胡偉

【摘 要】新課程改革極其重視對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育。在教學(xué)中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以情動(dòng)人;充分挖掘課本資源，用生動(dòng)的實(shí)例感染學(xué)生;廣泛開發(fā)校本資源，以鮮活的生活教育學(xué)生;開展豐富多彩的活動(dòng)，在實(shí)踐中塑造學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)以情育人的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】情感 ? ?態(tài)度價(jià)值觀 ? ?歷史

情感、態(tài)度與價(jià)值觀，影響著主體活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的，是主體充滿激情、排除內(nèi)外干擾、戰(zhàn)勝困難、達(dá)到目的的心理源泉。情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的品質(zhì)往往會(huì)對(duì)人的生活、工作和前途產(chǎn)生舉足輕重甚至決定性的作用。教育部制定的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提出，要使學(xué)生“樹立對(duì)國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感”“形成健全的人格和健康的審美情趣”“形成面向世界、面向未來的國際意識(shí)”等目標(biāo)。所以中學(xué)歷史老師有責(zé)任去探討如何培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

一、在教學(xué)中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以情動(dòng)人

蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯特卡金通過研究證明，未經(jīng)過人的積極情感強(qiáng)化和加溫的知識(shí)將會(huì)使人變得冷漠，難以撥動(dòng)心弦，知識(shí)就會(huì)很快遺忘。情感既是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素，又是教育的結(jié)果。只有教師充滿感情，以情育人，才能有效地使學(xué)生形成積極的情感、正確的態(tài)度和價(jià)值觀。

1.教師要對(duì)教材進(jìn)行深入的探究，對(duì)其中情感教育因素要有全面而又深刻的理解。比如教授“康德的思想主張”，其中一條是：反對(duì)用暴力的方式進(jìn)行斗爭。如果是簡單地讓學(xué)生記住這一句話，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)是不會(huì)有太大作用的。教師要是對(duì)這句話有較深的理解：它在處理國與國之間的關(guān)系、處理人與人之間的關(guān)系中的重要作用——有助于形成平等、友好的國際關(guān)系與人際關(guān)系，我們就可以充滿感情地講解?？梢耘e例：以色列國力強(qiáng)大，它用先進(jìn)的武器對(duì)巴基斯坦進(jìn)行大規(guī)模打擊，但是巴勒斯坦人民并沒有因?yàn)橐陨袕?qiáng)大的暴力而屈服，他們有的人還是采取比較原始的武器如石頭、木棒等反抗，更有甚者使用“人肉炸彈”，這些絲毫沒有消除兩個(gè)民族之間的仇恨。這時(shí)還可以引用中國一句古話“冤冤相報(bào)何時(shí)了”加以進(jìn)一步說明。由此讓學(xué)生充分理解了在處理國與國之間、處理人與人之間關(guān)系時(shí)，采取政治協(xié)商、平等對(duì)話的重要性，有利于學(xué)生樹立為人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。運(yùn)用這種方法，教師必須有淵博的知識(shí)，深刻的思考，善于旁征博引，要有生動(dòng)的語言。

2.教師要平等、民主、寬容地對(duì)待學(xué)生，形成一種和諧民主的教學(xué)氛圍。培養(yǎng)情感態(tài)度與價(jià)值觀需要營造良好的氛圍。只有在民主的教學(xué)氛圍中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性才能得到充分的發(fā)揮，師生之間、生生之間才可能有融洽的交流與配合。首先，教師要尊重學(xué)生的人格，不要采取居高臨下的姿勢(shì)，這樣學(xué)生才會(huì)積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，去感受歷史，有效地從歷史課程中汲取精神的養(yǎng)分，并且在學(xué)習(xí)的過程中能夠?qū)W會(huì)尊重老師，進(jìn)而學(xué)會(huì)尊重他人。例如在教學(xué)中，我們應(yīng)向?qū)W生這樣提問：你認(rèn)為這一問題應(yīng)該如何解決？你的看法是什么？其次，教師要呵護(hù)學(xué)生的求知欲和好奇心，不要輕易武斷地否定學(xué)生的觀點(diǎn)。即使對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，也要耐心細(xì)心地給予指出，而不要簡單地批評(píng)。在學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生體驗(yàn)到成功，感受到教師的關(guān)心。第三，教師要給予學(xué)生自由探索的空間，并根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在需求給予正確的指導(dǎo)，使學(xué)生在自由探索中自然地感受歷史文本中隱含的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。不要向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的結(jié)論，應(yīng)該在合理提供思維素材的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，這樣可以讓學(xué)生自覺而又主動(dòng)地接受情感教育，并且有助于學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。第四，要大聲表揚(yáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的點(diǎn)滴進(jìn)步，從而培養(yǎng)學(xué)生的自信心。學(xué)生一點(diǎn)一滴的成功會(huì)慢慢積累起對(duì)生活對(duì)生命的熱愛，養(yǎng)成積極的情感。

