彭金云

當(dāng)我們習(xí)慣于平時(shí)的思維模式，形成一定的思維定式以后，往往不太能夠接受非常規(guī)的思維。而一旦我們打破常規(guī)的思維方式，創(chuàng)造性地?fù)Q一個(gè)角度去看事物、看問(wèn)題，往往能有新的發(fā)現(xiàn)。正如蘇教版四年級(jí)下冊(cè)的《蘋(píng)果里的五角星》一文所描述的那樣：如果我們換種方式攔腰橫切蘋(píng)果，一個(gè)五角星將赫然呈現(xiàn)在我們眼前。這篇文章的作者在看到這一現(xiàn)象之后得出了一個(gè)結(jié)論：所謂創(chuàng)造力，往小處說(shuō)，就是換一種切蘋(píng)果的方法。那么，我們?cè)谶M(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，能不能也換個(gè)角度去解讀文本，讀出新意，讀出驚喜來(lái)呢？

一、換個(gè)角度讀事件

縱觀(guān)現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，很多教師就教材講教材，就教參講教材，缺乏對(duì)教材的個(gè)性化解讀和思考，語(yǔ)文教學(xué)千篇一律，這種現(xiàn)象是十分令人擔(dān)憂(yōu)的。著名特級(jí)教師余映潮老師曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教師的第一能力，是研讀課文，提取、綜合課文中的教學(xué)資源的能力?！痹诮虒W(xué)中選準(zhǔn)角度，深入文本，吃透文本，理清事件的前因后果、發(fā)展變化，這是閱讀教學(xué)優(yōu)質(zhì)高效的前提。

比如，蘇教版一年級(jí)下冊(cè)的《烏鴉喝水》大家耳熟能詳，在教學(xué)中，一個(gè)學(xué)生提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：烏鴉怎么會(huì)想出叼石子放進(jìn)瓶子里這個(gè)辦法呢？這是一個(gè)思維價(jià)值極高且很難解答的問(wèn)題。要回答這個(gè)問(wèn)題，就要聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生明白：要喝水，就得使嘴與水面接觸。而烏鴉平時(shí)的習(xí)慣做法是讓嘴去靠近水。但現(xiàn)在的問(wèn)題是瓶子里的水少，瓶口又小，烏鴉的頭伸不進(jìn)去，嘴無(wú)法接觸到水。這就是說(shuō)，常規(guī)的辦法已經(jīng)不可取了。為了喝水，烏鴉必須想出與平時(shí)完全不一樣的辦法：讓水面上升到接近嘴巴?！芭赃呌性S多小石子”，給了烏鴉啟發(fā)，它想：“可以叼起小石子，一顆一顆地放到瓶子里?！睘貘f這樣做了，水面上升了，這才喝到了水。這是打破常規(guī)的逆向思維。

無(wú)獨(dú)有偶，蘇教版一年級(jí)下冊(cè)的《司馬光》，同樣是一個(gè)打破常規(guī)的逆向思維的事例：當(dāng)人掉進(jìn)水缸以后，一般人想的是把人從水缸里拉出來(lái)，即讓人離開(kāi)水，而在當(dāng)時(shí)沒(méi)有大人在場(chǎng)的緊急情況下，司馬光卻反其道而行之，他砸破缸以后讓水流出，即讓水離開(kāi)人，救出了小伙伴。當(dāng)然，司馬光的果斷、勇敢，是遠(yuǎn)非烏鴉可比的。

