麥艷芳

【摘要】 古代詩歌離現(xiàn)在年代久遠，而初中學(xué)生的感悟能力還不是很強，在古代詩歌鑒賞課上，學(xué)生覺得意蘊較難把握，因此構(gòu)建一定的課堂模式很有必要。為了提高初中古代詩歌鑒賞課的效率，我在實際教學(xué)中圍繞課程標準不斷地嘗試、反思和積累，歸納了“朗讀——感知——入境——吟詠——出境”五個環(huán)節(jié)的教學(xué)模式，并以人教版《語文》八年級下冊第五單元的《詩詞曲五首》為例，對初中古代詩歌鑒賞課課堂模式進行探討。

【關(guān)鍵詞】 古代詩歌 朗讀 感知 入境 吟詠 出境

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2015）02-070-02

艾特略說過，詩歌代表著一個民族最精細的感受與智慧。我國的古代詩詞曲常常以短小凝練的形式，形象含蓄的語言，表達詩人豐富的感情和思想，在一定程度上反映社會生活。古代詩歌離現(xiàn)在年代久遠，而且初中學(xué)生的感悟能力還不是很強，在古代詩歌鑒賞課上，同學(xué)們依然覺得意蘊較難把握，因此構(gòu)建一定的課堂模式很有必要。

最新的《義務(wù)教育語文課程標準》提到“第四學(xué)段（7-9年級）（學(xué)生）誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！蔽矣X得閱讀詩歌的目的在于引起共鳴，體驗情緒，豐富情感，構(gòu)建精神底蘊。另外，詩歌凝練的語言也是值得學(xué)習(xí)的方面。

著名特級教師余映潮老師曾說：“我們所創(chuàng)造的優(yōu)秀課型，要表現(xiàn)出我們能夠運用各種方法，創(chuàng)造各種課堂活動形式，充分地開展有效的課堂教學(xué)活動?！睘榱颂岣叱踔泄糯姼梃b賞課的效率，我在實際教學(xué)中圍繞課程標準不斷地嘗試、反思和積累，歸納了“朗讀——感知——入境——吟詠——出境”五個環(huán)節(jié)的教學(xué)模式。下面以人教版《語文》八年級下冊第五單元的《詩詞曲五首》為例，談?wù)勎覍Τ踔泄糯姼梃b賞課課堂模式的一些認識。

余映潮老師在他的《閱讀教學(xué)藝術(shù)50講》中收錄了《<律詩二首>教學(xué)實錄與評點》這一內(nèi)容。整節(jié)課以“讀”為線索，一詩四讀，包括“吟讀、譯讀、背讀和說讀”四個板塊，但是我覺得還有可以商榷的地方。余老師安排的第一個環(huán)節(jié)是“吟讀”，我認為還是“朗讀”比較合適，“吟讀”這個環(huán)節(jié)應(yīng)放在后面進行。吟讀的要求比較高，古詩的創(chuàng)作遵循一定的聲律格式，吟讀時要有節(jié)拍，而且這個節(jié)拍要在準確揣摩作者的心思前提下才能準確讀出。學(xué)生在對詩人、詩歌不了解的情況之下就開始吟讀，效果不大。按照學(xué)生的認知規(guī)律，第一個環(huán)節(jié)還是以“朗讀”為佳，包括最基本的讀準字音，把握明顯的節(jié)奏，而細致的感情暫時不用很準確地把握。例如《酬樂天揚州初逢席上見贈》，學(xué)生要留意的字詞有“賦”“翻”“畔”；《赤壁》中要留意的是“戟”“銷”“郎”“雀”；《過零丁洋》要注意“汗青”的字形；《水調(diào)歌頭明月幾時有》要注意“闕”“綺”“缺”“嬋娟”的字形；《山坡羊潼關(guān)懷古》要注意“躊躇”“宮闕”“做”等字詞。讓學(xué)生按照律詩節(jié)奏劃分的方法劃分節(jié)奏，然后初步朗讀。例如《酬樂天揚州初逢席上見贈》、《過零丁洋》是七律，《赤壁》是七絕，大致就按照“二/二/三”的節(jié)奏劃分。朗讀的形式是多樣的：錄音范讀、教師范讀、師生間隔讀、學(xué)生齊讀、學(xué)生個別讀等，以初步引起學(xué)生的興趣。

