谋壤龑?huì)日漸增多，這會(huì)引起甘孜州整體語(yǔ)言使用模式的變化。

但同時(shí)要看到藏語(yǔ)和漢語(yǔ)在各自不同領(lǐng)域表現(xiàn)出不同的價(jià)值。實(shí)際上，甘孜州內(nèi)的漢族人絕大部分人是漢語(yǔ)單語(yǔ)人，真正會(huì)說(shuō)藏語(yǔ)的漢族人較少，而且藏族人在社會(huì)領(lǐng)域的公共場(chǎng)合，通常說(shuō)漢語(yǔ)，漢語(yǔ)在此地的發(fā)展呈現(xiàn)擴(kuò)大之勢(shì)；當(dāng)然藏語(yǔ)的確存在相當(dāng)大的使用場(chǎng)景，并且有中國(guó)的民族語(yǔ)言政策、區(qū)域自治法的保障以及和諧的社會(huì)環(huán)境，藏語(yǔ)還將繼續(xù)與漢語(yǔ)和諧共生，發(fā)揮不同功效。

如何看待甘孜藏區(qū)個(gè)人掌握并使用兩種或兩種以上語(yǔ)言的雙語(yǔ)現(xiàn)象？由于我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行民族平等和語(yǔ)言平等的政策，國(guó)家在大力推廣、普及國(guó)家通用語(yǔ)言普通話的同時(shí)，有力保障少數(shù)民族使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言的權(quán)利，而且對(duì)漢語(yǔ)方言也不加限制，方言在各地可以使用和發(fā)展。國(guó)家還制定雙語(yǔ)政策，提倡雙語(yǔ)制，鼓勵(lì)使用漢語(yǔ)。這些政策的制訂與實(shí)施，加之改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)市場(chǎng)化、一體化的迅速發(fā)展，大大促進(jìn)了我國(guó)各種語(yǔ)言和各種方言的密切接觸，為雙語(yǔ)、雙方言的形成和發(fā)展提供了極為有力的條件，創(chuàng)造出想當(dāng)良好的環(huán)境。個(gè)人的藏漢雙語(yǔ)現(xiàn)象標(biāo)志著藏民族個(gè)體作為單一民族成員身份和國(guó)家整體——中華民族成員身份的雙重認(rèn)同，二者達(dá)到和諧統(tǒng)一。廣大藏族民眾需要學(xué)好藏語(yǔ)文以便研究和繼承古代文明，為廣大藏族民眾的社會(huì)發(fā)展和文化需求服務(wù)，但同時(shí)也需要重視通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文來(lái)掌握中華文化和現(xiàn)代化發(fā)展所需要的各種知識(shí)。

我們應(yīng)該一如繼往地堅(jiān)持貫徹民族、語(yǔ)言平等政策，繼續(xù)促成全民性 “藏漢兼通”語(yǔ)言目標(biāo)的達(dá)成。

（二）“藏漢兼通”語(yǔ)言發(fā)展目標(biāo)下的外語(yǔ)何去何從？

甘孜州內(nèi)個(gè)人使用英語(yǔ)的情況很少。盡管甘孜州內(nèi)大部分中高級(jí)知識(shí)分子都學(xué)過(guò)一點(diǎn)英語(yǔ)，但真正能聽(tīng)懂和能說(shuō)英語(yǔ)的人很少。英語(yǔ)是一種外國(guó)語(yǔ)，不能同漢語(yǔ)與藏語(yǔ)相提并論，對(duì)英語(yǔ)的作用不宜強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭龋荒転E用，不能沖擊、損害本族語(yǔ)和國(guó)語(yǔ)。因?yàn)檎Z(yǔ)言的發(fā)展是人先天能力和環(huán)境交互的結(jié)果［6］，因此我們應(yīng)該理性對(duì)待外語(yǔ)的使用程度、范圍、人群。

盡管甘孜藏區(qū)人口的文化程度參差不齊，普遍較低，還有各民族的口頭語(yǔ)言比書(shū)面語(yǔ)言的使用場(chǎng)合要廣、使用頻度要高得多，但這次調(diào)查對(duì)象沒(méi)有納入龐大的宗教人士，在調(diào)查對(duì)象中沒(méi)有區(qū)分具體的鄉(xiāng)村地域、文化程度；調(diào)查內(nèi)容沒(méi)有區(qū)分口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ) （文字）、方言與普通話。不過(guò)從上文調(diào)查到的語(yǔ)言事實(shí)、多種語(yǔ)言現(xiàn)象已經(jīng)能大致了解到該地域人們語(yǔ)言的個(gè)體行為現(xiàn)狀，我們還要從社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等方面對(duì)該地域人們的語(yǔ)言態(tài)度、語(yǔ)言教育等深入研究，才真正有助于制定語(yǔ)言規(guī)劃，落實(shí)語(yǔ)言政策。

［1］甘孜州2013年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)［Z］．http：／／www．my12340．cn／article．a(chǎn)spx？ID＝3413

［2］甘孜州的第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)公報(bào)［Z］．甘孜日?qǐng)?bào)，2011年5月20日

［3］李旭練．少數(shù)民族語(yǔ)言類型使用現(xiàn)狀調(diào)查分析［J］．民族翻譯，2013年第1期，p50

［4］黃行．中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言活力研究 ［M］．北京：中央民族大學(xué)出版社，2000年，p97

［5］馬戎．民族與社會(huì)發(fā)展［M］．北京：民族出版社，2001年，p234

［6］王振宇．學(xué)前兒童心理學(xué)［M］．北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2007年，p203

［責(zé)任編輯：黃 信］

Investigation on the Use of Personal Tri－language in Garze Prefecture of Sichuan

Shen Qunying Fu Tinggang

Garze Prefecture is the transportation junction from the inland to Tibet as well as the distribution center for Tibetan and Han traders．There has been multi－language and multi－culture to communicate，mixing and then coexisting harmoniously．Bilinguals（speaking in Tibetan and common speech）also have existed for a long time．Due to the further development in tourism，culture and language education in Garze prefecture，the use of language turns out to be of diversity and complexity．According to the investigation，we can get the conclusion that Tibetan and Chinese coexist harmoniously，even the bilingual use of Tibetan and common speech increases gradually，while English is spoken in a small scale．

Garze prefecture；status of language use；multi－language；investigation

H07

A

1674-8824（2015）02-0071-06

四川省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目—— “甘孜州藏、漢、英三語(yǔ)觸碰與合理定位”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：14SA0163。）

沈群英，四川民族學(xué)院預(yù)科部副教授。（四川康定，郵編：626001）

付挺剛，四川民族學(xué)院藏語(yǔ)言文學(xué)系教授。（四川康定，郵編：626001）