侯秋云
【摘要】基于“構(gòu)建對(duì)話式探究性閱讀教學(xué)模型”課題實(shí)驗(yàn)一年多來的探究,以“召喚結(jié)構(gòu)”視閾觀察兒童與文本的對(duì)話關(guān)系,我們發(fā)現(xiàn)在小語閱讀教學(xué)中,作為閱讀主體的兒童的“召喚結(jié)構(gòu)”與作為閱讀客體的文本的“召喚結(jié)構(gòu)”存在著“同構(gòu)”“異構(gòu)”“重構(gòu)”的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】召喚結(jié)構(gòu) ? 同構(gòu) ? 異構(gòu) ?重構(gòu)
【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2015)05-0047-01
“召喚結(jié)構(gòu)”是德國(guó)康斯坦茨派的代表人物沃爾夫?qū)ひ辽獱枴段谋镜恼賳窘Y(jié)構(gòu)》提出的。伊瑟爾先生認(rèn)為,作品中包含著許多“空白”“空缺” “不確定領(lǐng)域”,以召喚讀者去填補(bǔ)、去建構(gòu)。[1]
在小語閱讀教學(xué)中,處于生命蓬勃生長(zhǎng)的兒童,同樣存在許多有待填補(bǔ)建構(gòu)的“空白”“空缺”“不確定領(lǐng)域”。
基于“構(gòu)建對(duì)話式探究性閱讀教學(xué)模型”課題實(shí)驗(yàn)一年多來的探究,以“召喚結(jié)構(gòu)”視閾觀察兒童與文本的對(duì)話關(guān)系,我們發(fā)現(xiàn)在小語閱讀教學(xué)中,作為閱讀主體的兒童的“召喚結(jié)構(gòu)”與作為閱讀客體的文本的“召喚結(jié)構(gòu)”存在著“同構(gòu)”“異構(gòu)”“重構(gòu)”的關(guān)系。
一、同構(gòu)——兒童與文本“共鳴”
在小語課本中,許多文質(zhì)兼美的文本足以引發(fā)兒童與文本對(duì)話,把文本納入自我的“期待視野”,從而實(shí)現(xiàn)主動(dòng)建構(gòu)。
基于“構(gòu)建對(duì)話式探究性閱讀教學(xué)模型”課題實(shí)驗(yàn)一年多來的探究,以“召喚結(jié)構(gòu)”視閾觀察兒童與文本的對(duì)話關(guān)系,我們發(fā)現(xiàn)在小語閱讀教學(xué)中,作為閱讀主體的兒童的“召喚結(jié)構(gòu)”與作為閱讀客體的文本的“召喚結(jié)構(gòu)”存在著“同構(gòu)”“異構(gòu)”“重構(gòu)”的關(guān)系。
與《怒吼吧,黃河》為例,在了解“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入慘烈的相持階段”這一歷史背景之后,通過多媒體,孩子們被黃河壺口大瀑布的百丈云煙深深震撼。然后我們把視點(diǎn)集中到詩人光未然身上,也就很容易理解他的《黃河大合唱》是贊頌祖國(guó)的黃河母親河,也是激勵(lì)抗日戰(zhàn)士堅(jiān)持斗爭(zhēng)驅(qū)逐日寇的決心的一首長(zhǎng)詩。
回扣原文,與文本的對(duì)話,細(xì)讀文中描寫光未然朗誦《黃河大合唱》的句段,以讀促思,以思促情。孩子們不禁也想和光未然一起朗誦!當(dāng)師生一起朗誦《黃河大合唱》第八樂章——《怒吼吧,黃河》,孩子們至真至情,全然進(jìn)入文本的情境,而文本也全然進(jìn)入他們的心境。
古人陸九淵研讀經(jīng)典,直達(dá)“六經(jīng)注我,我注六經(jīng)”的醇美狀態(tài)。在閱讀教學(xué)中,我們欣喜地發(fā)現(xiàn),當(dāng)文本的“空白點(diǎn)”正好與兒童的“召喚點(diǎn)”——正如拼圖的花片凹處與凸處相互吻合時(shí),兒童的期待視野與文本的期待視野剛好融合在一個(gè)平衡點(diǎn)上。那么,兒童就會(huì)自覺地把文本的圖式結(jié)構(gòu)“繪制”到他們的心理圖示中,從而達(dá)到“我入文境,文入我境”的和諧共鳴。
二、異構(gòu)——兒童與文本“爭(zhēng)鳴”
正如劉勰《文心雕龍·辨騷》闡發(fā)的觀點(diǎn)“才高者菀其鴻裁,中巧者獵其艷辭,吟諷者銜其山川,童蒙者拾其香草”[2]一樣,作為閱讀客體文本,因?yàn)榫哂小翱瞻c(diǎn)”與“未確定點(diǎn)”,從而具有審美的多義性和多層面性。作為閱讀主體的兒童,他們?cè)谛愿?、氣質(zhì)、家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、認(rèn)知水平等方面是千差萬別的。因而在與文本對(duì)話的過程中,他們往往從不同的視角,不同的理解層面去多元化解讀。
譬如學(xué)習(xí)《秋天的懷念》一課,大部分同學(xué)對(duì)作者史鐵生描寫菊花的句段甚是欣賞,于是理解菊花的象征意義已是水到渠成。可以當(dāng)理解文本意蘊(yùn)時(shí),大部分同學(xué)就發(fā)表對(duì)文本中“母親”的意見了,認(rèn)為她一味溺愛孩子,不知道愛是相互的,以至于委曲求全積勞成疾。對(duì)于文本中的“我”意見更大——狹隘、自私,讓母親拖著病體照顧自己……
此時(shí),教師如果一味從“高大上”的角度譽(yù)美,顯然是“不合時(shí)宜”的。于是,我允許他們把持自己的觀點(diǎn),同時(shí)引發(fā)他們思考:在生活中,如何珍惜與感恩家人對(duì)自己的愛?