又如蘇教版三年級(jí)上冊(cè)的《金子》一課，同樣是堅(jiān)持，彼得在淘金時(shí)沒(méi)有成功，后來(lái)種花時(shí)為什么能夠成功呢？這個(gè)問(wèn)題很有意思，因?yàn)樗黄屏宋覀円话愕膬r(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)。通觀(guān)一到六年級(jí)的語(yǔ)文教材，基本上都是在向?qū)W生傳遞一個(gè)觀(guān)念，即不管是先天不足，還是成長(zhǎng)的環(huán)境艱苦，都沒(méi)有關(guān)系，只要堅(jiān)持就能成功。勵(lì)志學(xué)畫(huà)的徐悲鴻是這樣，勤學(xué)苦練的梅蘭芳是這樣，身殘志堅(jiān)的霍金也是這樣。這樣的正面勵(lì)志教育對(duì)于未成年的孩子來(lái)說(shuō)非常必要。但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，真的僅僅只要堅(jiān)持，只要勤奮，就一定能夠成功嗎？不一定。于是，《金子》這篇課文就從另外的一個(gè)角度給我們呈現(xiàn)了一種新的價(jià)值觀(guān)。彼得在淘金失敗后，通過(guò)觀(guān)察、分析、思考后決定種花，付出努力后終于獲得了成功。他的故事告訴我們，勤勞固然重要，而智慧同樣重要，某種程度上，智慧起的是決定性的作用！

其實(shí)，蘇教版六年級(jí)上冊(cè)的《小草和大樹(shù)》也是寫(xiě)的這個(gè)意思。夏洛蒂姐妹三人小時(shí)候就希望通過(guò)寫(xiě)作來(lái)改變自己的命運(yùn)。后來(lái)寫(xiě)了詩(shī)歌，卻兩次被否定。如果說(shuō)第一次被騷塞否定還只是“專(zhuān)家”的個(gè)人意見(jiàn)，那自費(fèi)出版詩(shī)集卻只賣(mài)出兩本的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)則宣告了社會(huì)的集體否定。顯然，如果按照我們的思維定式，夏洛蒂姐妹應(yīng)該而且必須堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)，但那最后的結(jié)果只會(huì)一事無(wú)成，文壇上從此少了“幾棵大樹(shù)”。好在夏洛蒂姐妹沒(méi)有這樣盲目堅(jiān)持，而是痛苦地接受了現(xiàn)實(shí)，敢于自我否定，從而改弦更張，改寫(xiě)小說(shuō)，終于一舉成名。由此可見(jiàn)，在奮斗過(guò)程中，善于改換思路，是一種創(chuàng)新；敢于自我否定，不乏為明智的選擇。

二、換個(gè)角度識(shí)人物

目前的語(yǔ)文教材中，寫(xiě)人記事的課文較多，分析課文中的人物形象，就應(yīng)該運(yùn)用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)進(jìn)行。備課時(shí)人物形象的分析精準(zhǔn)到位了，課堂教學(xué)時(shí)學(xué)生腦海中的人物形象才會(huì)更加立體、更加鮮活。

如蘇教版四年級(jí)下冊(cè)的《三顧茅廬》，劉備連續(xù)三次去隆中邀請(qǐng)諸葛亮，特別是第三次，不僅在離諸葛亮的住處還有半里多路就下馬步行，而且還在諸葛亮家恭恭敬敬地站著等了幾個(gè)小時(shí)。有學(xué)生提出，他這樣做到底是為了什么？回答是“顯示誠(chéng)心誠(chéng)意”。接下來(lái)的問(wèn)題是：劉備這樣顯示誠(chéng)心誠(chéng)意，僅僅是為了打動(dòng)諸葛亮嗎？不是！他還是做給關(guān)羽、張飛看的，讓他們知道自己對(duì)諸葛亮非常敬重，希望他們不要無(wú)禮；他更是做給天下人看的，讓天下人都知道他劉備是多么禮賢下士，是多么求賢若渴，從而能夠吸引更多的賢才。

以這樣的角度去讀蘇教版六年級(jí)上冊(cè)的《負(fù)荊請(qǐng)罪》就能夠理解廉頗為什么要大張旗鼓地到藺相如門(mén)上去負(fù)荊請(qǐng)罪，唯恐不家喻戶(hù)曉。廉頗這樣做，同樣是有意為之：一是讓藺相如知道自己的誠(chéng)心；二是讓趙國(guó)君臣知道將相和好了，讓趙國(guó)百姓知道將相和好了；第三，更是要讓秦國(guó)知道趙國(guó)將相已經(jīng)和好，不敢輕舉妄動(dòng)。為了國(guó)家的利益，廉頗真是用心良苦！