我歸納出的第二個環(huán)節(jié)是“感知”。感知這一環(huán)節(jié)包括知人論世和概述內(nèi)容兩部分。初中學(xué)生雖然在小學(xué)背誦了不少古詩，但據(jù)我了解絕大部分同學(xué)對各位詩人的人生經(jīng)歷還是知之甚少的，因此在深入賞析古詩詞前，教師還得較詳細地介紹作者的生平和創(chuàng)作作品的背景。這個細節(jié)看似普通，實際上很重要。只有這樣，學(xué)生才能知人論世，更進一步去體味作者的情緒和詩歌的意蘊。例如同學(xué)們比較熟悉蘇軾《水調(diào)歌頭 明月幾時有》這首詞的詞句，但是有的同學(xué)不知道子由是誰，不清楚蘇軾為什么要寫詞給子由，也不知道“嬋娟”的含義。我補充了蘇軾在散文、書法、繪畫方面的成就和寫這首詞的背景后，不少同學(xué)稱更加仰慕蘇軾了，也明白了他寫這首詞的緣由，再次朗讀就漸入詞境了。

感知環(huán)節(jié)的第二個部分是概述內(nèi)容，讓學(xué)生對作者整體情緒的判讀做準備。我請學(xué)生思考：用簡潔的語言概括這首詩（詞、曲）敘述的事情。抒情總離不開經(jīng)歷見聞，這樣設(shè)計的目的是讓學(xué)生在腦海中浮現(xiàn)作品所敘之事、所繪之景，對作家的創(chuàng)作思路有一個整體的把握，明白情隨事遷，把握感情就比較容易了。同學(xué)們概括出例如《酬樂天揚州初逢席上見贈》敘述了劉禹錫講述自己被貶流落外地多年后回鄉(xiāng)的感慨以及自我鼓勵的情懷；《赤壁》敘述了杜牧在赤壁之戰(zhàn)的遺址那里拾到了一把銹蝕了的折斷的戟，由此聯(lián)想到當年的戰(zhàn)況，發(fā)出感慨；《過零丁洋》敘述了文天祥被元軍俘虜，經(jīng)過零丁洋時追憶過往經(jīng)歷，抒發(fā)壯志豪情；《水調(diào)歌頭·明月幾時有》敘述了蘇軾在中秋月圓之時，望月懷人，浮想聯(lián)翩，最后遙寄祝福的情景；《山坡羊·潼關(guān)懷古》敘述了張養(yǎng)浩路過潼關(guān)的所見所想，抒發(fā)憂慮國計民生之情。

古詩詞賞析課的第三個環(huán)節(jié)是“入境”。袁行沛先生在《中國古典詩歌的藝術(shù)鑒賞》一文中寫道：“鑒賞不是被動的接受，而是一種賦予創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。如果說藝術(shù)創(chuàng)作是自己的生活體驗借著語言、聲音、色彩、線條等等表現(xiàn)出來，那么藝術(shù)鑒賞就是運用聯(lián)想將語言、聲音、色彩、線條等等還原為自己曾經(jīng)有過的生活體驗?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生鉆研詞句，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗。防止以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐或用集體討論代替?zhèn)€人的閱讀體驗。學(xué)生可結(jié)合創(chuàng)作的背景，進入情境，把自己當作詩人，自己就是劉禹錫、杜牧、文天祥、蘇軾和張養(yǎng)浩，設(shè)身處地地理解作者的情感、把握詩歌的意境，達到“神與物游，心與理合”的境界。