在一定框架內(nèi),允許兒童個(gè)性化、多元化解讀,與文本形成“異構(gòu)”,才是對(duì)每個(gè)獨(dú)特生命體的真正意義上的尊重。
三、重構(gòu)——由文本引發(fā)的“轟鳴”
一切重構(gòu)其實(shí)多源自于失衡——當(dāng)兒童與文本對(duì)話,感受到自己與文本之間的“審美距離”時(shí),此時(shí),教師應(yīng)該順勢(shì)而為,幫助他們拓展閱讀視野,提升閱讀期待品味,從“前結(jié)構(gòu)“中突破,找到新的平衡點(diǎn)。而正是在不斷失衡,不斷平衡的過程中才能不斷創(chuàng)造、重新構(gòu)建新的意義。
(一)知識(shí)重構(gòu)
學(xué)習(xí)《自然之道》一課,我讓學(xué)生在不看任何相關(guān)資料的情況下,“陌生化”進(jìn)入文本。而后問他們:“最意想不到的是什么?”他們幾乎異口同聲:“好心的人們救了‘偵查龜,怎么反而讓幼龜群遭受了滅頂之災(zāi)?”從中可以發(fā)現(xiàn)文本中所涉及的知識(shí)是完全有悖于兒童的“先驗(yàn)知識(shí)”的。此時(shí),正是帶領(lǐng)他們進(jìn)行知識(shí)重構(gòu)的好時(shí)機(jī)!
(二)方法重構(gòu)
在學(xué)習(xí)《稻草人》一課時(shí),孩子們運(yùn)用已經(jīng)掌握的“讓自己進(jìn)入童話世界,體驗(yàn)人物的思想感情”的閱讀方法,把自己當(dāng)作“稻草人”——喜老奶奶之所喜,急老奶奶之所急,悲老奶奶之所悲”,閱讀完全是順暢的。
可是閱讀另一片童話作品《賣火柴的小女孩》,如果依舊“老文老法”,顯然無法把小女孩在幻象中得到的“幸?!迸c殘酷的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比,也就無法深刻體會(huì)童話蘊(yùn)含的主題。在老師的幫助下,他們確立了“列表格對(duì)比”閱讀法。小女孩生活的社會(huì)黑暗也就昭然若揭了。
可見,當(dāng)閱讀受阻時(shí),有時(shí)可以從閱讀方法、思想方法上進(jìn)行“重構(gòu)”。
(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀重構(gòu)
著名的語文教育家劉國(guó)正先生認(rèn)為,閱讀的根本價(jià)值在于發(fā)展。對(duì)于成長(zhǎng)期的兒童,通過閱讀,不僅使他們?cè)谥R(shí)、能力方面獲得提高,在情感、態(tài)度與價(jià)值觀的提高也是一個(gè)重要的目標(biāo)維度。
在與文本的對(duì)話過程中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與他們的“前見”“前理解”不同格調(diào)的思想。此時(shí),引導(dǎo)他們開動(dòng)思想的機(jī)器,正確地思考、選擇與重構(gòu),對(duì)于他們的人格完善尤為重要。例如《精彩極了,糟糕透了》一課,首先要體會(huì)文本的價(jià)值觀,重新思考他們只喜歡媽媽的“精彩極了”的夸贊,不喜歡爸爸的“糟糕透了”的批評(píng)這一“前見”的狹隘性,而后聯(lián)系生活實(shí)際,體會(huì):精彩極了,是慈祥的愛:糟糕透了,是嚴(yán)厲的的愛。生活的小船需要這兩種力量的平衡,才能穩(wěn)步向前進(jìn)。
本文謹(jǐn)以“召喚結(jié)構(gòu)”視閾觀察兒童與文本的對(duì)話關(guān)系。在“構(gòu)建對(duì)話式探究性閱讀教學(xué)模型”課題實(shí)踐中,我們發(fā)現(xiàn),其他的幾組對(duì)話也同樣遵循“同構(gòu)”“異構(gòu)”“重構(gòu)”的關(guān)系,這里就不一一贅述。
參考文獻(xiàn):
[1]《淺議文本的召喚結(jié)構(gòu)對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的啟示》杜向紅 - 《甘肅科技縱橫》- 2005
[2]《論漢大賦的“文言”特征》周遠(yuǎn)斌 - 《臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)》- 2007