彭星

摘 要：羌族特色景觀旅游要根據(jù)羌族特色文化的區(qū)域文化持色建設(shè)羌族文化特色的人文生態(tài)保護(hù)區(qū)，以保護(hù)羌族、羌族文化及其特殊的生存空間環(huán)境等，尤其注重羌族特色文化的代表性區(qū)域和村寨的重點(diǎn)保護(hù)，建立羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和羌族文化生態(tài)村。在遵循可持續(xù)旅游發(fā)展的規(guī)律下，發(fā)展特色景觀，展現(xiàn)羌族文化特色

關(guān)鍵詞：北川；羌族；特色景觀；旅游發(fā)展

羌族特色景觀是一實(shí)體范疇，是具有明確邊界的地帶上的空間和物體所構(gòu)成的羌族文化特色的綜合體。羌族特色實(shí)體是羌族藝術(shù)文化的載體，北川羌族特色景觀因有羌族文化的內(nèi)涵而獨(dú)居特色。羌族藝術(shù)文化是羌族生命力的表達(dá)，羌族特色景觀既是羌族藝術(shù)文化的表達(dá)，也是羌族生命力的表達(dá)。

震后北川新縣城新址定于安昌鎮(zhèn)以東方向約2公里處，2009年時(shí)可利用面積約有8平方公里，距離北川老縣城約23公里。新址地勢較為平坦，自然條件良好，非常適宜城鎮(zhèn)建設(shè)，有利于北川災(zāi)后重建和未來經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。調(diào)整后的北川新縣城將新增土地283平方公里，人口達(dá)22萬人。在“5.12四川大地震”過后，時(shí)任國務(wù)院總理的溫家寶同志明確指出，要將綿陽市北川新縣城建設(shè)為一個(gè)特色國際性的旅游小鎮(zhèn)。隨后國家成立了專家設(shè)計(jì)小組，各方面專家共同研究、論證、設(shè)計(jì)這套羌族特色景觀方案。設(shè)計(jì)方案由國家選派專家小組制定，具有鮮明羌族文化特色，包括羌族碉樓、羌族院落等。北川新縣城的規(guī)劃發(fā)展定位為該縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，以及四川省西部的旅游服務(wù)基地、現(xiàn)代化羌族文化城等目標(biāo)。

羌族特色景觀旅游發(fā)展中，要注重新建城鎮(zhèn)和村寨應(yīng)體現(xiàn)羌族文化特色，建設(shè)羌族文化傳承的公共空間。新建城鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)在建筑風(fēng)貌上體現(xiàn)羌族建筑文化特色或其文化要素，為羌文化藝術(shù)的傳承提供空間及其環(huán)境，其中建筑風(fēng)貌、公共文化活動空間、自然環(huán)境等要素最為關(guān)鍵。另一方面，挖掘歷史文化資源和民俗文化資源，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)行活態(tài)保護(hù)、動態(tài)傳承羌族特色文化。震后重建過程中部分建議和觀念已經(jīng)得到落實(shí)，比如在北川新縣城中心地帶建立了羌族特色文化一條街——巴拿恰，設(shè)立羌族藝術(shù)文化博覽中心等等。

