■束鵬芳 孫 紅
《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》強(qiáng)調(diào),歷史教學(xué)“以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo),并依據(jù)目標(biāo)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇和整合,精心設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的教學(xué)過程和教學(xué)活動”,以促使學(xué)生在特定的歷史情境下解決問題,形成正確的歷史認(rèn)識。核心素養(yǎng)、內(nèi)容整合和學(xué)生主體是這一教學(xué)建議的三個關(guān)鍵詞。在第六屆江蘇省“五四杯”初中青年教師課堂教學(xué)展評及研討活動中,六位教師用《統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展》《外交事業(yè)的發(fā)展》課堂實(shí)踐詮釋了這一教學(xué)建議。筆者擬從課程教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容與行為等要素出發(fā),對她們的歷史教學(xué)做一綜述。
培育學(xué)生的核心素養(yǎng)是歷史教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。歷史課程要培育的核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷五個方面。它們彼此關(guān)聯(lián)、各有側(cè)重,在課程教學(xué)中往往連貫遞進(jìn),并寓于具體的課程內(nèi)容之中。
《統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展》敘述了清朝在建立起對全國的統(tǒng)治后,為安定邊疆所做的努力及其成效。幾位教師都緊扣“統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展”這一歷史主題,幫助學(xué)生樹立正確的民族觀與國家觀,從而突出了家國情懷;她們都將本課眾多史事置于清朝前期這一時(shí)空背景下加以展開,用不同的時(shí)空標(biāo)注方式,如大事時(shí)間軸、大事年表、史事長河圖等,勾勒歷史線索,明示史事發(fā)生的空間位置,最后完整呈現(xiàn)清朝前期遼闊的疆域四至,推動學(xué)生形成如下認(rèn)識:清朝前期,中國成為一個幅員遼闊、人口眾多、國力強(qiáng)大的統(tǒng)一多民族國家。在形成這一認(rèn)識的過程中,她們還運(yùn)用不同類型的史料來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度的歷史解釋,從而將唯物史觀、時(shí)空觀念和史料實(shí)證的素養(yǎng)落在歷史解釋的肩上——?dú)v史解釋是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的集中體現(xiàn)?!锻饨皇聵I(yè)的發(fā)展》敘述了20 世紀(jì)70年代以來我國外交事業(yè)的重大成就,凸顯了中國特色的大國外交。幾位教師都向?qū)W生闡釋了中國外交“發(fā)展”的含義,在歷史敘事中推動學(xué)生形成如下價(jià)值判斷:中國的國際地位不斷提高;中國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策;中國在國際事務(wù)中發(fā)揮著日益重要的作用。這些價(jià)值判斷不是貼上去的標(biāo)簽,而是以史料實(shí)證為基礎(chǔ),以歷史解釋為途徑來提煉的,其培育核心素養(yǎng)的目標(biāo)指向也是顯而易見的。
歷史課程內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)是按照歷史發(fā)展的時(shí)序,以學(xué)習(xí)主題的方式依次呈現(xiàn)歷史的發(fā)展進(jìn)程。教師要帶領(lǐng)學(xué)生在時(shí)序與主題的交織中,把握基本的歷史線索,分析重要的歷史問題。
如何遵循時(shí)序進(jìn)程并突出學(xué)習(xí)主題?授課教師積極響應(yīng)“以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向整合教學(xué)內(nèi)容”的課標(biāo)要求,采取了整合教材的教學(xué)策略。《統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展》有6 個子目,教師若按照教材子目順序來講,則容易掉進(jìn)羅列知識的無趣陷阱。事實(shí)上,授課教師都注重建構(gòu)學(xué)習(xí)主題,用相關(guān)史事來演繹特定的歷史主題。如,有的教師構(gòu)建“承襲漢法固統(tǒng)治”“因地制宜拓邊疆”“凝聚多元成一體”的學(xué)習(xí)主題,有的教師構(gòu)建“固統(tǒng)一”“安四方”“奠版圖”的學(xué)習(xí)主題。兩位教師呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)主題,雖然名稱不一,但內(nèi)涵相近,內(nèi)容處理的思路也高度一致,即:整合教材子目,改變“游歷教材”的樣貌。《外交事業(yè)的發(fā)展》一課的三位授課教師都采用了學(xué)習(xí)主題引領(lǐng)客觀史實(shí)的內(nèi)容處理方式,表現(xiàn)出與七年級三位授課教師相同的教學(xué)旨趣。如,有的教師用“揚(yáng)眉展新顏”“握手開新篇”“和平謀發(fā)展”的學(xué)習(xí)主題來升華教材子目,最后以“建設(shè)好未來”相展望;有的教師用“有擔(dān)當(dāng)者,山海相迎”“順時(shí)勢者,山海可平”“同命運(yùn)者,山海成路”的學(xué)習(xí)主題來統(tǒng)整教材內(nèi)容,最后以“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”來賦能。說法有千秋,意境有高低,但意趣一致,體現(xiàn)出教師對整合教學(xué)內(nèi)容、攝取內(nèi)容魂魄的認(rèn)同,這樣的認(rèn)同已接近于內(nèi)容重構(gòu)。
歷史課程的實(shí)施要突出學(xué)生的主體地位,引導(dǎo)學(xué)生投入多樣的學(xué)習(xí)活動中。如此,教師摒棄“一講到底”后,如何“引流”教材,并組織學(xué)生開展基于教材理解的學(xué)習(xí)活動呢?