這個環(huán)節(jié)也可以分為兩個部分，第一部分是譯詩，即余映潮老師提及的“譯讀”法。不過，余老師的要求比較高：把古詩譯成現(xiàn)代詩，以詩譯詩，不要譯成文；力求押韻；用解釋拓展的方法來翻譯。我認為初中的學(xué)生能夠達到余老師的要求固然很好，但是把詩歌譯為文已經(jīng)是足夠的了，因為這樣做的目的是讓學(xué)生更細致地把握詩歌的內(nèi)容。

第二部分，我請學(xué)生繼續(xù)思考：如果你是作者，你寫這個作品要表達什么感情呢？你是怎樣傳達這種感情的？這兩個問題起到引領(lǐng)的作用，既能讓學(xué)生思考和表達，又不會游離主題。例如在了解了相關(guān)寫作背景后，學(xué)生說如果自己是文天祥，那么在《過零丁洋》一詩中要表達的情感就是堅貞不屈、以死報國。接著學(xué)生就會或多或少地從藝術(shù)的角度出發(fā)，談?wù)勗鯓觽鬟_感情。例如有同學(xué)談到用比喻的修辭手法形象地描述出自己和國家的命運，巧妙地把地名和心情聯(lián)系起來?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》中運用典故，表達了懷念舊友、感慨物是人非的情感。學(xué)生講到哪一點，教師就應(yīng)該在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上加以點撥和歸納，例如《過零丁洋》中心情和地名聯(lián)系起來的是雙關(guān)的修辭手法、“汗青”用的是借代的修辭手法?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》運用典故也是一種技巧。劉勰《文心雕龍》有“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”，抓住典故所涉及的事件和意義，對把握詩歌的藝術(shù)境界，理解詩人的感情有很大的幫助。

有了自己的思考和老師的點撥，學(xué)生本來覺得很難把握的表現(xiàn)手法如以動寫靜、以小見大、虛實結(jié)合、渲染襯托等也比較容易判斷和掌握了。

古詩詞賞析課的第四個環(huán)節(jié)是“吟詠”，也即余映潮老師所提的“吟讀”。在前面幾個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，學(xué)生對古代詩歌的意象和意境都有較深入的了解，對作者所要表達的感情也能有真切的感受，因此能較快地進入詩境，自然地吟詠詩歌。關(guān)于詩歌的朗讀吟詠，我一向主張個人發(fā)揮，只有在疏通字詞、明辨讀音的環(huán)節(jié)可以進行集體朗讀，其它環(huán)節(jié)應(yīng)由學(xué)生個人吟詠。學(xué)生可以根據(jù)個人對詩歌感情的理解、節(jié)奏地把握，按照思維的規(guī)律內(nèi)化為自己的感受吟詠出來，這時候教師和其他學(xué)生就是聽眾，不要否定吟詠者的朗誦，要從分享藝術(shù)的高度來欣賞。

最后一個環(huán)節(jié)是“出境”。我認為出境即跳出一首古詩詞的范圍，引導(dǎo)學(xué)生開闊眼界，從懂得一首到接觸一批，從了解一位詩人到了解多位詩人。比較法是常用的方法之一，也能使學(xué)生印象深刻，獲益匪淺。

賞析古代詩歌是一個陶冶性情的過程。實踐證明，教師遵循思維的規(guī)律，循序漸進，讓學(xué)生在一定的模式下欣賞古代詩歌，有利于使單純的閱讀行為轉(zhuǎn)化為主動的、創(chuàng)造性的行為，從而提高鑒賞能力。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]《閱讀教學(xué)藝術(shù)50講》.余映潮著.陜西師范大學(xué)出版社.

[2]《語文八年級下冊》.人民教育出版社.

[3]《古代詩詞常識》劉福元.楊新我著.上海古籍出版社.

[4]《文心雕龍》劉勰著.浙江古籍出版社.