2011年，四川音樂學(xué)院綿陽藝術(shù)學(xué)院（四川文化藝術(shù)學(xué)院）成立了《震后北川羌族特色景觀旅游發(fā)展研究》課題小組，深入北川羌族各個(gè)村落及縣城進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，對羌族村寨、碉樓建筑以及茂縣羌族博物館進(jìn)行考察，收集羌族民俗文物；展開釋比經(jīng)典、民間音樂舞蹈、民間工藝、文學(xué)藝術(shù)等民族民間文化資料的收集整理和羌族是一個(gè)有著3000多年歷史的古老民族，其文化、藝術(shù)自成一體，歷史悠久，并且有著良好的傳承。四川省一直關(guān)注羌族藝術(shù)文化的保護(hù)：對出版工作；藏羌石碉及其村寨列入中國世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄等等。在駭人聽聞的5·12四川大地震中，北川古羌文化遭受重創(chuàng)。據(jù)課題組調(diào)查統(tǒng)計(jì)：羌民俗博物館中8805件館藏文物被理；北川境內(nèi)的永平堡、伏羌堡、曲山關(guān)、禹王廟、東岳宮、“禹穴”石刻等100余處省、市、縣級地面文物、名勝古跡遭受不同程度的損毀；國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“羌年”的道具損毀達(dá)到50件余件；省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“許家灣十二花燈戲”道具損毀達(dá)到8 0余件，“口弦”道具損毀了20余件。此外，羌族山歌、莎朗、白什馬馬燈、青片龍燈、片口高蹺獅燈等重要的禹羌文化道具也受到了不同程度的損毀。多年來，文化工作者收集、整理，保存下來的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目資料毀于一旦。通曉羌族語言、藝術(shù)文化的一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人遇難，是羌族文化的重創(chuàng)。溫家寶總理及時(shí)做出批示“一定要搶救保護(hù)好羌族文化”。羌族文化的保護(hù)引起了海內(nèi)外的空前高度關(guān)注，文化部災(zāi)后立即啟動羌族重災(zāi)區(qū)文化保護(hù)行動，并從語言、文化傳承人、文化活動設(shè)施、文化搜藏展示等多角度進(jìn)行羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的“立體式”保護(hù)；國家民族委員會在成都成立了“豎急保護(hù)羌文化遺產(chǎn)工作基地”；四川省文化廳提出《羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)初步重建方案》等等。

羌族藝術(shù)文化的傳承和保護(hù)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，各級政府和全國人民的關(guān)心和關(guān)注給北川羌族藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展帶來了機(jī)遇，同時(shí)，也面臨著更加艱巨的挑戰(zhàn)。作為羌文化的研究者，不僅要復(fù)原羌文化，更要發(fā)展羌文化。羌族特色景觀旅游發(fā)展就是一個(gè)非?？茖W(xué)合理的羌文化發(fā)展方案，這其中，我們不僅要充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，更要注重羌文化的內(nèi)涵建設(shè)與現(xiàn)代技術(shù)的有機(jī)融合，優(yōu)勢互補(bǔ)；在宣傳推廣羌文化的同時(shí)，不能只關(guān)注羌文化如何走向世界，更要注重羌文化本身的地域性、獨(dú)特性；關(guān)注羌文化的重新構(gòu)建的同時(shí)，更要注重羌文化的創(chuàng)新性、多樣性、豐富性。目前國內(nèi)對于民族特色的藝術(shù)文化的發(fā)掘、保護(hù)與開發(fā)，大多數(shù)是收集文字、圖像、錄音等資料或是選取有代表性的視覺文化符號，這種方式當(dāng)然不能說是不妥，但還不夠，這僅僅是停留在對文化表面形式的研究，或者可以說是依托于旅游業(yè)而進(jìn)行的商業(yè)性的開發(fā)，缺乏時(shí)民族藝術(shù)文化所反映的精神內(nèi)涵的認(rèn)識和理解，很少有人從歷史傳承、民族藝術(shù)文化、民族個(gè)性與審美結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣暮侠淼穆糜伍_發(fā)等方面進(jìn)行全方位的研究。

發(fā)展羌族文化最有效的方式應(yīng)該是將羌族藝術(shù)文化“保護(hù)傳承、合理規(guī)劃、特色景觀旅游開發(fā)”一體化，并結(jié)合有關(guān)羌族地區(qū)災(zāi)后重建工作的基本方針與進(jìn)程、以及對羌文化的情感體驗(yàn)，以景觀設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，通過對羌族藝術(shù)文化、民居建筑、民俗、藝術(shù)等進(jìn)行全面的搜集、整理和有機(jī)整合，提煉出獨(dú)特的羌族文化符號，融入時(shí)代元素，在傳統(tǒng)的保護(hù)與現(xiàn)代的傳承之間找到契合點(diǎn)，從而使羌族藝術(shù)文化體系保持自己的地域性和民族特色性。力求提取羌族藝術(shù)文化的物質(zhì)與精神兩個(gè)層面上的元素，應(yīng)用到羌族特色的景觀設(shè)計(jì)中，打造羌民族藝術(shù)文化景觀，從而形成具有濃厚的羌族地域文化特色的環(huán)境景觀，進(jìn)而探索該地區(qū)的地域文化與民族文化的旅游開發(fā)利用的前景及其可持續(xù)發(fā)展的對策。

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