又如蘇教版六年級(jí)下冊(cè)的《半截蠟燭》中，課文第一自然段有這樣一個(gè)句子：“為把德國(guó)強(qiáng)盜趕出自己的祖國(guó)，全家三人都參加了秘密情報(bào)的傳遞工作?！痹诤芏嗳丝磥?lái)，這個(gè)句子在全文中好像是多余的。在教學(xué)時(shí)，不少教師將伯諾德夫人、杰克和杰奎琳這三人的語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)分別列出，然后分別作出評(píng)價(jià)，而完全疏忽了那句話(huà)。其實(shí)，這句話(huà)非常重要。因?yàn)檫@句話(huà)點(diǎn)明了一個(gè)重要的事實(shí)，即伯諾德夫人、杰克和杰奎琳三人不是單個(gè)作戰(zhàn)的個(gè)人，而是一個(gè)情報(bào)小組。作為一個(gè)戰(zhàn)斗小組，他們之間有分工，有合作。當(dāng)一個(gè)人保護(hù)情報(bào)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，另一人就會(huì)挺身而出；當(dāng)一個(gè)人遇到危險(xiǎn)時(shí)，另外的人就會(huì)想辦法補(bǔ)救。顯然，伯諾德夫人是這個(gè)三人小組的負(fù)責(zé)人，她把情報(bào)藏在半截蠟燭里，當(dāng)?shù)聡?guó)軍官點(diǎn)燃蠟燭以后，她“急忙從廚房取出一盞油燈放在桌上”，并“輕輕把蠟燭吹熄”。當(dāng)?shù)聡?guó)軍官又一次點(diǎn)燃蠟燭以后，伯諾德夫人難以再出面制止了，怎么辦？第二位成員杰克出現(xiàn)了。“杰克慢慢地站起來(lái)”，以搬柴為由想端走燭臺(tái)?？上?，燭臺(tái)被德國(guó)軍官奪回。于是杰克只能“默默地坐著”。這時(shí)，第三個(gè)成員杰奎琳出場(chǎng)了。她以可愛(ài)和純情打動(dòng)了一個(gè)德國(guó)軍官，使她能夠順利把燭臺(tái)端上樓去，從而保全了情報(bào)?！鞍虢叵灎T”的故事顯然不是他們傳遞情報(bào)的第一次，也不是最后一次，而是無(wú)數(shù)次情報(bào)戰(zhàn)中的一次而已。作為一個(gè)戰(zhàn)斗小組，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)斗考驗(yàn)，他們?nèi)瞬趴赡芘浜夏?，不露聲色，這才是戰(zhàn)斗勝利的關(guān)鍵。

三、換個(gè)角度看問(wèn)題

在平時(shí)聽(tīng)課的過(guò)程中，我們會(huì)時(shí)?？吹竭@樣一種現(xiàn)象，教師提出問(wèn)題以后，學(xué)生無(wú)所適從，不知道該如何作答。造成這種現(xiàn)象的原因之一就是教師備課時(shí)的文本解讀不到位，未能結(jié)合學(xué)情精選教學(xué)內(nèi)容。“教什么”的問(wèn)題沒(méi)解決好，“怎么教”自然無(wú)法落實(shí)。

