伊竹

摘 要：“兩個(gè)必然”思想是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的著名理論，這一思想作為科學(xué)社會(huì)主義理論的核心，是建立在唯物史觀基礎(chǔ)之上并分析社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律所得出的必然結(jié)論?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”作為“兩個(gè)必然”思想的實(shí)現(xiàn)條件，也進(jìn)一步為這種發(fā)展趨勢(shì)提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù)。在今天，深入思考“兩個(gè)必然”思想，對(duì)我們正確看待當(dāng)前形勢(shì)、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展有著特別重要的意義。

關(guān)鍵詞：兩個(gè)必然；兩個(gè)決不會(huì)；資本主義；社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：D21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）05-0052-03

馬克思、恩格斯在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中論證了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，“兩個(gè)必然”就是這句話的簡(jiǎn)稱，這一論斷是以科學(xué)的方法和態(tài)度揭示了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利是社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。面對(duì)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的發(fā)展，世界社會(huì)主義也相應(yīng)的受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，所以堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，既需要從思想上對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論做出科學(xué)的認(rèn)識(shí)，也需要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)實(shí)際情況作出正確判斷和選擇。

一、科學(xué)認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然”理論的哲學(xué)基礎(chǔ)：唯物史觀

（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)基本矛盾，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

生產(chǎn)力作為社會(huì)發(fā)展過程中最活躍的因素，它的發(fā)展會(huì)促使生產(chǎn)關(guān)系的不斷發(fā)展，隨著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展一定社會(huì)的上層建筑也需要不斷的變革，從而導(dǎo)致社會(huì)形態(tài)更替和社會(huì)進(jìn)步?！叭藗?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生的一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就會(huì)形成什么樣的社會(huì)?！吧鐣?huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們?cè)谄渲羞\(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了”。當(dāng)原有的生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下不斷發(fā)展的生產(chǎn)力的時(shí)候，就要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革。所以，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果必然會(huì)使社會(huì)由資本主義轉(zhuǎn)為社會(huì)主義，從而使無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)成為一種必然。

（二）資本主義的基本矛盾使社會(huì)主義代替資本主義成為必然

資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾起過非常革命性的作用，“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。但是，資本主義越發(fā)展，“社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來”?！吧鐣?huì)化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立”。隨著資本主義的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)社會(huì)化水平也越來越高，不斷發(fā)展的生產(chǎn)力就越是成為資本的生產(chǎn)力，資本、生產(chǎn)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品就越來越集中在少數(shù)資本家手中，而不是那些真正生產(chǎn)這些產(chǎn)品的人所占有?！吧鐣?huì)化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為個(gè)別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對(duì)立”。資本主義基本矛盾即生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾就不可避免。只要資本主義基本矛盾存在著，資本主義必然滅亡的依據(jù)就繼續(xù)存在，直到資本主義最終退出歷史舞臺(tái)，而代之以更高級(jí)的社會(huì)即社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。

（三）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。奴隸社會(huì)中表現(xiàn)為奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的矛盾，封建社會(huì)中表現(xiàn)為農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)之間的矛盾，資本主義社會(huì)中表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾。馬克思指出了階級(jí)社會(huì)的矛盾是對(duì)抗性矛盾，是其制度本身所不能解決的，并認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，其推動(dòng)作用直接表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替之中，也表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中，被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的斗爭(zhēng)不同程度地打擊了剝削階級(jí)的統(tǒng)治，經(jīng)過反復(fù)的斗爭(zhēng)，被剝削階級(jí)積累了經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)了才干，認(rèn)識(shí)到了資本主義的本質(zhì)，組成自己的政黨來領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，迫使反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)做出讓步。無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的歷史使命就是打倒資產(chǎn)階級(jí)建立無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，徹底消滅私有制，改變私有觀念，發(fā)展生產(chǎn)力。無產(chǎn)階級(jí)挖掉了資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)，成為資本主義制度的掘墓人和社會(huì)主義的建設(shè)者，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。所以，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