二、充分挖掘課本資源，用生動(dòng)的實(shí)例感染學(xué)生，以情育人

1.利用課本中歷史人物的光輝事跡，給學(xué)生樹立榜樣，使學(xué)生從中學(xué)會(huì)樹立正確的價(jià)值觀，形成積極的人生態(tài)度、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神。例如毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命事業(yè)，推翻三座大山的史實(shí);孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國革命屢遭失敗而又不放棄的事跡;蘇格拉底堅(jiān)持真理，不怕犧牲;張騫矢志西域，百折不撓;班超投筆從戎，立威邊塞;岳飛精忠報(bào)國，《滿江紅》蕩氣回腸;文天祥寧死不屈留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句;等等。用這些形象事例感染學(xué)生，有利于學(xué)生逐步形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想;有利于確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。

2.利用中國傳統(tǒng)文化和科學(xué)技術(shù)的輝煌成就，使學(xué)生熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感。比如中國古代四大發(fā)明，著重闡述它們的歷史影響，并與西方作對(duì)比，從中感受中國古代科技的進(jìn)步。講述中國古代文學(xué)成就，可以多花些時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)古典詩詞、小說進(jìn)行閱讀，對(duì)古代繪畫作品進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國古代文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，進(jìn)而形成對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

3.利用課本資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育，要注意使用古今聯(lián)系對(duì)比、中外聯(lián)系對(duì)比、與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的方法，可以更加有效地增強(qiáng)教育效果。講到孔子、孟子的“民本” 思想，可以與今天黨和政府提出的“權(quán)為民所執(zhí)，情為民所系，利為民所謀”相聯(lián)系，找出它們之間的相同之處，那么就可使學(xué)生深刻感受到“民本”思想影響的深遠(yuǎn)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到“民本” 思想的現(xiàn)實(shí)意義。教師還可以進(jìn)一步指出“民本” 思想與今天“執(zhí)政為民”理念的本質(zhì)區(qū)別：前者是統(tǒng)治者維持統(tǒng)治的手段，后者是全心全意為人民服務(wù)。這可以使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)黨的政策的理解，并且可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到對(duì)待傳統(tǒng)文化要采取“古為今用”的做法。上述中國古代科技成就與西方進(jìn)行對(duì)比便是中外聯(lián)系對(duì)比的一種方法，這樣做法的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)比鮮明，說服力強(qiáng)。也要客觀地說明西方文化的先進(jìn)之處，從而讓學(xué)生理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí)。還有一種中外對(duì)比的形式，可以讓學(xué)生增強(qiáng)民族憂患意識(shí)，如將近代中國與近代歐美列強(qiáng)相比較，可以認(rèn)識(shí)到中國在經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面的差距，這可以從另一個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，中華民族的偉大復(fù)興還需同學(xué)們的繼續(xù)努力。為了讓學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)精神，熱愛科學(xué)，認(rèn)識(shí)科學(xué)在社會(huì)生活中的巨大作用，可以讓學(xué)生聯(lián)系生活，談?wù)効萍紝?duì)自己衣食住行等方面帶來哪些影響，從切身體會(huì)中養(yǎng)成科學(xué)精神，熱愛科學(xué)。

三、廣泛開發(fā)校本資源，以鮮活的生活教育學(xué)生

在培養(yǎng)情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面，校本資源與學(xué)生聯(lián)系密切，更容易引起學(xué)生的共鳴，可以發(fā)揮更好的作用。