同樣以《三顧茅廬》為例，有學(xué)生問(wèn)：劉備為什么要誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山？?jī)晌唤處煹奶幚矸椒ㄍ耆煌?。一位教師直接讓學(xué)生回答，于是學(xué)生就以課文第一段中的原句作答：劉備希望諸葛亮輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)。另外一位教師則不這樣簡(jiǎn)單處理，他一方面肯定學(xué)生的問(wèn)題提得好，另一方面又引導(dǎo)學(xué)生思考：劉備希望請(qǐng)諸葛亮出山輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)，那言下之意還有什么？學(xué)生思考之后發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)天下并不統(tǒng)一，處于群雄紛爭(zhēng)的局面，這是當(dāng)時(shí)天下的狀況。那當(dāng)時(shí)劉備的狀況是怎樣的呢？他空有雄心壯志，卻沒(méi)有力量去逐鹿中原。他缺乏什么呢？首先是沒(méi)有“高端大氣上檔次”的知識(shí)分子做他的軍師，而僅僅擁有的關(guān)羽、張飛和趙云等大將是不可能去與曹操、孫權(quán)等人抗?fàn)幍?。其次是他沒(méi)有實(shí)現(xiàn)宏大理想的具體策略。面對(duì)亂世，他不知道應(yīng)該怎么做才能一步一步實(shí)現(xiàn)自己的最終目標(biāo)。正是出于這樣的心理，劉備下決心要用誠(chéng)心打動(dòng)諸葛亮。這就能夠解釋當(dāng)“諸葛亮為他分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì)，提出了三分天下、最后取勝的策略”以后，他為什么“茅塞頓開(kāi)，像撥開(kāi)云霧見(jiàn)到了青天”。

再如蘇教版三年級(jí)上冊(cè)的《臥薪嘗膽》對(duì)我們來(lái)說(shuō)家喻戶(hù)曉。很多人都喜歡以這個(gè)歷史故事來(lái)激勵(lì)那些暫時(shí)處于弱勢(shì)的人不要泄氣，不要放棄，而要奮發(fā)圖強(qiáng)，堅(jiān)持不懈。學(xué)習(xí)了這個(gè)歷史故事以后，不少教師會(huì)要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際來(lái)談?wù)勗趺礃影l(fā)揚(yáng)臥薪嘗膽的精神，這是不恰當(dāng)?shù)?。在我?guó)歷史上有不少成功的“投降者”，但一般都是代表個(gè)人，勾踐則不同，他是一國(guó)之君，他代表了國(guó)家的形象，他的投降代表的是國(guó)家的投降，這與我們堅(jiān)持的核心價(jià)值觀(guān)完全背道而馳。我們主張的是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，面對(duì)強(qiáng)敵，要同仇敵愾，即使玉石俱焚，也要前赴后繼！有人覺(jué)得春秋時(shí)期的吳國(guó)、越國(guó)，現(xiàn)在不都是在我們國(guó)家的版圖里嗎？那勾踐投降夫差又有什么關(guān)系呢？這樣的說(shuō)法是違背了歷史唯物主義。我們應(yīng)該尊重歷史，必須以歷史唯物主義去認(rèn)識(shí)歷史人物。否則，我們還有必要去向?qū)W生講述“蘇武牧羊”嗎？還有必要讓學(xué)生背誦“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”嗎？還需要崇敬岳飛和史可法嗎？國(guó)家大義，必須堅(jiān)持！作為成語(yǔ)，“臥薪嘗膽”是形容人刻苦自勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)，但其內(nèi)涵還包括忍辱負(fù)重、以屈求伸的意思。這樣就給學(xué)生的聯(lián)系實(shí)際運(yùn)用增加了難度，“臥薪嘗膽”所適用的語(yǔ)言環(huán)境是很窄的。所以，我們千萬(wàn)不要在教學(xué)中讓學(xué)生去聯(lián)系實(shí)際生活講“臥薪嘗膽”。

結(jié)合以上課例我們不難看出，換個(gè)角度讀教材，可以讓我們解讀得更加深入、更加精準(zhǔn)，可以讓我們發(fā)現(xiàn)本來(lái)看不到的風(fēng)景。當(dāng)然，以上所述只是教師在備課時(shí)對(duì)文本的研讀，主要幫助教師解決“教什么”的問(wèn)題，教師不能把自己對(duì)文本的解讀強(qiáng)加給學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)學(xué)情科學(xué)地選擇教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)地研制教學(xué)目標(biāo)。此時(shí)，文本解讀的“深入”正是為了課堂教學(xué)時(shí)的“淺出”。唯有這樣將文本解讀到位，我們的閱讀教學(xué)才能高潮迭起，異彩紛呈。

（作者單位：江蘇蘇州新區(qū)楓橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)）

（責(zé)任編輯 郝 波）