二、準(zhǔn)確把握“兩個(gè)必然”理論的實(shí)現(xiàn)條件：“兩個(gè)決不會(huì)”

“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”是對(duì)這句話的簡(jiǎn)稱。它為我們解決的是什么情況下才能夠?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)必然”問題，是對(duì)“兩個(gè)必然”思想的補(bǔ)充和說明，以及實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”這一結(jié)論的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性。也就是說，社會(huì)主義代替資本主義，歸根到底還是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，只有生產(chǎn)力達(dá)到一定高度，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系再也容納不住生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，資本主義生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)被一種新的、更高的生產(chǎn)關(guān)系所代替，資本主義才會(huì)滅亡?！八匀祟愂冀K只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生”。

“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”思想實(shí)質(zhì)上具有一致性，“兩個(gè)必然”為我們揭示的是一個(gè)歷史趨勢(shì)，一個(gè)結(jié)論；而“兩個(gè)決不會(huì)”糾正了馬克思、恩格斯在歐洲革命時(shí)期的一些不正確的想法，提出了“兩個(gè)必然”思想的實(shí)現(xiàn)條件，從而為“兩個(gè)必然”理論奠定了基礎(chǔ)?！皟蓚€(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)，必然要通過階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)暴力革命，而階級(jí)斗爭(zhēng)又是建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)之上，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展就不會(huì)有無產(chǎn)階級(jí)暴力革命，更不會(huì)實(shí)現(xiàn)資本主義向社會(huì)主義的過渡，“兩個(gè)決不會(huì)”也是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中形成起來的思想，這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。所以，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義代替資本主義必須把兩者結(jié)合起來研究才會(huì)形成科學(xué)的理論體系。endprint

三、深入思考“兩個(gè)必然”理論的現(xiàn)實(shí)意義

（一）指導(dǎo)我們科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)

當(dāng)代資本主義新變化是客觀事實(shí)，正確認(rèn)識(shí)并理性分析這些新變化的實(shí)質(zhì)，有助于我們把握資本主義的發(fā)展趨勢(shì)。首先，從根本上說，當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律共同作用的結(jié)果。當(dāng)代資本主義條件下，隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，必然要求調(diào)整那些舊的不符合科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，取而代之的是新的符合生產(chǎn)社會(huì)化要求的生產(chǎn)關(guān)系，這種在社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資本主義基本矛盾共同推動(dòng)作用下所形成的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)方式為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求所作出的自我調(diào)整的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義的根本性質(zhì)沒有變化，只是資本主義制度基本框架內(nèi)的變化。資本主義基本矛盾仍表現(xiàn)為生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，資本主義國(guó)家所實(shí)行的社會(huì)福利政策并沒有改變兩極分化的社會(huì)現(xiàn)狀，而是不斷加大了社會(huì)貧困階層和富有階層的差距。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然存在，并有蔓延的趨勢(shì)。盡管二戰(zhàn)以后西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在所有制方面發(fā)生了很多的變化，國(guó)家資本所有制形成并發(fā)揮作用，法人資本所有制崛起居于主導(dǎo)地位。但資本主義制度仍然建立在私有制基礎(chǔ)之上，西方發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)資料私人占有的性質(zhì)并沒有從根本上改變。資本雇傭勞動(dòng)制度仍然存在并運(yùn)行著，資本家追求剩余價(jià)值的本性沒有變，變得只是獲取剩余價(jià)值的手段。

（二）幫助我們正確理解社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程

由1917年俄國(guó)的十月革命和蘇聯(lián)帶頭開創(chuàng)了社會(huì)主義制度，從而顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。社會(huì)主義制度首先是在不發(fā)達(dá)國(guó)家建立起來的，它作為一種嶄新的社會(huì)制度提倡的是公平與公正，是不同于資本主義制度的剝削本質(zhì)，是為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主所建立的社會(huì)制度，一定程度而言，它是資本主義制度所不能比擬和超越的。盡管迄今為止社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和狀況等方面還與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家有一定的差距，但社會(huì)主義國(guó)家在極其困難的條件下所建立的公有制度、按勞分配制度、醫(yī)療制度等等各項(xiàng)政策的實(shí)施卻受到了世人乃至發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家執(zhí)政黨人的重視。