1.根據(jù)教學(xué)需要圍繞教材開發(fā)校本資源。如講授“現(xiàn)代中國教育的發(fā)展”，可以給學(xué)生講述本校發(fā)展的歷史，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代中國教育發(fā)展的感性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到要切實(shí)落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義。講授文藝復(fù)興的文學(xué)成就，就可以讓學(xué)生到圖書館去借閱《神曲》《十日談》等作品，讓學(xué)生在閱讀、鑒賞中加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。講授古代中國的科學(xué)技術(shù)，可以讓學(xué)生到圖書館借閱古代科學(xué)家傳記之類的書籍，無形中使學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。

2.開展研究性學(xué)習(xí)，獨(dú)立開發(fā)校本資源。歷史新課程教學(xué)特別提倡研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去思考，并引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)學(xué)習(xí)的過程變成探究性學(xué)習(xí)的過程、創(chuàng)新過程。例如：《我的中學(xué)》——開展有關(guān)校史的研究性學(xué)習(xí);《父親》（《母親》）——開展有關(guān)學(xué)生自己父親或母親個(gè)人奮斗或創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷等等。這些校本資源都和學(xué)生關(guān)系密切，是生動(dòng)的具體的形象的，而不是假大空式的說教，可以使學(xué)生切實(shí)受到教育。并且這種研究性學(xué)習(xí)中情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育方面的內(nèi)涵是非常豐富的，可以幫助學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。

四、開展豐富多彩的活動(dòng)，在實(shí)踐中塑造學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀

對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育，決不能枯燥地說教，簡單地灌輸，應(yīng)該采取生動(dòng)活潑的形式，激發(fā)學(xué)生自我意識(shí)和自我教育，促進(jìn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)化。開展豐富多彩的活動(dòng)，就是有效的方式和載體。

1.在課堂中開展形式多樣的活動(dòng)。如辛亥革命的意義與局限性是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)也是進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育的重要素材。老師就要設(shè)計(jì)科學(xué)合理的活動(dòng)，采取有效的形式讓學(xué)生無形中受到教育。我們可以讓學(xué)生開展一場辯論活動(dòng)，正方觀點(diǎn)：辛亥革命是成功的;反方觀點(diǎn)：辛亥革命是失敗的。觀點(diǎn)由學(xué)生自由選擇，進(jìn)行辯論。通過辯論，學(xué)生在情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面會(huì)受到深刻的教育?？梢宰寣W(xué)生加強(qiáng)對(duì)國情的了解，認(rèn)識(shí)到中國革命必須由無產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)習(xí)革命先烈為革命奮斗的偉大精神。討論也是一種有效的形式，除了討論內(nèi)容本身具有教育意義之處，它還可以通過同學(xué)之間的合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處交往，形成堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。如在教完“智者學(xué)派主張”的內(nèi)容之后，便可以讓學(xué)生分組討論：人性與法律之間的關(guān)系如何？學(xué)生積極討論，有的說：法律要體現(xiàn)、尊重人性;有的說人要尊重法律;有的說要把兩個(gè)方面結(jié)合起來。經(jīng)過討論，加深了學(xué)生對(duì)以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解，也使學(xué)生養(yǎng)成法治精神，尊重法律。此外還可以采取表演歷史劇、答記者問等形式。

2.開展課外活動(dòng)。如教完抗日戰(zhàn)爭后，在課外就可以采取社會(huì)調(diào)查的方式，由學(xué)生設(shè)計(jì)好問卷、問題后，去采訪經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭的老人。參加社會(huì)調(diào)查之后的學(xué)生肯定會(huì)更加清楚地認(rèn)識(shí)到日本侵略者的罪惡，感受到中華民族熱愛自由、敢于斗爭的精神。此外還有研究性學(xué)習(xí)、參觀博物館、歷史知識(shí)競賽、專家講座、讀書交流會(huì)、仿制文物等形式。只要我們?cè)趧?chuàng)新活動(dòng)形式方面多多探索，就一定能發(fā)掘出更多有效的活動(dòng)形式。

【參考文獻(xiàn)】

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