首先,授課教師努力設(shè)計(jì)有靈性、能勾連的教學(xué)主線,以實(shí)現(xiàn)對教材的不斷“引流”,以促進(jìn)學(xué)生持續(xù)“窺探”一段又一段教學(xué)內(nèi)容,以此展開一程接一程的學(xué)習(xí)活動。如,有的教師以清朝前期的疆域圖為教學(xué)線索,通過統(tǒng)一、安邊、奠基三個主題“倒敘”清朝版圖的形成過程。每個主題的學(xué)習(xí)活動都從學(xué)生觀察這幅疆域圖開啟,歷經(jīng)“山重水復(fù)”之后,一個幅員遼闊的統(tǒng)一多民族國家的版圖“水到渠成”,課程內(nèi)容就這樣一幀幀地“倒插”進(jìn)來,隱隱有小說的手法。有的教師以“熊貓如是說”來勾連《外交事業(yè)的發(fā)展》的三段內(nèi)容:“我是全球最受歡迎的動物之一”對應(yīng)“中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位”,“我在他鄉(xiāng)挺好的”對應(yīng)“中美、中日建交”,“我是出差中的吸金四腳獸”對應(yīng)“全方位的外交”。學(xué)生饒有興趣地跟隨熊貓去外交。有的教師用不同年份《人民日報(bào)》的新聞報(bào)道或社論來鏈接中國外交事業(yè)的發(fā)展。有的教師用“基辛格看中國”的視角來鋪展《外交事業(yè)的發(fā)展》,用基辛格在不同時(shí)代的言行接入相應(yīng)時(shí)期的中國外交史。這些方式都有很強(qiáng)的“引流”功能。教師借助貫穿課堂的教學(xué)主線,引發(fā)課堂境域所期待的教學(xué)行為。
其次,授課教師用教學(xué)主線“引流”教材并有機(jī)串聯(lián)相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動,以使形式與內(nèi)容相契、內(nèi)容有活動支撐。如,有的教師針對20 世紀(jì)70 年代的中國外交,組織分析歷史檔案與模擬現(xiàn)場報(bào)道的學(xué)習(xí)活動;針對21 世紀(jì)的中國外交,組織上新浪微博和頭條熱搜的學(xué)習(xí)活動;還穿插了數(shù)據(jù)說歷史、文獻(xiàn)說歷史、圖片說歷史等表述成文的學(xué)習(xí)活動。因此,歷史在一根連續(xù)演進(jìn)、不斷拓寬的教學(xué)主線里打開,學(xué)生在教學(xué)主線中的某些節(jié)點(diǎn)駐留并開展多樣的活動。學(xué)習(xí)一環(huán)環(huán)地推進(jìn),隱隱有散文風(fēng)韻。這其實(shí)已不止在“引流”教材,而是接近于對學(xué)生的“引流”了。有的教師將學(xué)生分成清朝疆域視角的東北組、西北組等四個方向的學(xué)習(xí)小組,并使其分組探究清朝一統(tǒng)江山的概貌。這種分組活動就是“引流”學(xué)生了。其他教師設(shè)計(jì)的活動樣式還有:對歷史專著目錄的某些空缺處展開推斷與佐證;對教師自制的微課短視頻作出契合歷史事實(shí)的評點(diǎn);以“焦點(diǎn)訪談”的形式解析《尼布楚條約》;用“珠峰插旗”的方式標(biāo)識我國的外交成就等。教師借助情境“引流”等多樣的學(xué)習(xí)活動,讓學(xué)生徜徉在歷史園林的曲徑里,學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn)??梢赃@樣說,情境“引流”激發(fā)學(xué)生主體活動,學(xué)生主體活動承接情境“引流”,最終學(xué)生主體本身也被“引流”。師生在特定的教學(xué)線索里演繹教學(xué)行為,上演課堂學(xué)習(xí)的故事。這意味著,核心素養(yǎng)培育的路徑埋設(shè)于重構(gòu)內(nèi)容與“引流”學(xué)生之中。