蘇東巨變、蘇聯(lián)解體情況的發(fā)生，確實(shí)暴露出了社會(huì)主義制度的很多弊端，但究其根本，確是由于其制度本身之外的具體制度的不完善所導(dǎo)致的。所以，放棄社會(huì)主義制度并不是明智之舉，而是應(yīng)該對(duì)具體制度包括經(jīng)濟(jì)制度，比如以往的片面強(qiáng)調(diào)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；政治制度，如民主自由不充分、過度集權(quán)等；社會(huì)具體制度，如不重視改善人民物質(zhì)、精神生活條件等。社會(huì)主義國(guó)家在其發(fā)展的過程中已經(jīng)意識(shí)到了這些弊病，許多社會(huì)主義國(guó)家也都相應(yīng)的做出了調(diào)整和改革，改革就是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，社會(huì)主義國(guó)家在其發(fā)展過程中，并不是一帆風(fēng)順的，盡管如此，社會(huì)主義國(guó)家仍然不斷進(jìn)行自我調(diào)整，始終代表最廣大人民的根本利益和人類社會(huì)的發(fā)展方向。

作為社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)，改革開放以來取得的成就舉世矚目，2014年以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展?！霸鏊俜€(wěn)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到63.6萬億元，比上年增長(zhǎng)7.4%，在世界主要經(jīng)濟(jì)體中名列前茅”?！熬蜆I(yè)穩(wěn)，城鎮(zhèn)新增就業(yè)1322萬人”?！皟r(jià)格穩(wěn)，居民消費(fèi)價(jià)格上漲2%”?！敖?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有新的優(yōu)化，糧食產(chǎn)量達(dá)到1.21萬億斤，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率上升3個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到51.2%，服務(wù)業(yè)增加值比重由46.9%提高到48.2%，新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式不斷涌現(xiàn)”?！叭嗣裆钣行碌母纳疲珖?guó)居民人均可支配收入實(shí)際增長(zhǎng)8%，快于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；農(nóng)村居民人均可支配收入實(shí)際增長(zhǎng)9.2%，快于城鎮(zhèn)居民收入增長(zhǎng)；農(nóng)村貧困人口減少1232萬人；6600多萬農(nóng)村人口飲水安全問題得到解決；出境旅游超過1億人次”。中國(guó)的社會(huì)主義改革和實(shí)踐，充分顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性以及社會(huì)主義國(guó)家的巨大發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（三）堅(jiān)定我們走社會(huì)主義發(fā)展道路的理想信念

深入思考“兩個(gè)必然”思想有助于我們堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。鄧小平曾經(jīng)作出了“社會(huì)主義初級(jí)階段一百年不動(dòng)搖”和“我們的社會(huì)主義屬于‘不夠格的社會(huì)主義”的基本論斷，也就是說實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義最終到達(dá)共產(chǎn)主義需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史過程。中國(guó)從一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興之路的過程中，我們可以看到，道路問題至關(guān)重要，它關(guān)乎黨的命脈、國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福。

改革開放三十多年以來，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以取得舉世矚目的成就，是因?yàn)槲覀兊狞h一直堅(jiān)持馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，而要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，堅(jiān)持這“三個(gè)自信”必將進(jìn)一步增強(qiáng)全黨和全國(guó)各族人民的信心，更好的奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的推進(jìn)和全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義必將顯現(xiàn)出強(qiáng)大的優(yōu)越性。同時(shí)，我們必須大膽借鑒和吸收資本主義的有益成果，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，才能創(chuàng)造出馬克思構(gòu)想的未來社會(huì)所要求的“物質(zhì)存在條件”。只有這樣，社會(huì)主義才能最終戰(zhàn)勝并超越資本主義。

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（責(zé)任編輯 徐陽）endprint