唐倩

【中圖分類號】G40-09

葉圣陶先生生于十九世紀末，從十八歲踏入教師行列，直至二十世紀末生命的尾聲仍在為教育事業(yè)發(fā)光發(fā)熱，燃燒著對學生的無盡熱情。他在教育行業(yè)縱橫五十八年，是二十世紀教育界泰斗級人物，著名語文教育家劉國正曾這樣說道：“在中國的語文教育界，朱自清、夏丐尊、葉圣陶是聳立在三四十年代的三座高山；其中葉圣陶的活動一直延續(xù)到八十年代，時間最長，影響最大，他留下的寶貴遺產(chǎn)無人能比，一代宗師，萬代垂范。”其實關于葉圣陶先生的活動一直到今天仍然活躍于中國教育界，他的教育理論都是從實踐中來，所謂實踐出真知，葉圣陶先生正是用自己全部的生命探求著語文教育事業(yè)的發(fā)展，他的語文教育思想指引著一代又一代的教育者，是每位從事教育人的燈塔。

葉圣陶先生的教育思想博大精深、內(nèi)涵豐富，近一個世紀以來是我國教育事業(yè)的助推器，引領著教育事業(yè)健康蓬勃的發(fā)展，從語文學習到大語文觀，影響我輩的方方面面，他所提出的習慣培養(yǎng)說、語文工具觀及駐扎在每位教育者心中的“教師為了達到不需要教”都深深影響著一代又一代兒童與青年的成長。

一、“教是為了達到不需要教”。

《葉圣陶語文教育論集》中提出葉圣陶先生經(jīng)過了半個世紀的實踐與思考總結(jié)最終得出了一句至理名言“教是為了達到不需要教”，此為教學上層，在1922年時，葉圣陶先生首先提出了“目的在使其自生需要，不待教師授予”，意思是說語文教學的意義是讓學生自己感覺到需要學習、想學習，而不是按部就班的等待教師來教。這是這一觀點的雛形。在解放后，陶行知先生又在不同場合宣揚這一觀點，小部分教育者漸漸得以知曉，到了1962年，他再次提出：“我近來常以一語語文，凡為教，目的在達到不需要教。以其欲達到不需要教，故隨時宜注意減輕學生之依賴感，而多講則與此相違也。嘗謂教師教各種學科，其最終目的在達到不需要教，而學生能自為探究，自求解決。故教師之教不在全盤授予，而在相機誘導?！敝链讼壬M一步提出了如何踐行這一思想，他要求教育者改變從前以授課為主的教育模式，變灌輸式為誘導式，用問題啟發(fā)學生思考，用興趣激發(fā)學生的學習欲望，不懂不會不知的知識，再不是“不懂就要問”，而是不懂就要自主探求，變被動為主動，真正做學習的主人。經(jīng)過了十五年的探究與發(fā)展，終于在1977年12月葉圣陶先生為《中學語文》雜志寫的題詞中，正式以刊物的形式向世界發(fā)表他最為嚴謹、科學，經(jīng)過實踐檢驗的語文教育真理“教是為了不需要教”，這是葉圣陶先生半個世紀語文教育思想的高度濃縮，是高屋建瓴的指導思想，以此為目標，他同時又提出了許多切實可行的指導辦法與具體措施，只有把基石打造牢固，一步一步按照葉老打造的語文教學體系踐行，才能讓學生達到金字塔最上層的教學目的。

二、知行結(jié)合，培養(yǎng)學生習慣。

如果想達到“教是為了不需要教”的最高目標，最重要的是讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣，這并非一日之功，而是需要長時間堅持與培養(yǎng)的。葉圣陶先生曾在《論中學國文課程的改訂》一書中說：“教育的本質(zhì)原來如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習慣，使學生終身以之。他注重學生良好學習習慣的培養(yǎng)，習慣的養(yǎng)成是貫穿語文教育始終的橋梁，只有擁有了良好的學習習慣，才能在學習能力上有所提升。

除了學習語文的行為習慣外，葉圣陶先生還專門針對閱讀與寫作的養(yǎng)成習慣上做了研究與闡述，他在《論國文精讀指導不只是逐句講解》一書中提到，閱讀書籍并不是太難的事情，只要能夠根據(jù)書籍的性質(zhì)進行區(qū)分，該翻查的就翻查，該分析的就分析，需要根據(jù)全文理解大意的能夠理解，明白作者的言外之意，甚至能夠指出作者沒有考慮到的遺漏之處，如果能夠到達這樣的程度，那么閱讀習慣便算是養(yǎng)成了。關于寫作習慣的培養(yǎng)，葉圣陶先生也在《論寫作教學中》闡述了自己的看法，他認為寫作習慣主要應從兩方面進行培養(yǎng)，首先要有所積累，所積累的盡量用文字去表達，另一方面就需要將表達的文字進行修飾，在遣詞造句的技術上花功夫下力氣。

如果你認為葉圣陶先生的語文教育觀只停留在語文的學習中，那你就大錯特錯了，他認為一個健全的公民要“培養(yǎng)學生在社會主義社會生活中的一切良好習慣”，他在學生教育的德智體與個人修養(yǎng)等方面都做出了習慣培養(yǎng)的目標與要求，如在德育方面要求學生在待人接物與對待工作方面要真誠有責任心的好習慣；智育要養(yǎng)成主動尋求知識和學習嫻熟技術的良好習慣；體育方面要有維護健康和促進健康的良好習慣；學生要有熱愛祖國、關心他人、禮貌誠信、虛心自強的個人修養(yǎng)與良好習慣。葉圣陶先生的習慣養(yǎng)成說，不僅是對語文教育出發(fā)，更是宏觀的涵蓋了學生教育階段的學習及生活，從學習到做人，從方方面面對學生提出了習慣養(yǎng)成的要求與教育者應該實現(xiàn)的教育目標。

要真正學好語文，必須要求教師將習慣的培養(yǎng)落到實處，讓學生明白得更多，興趣更濃，性情豐厚，即知即行，知行合一。

三、語文工具觀。

葉圣陶先生認為語文教育的手段就是培養(yǎng)學生聽說讀寫的能力，而這些其實就是學生口頭表達與書面表達的能力，都是與語言的運用不可分割的，學習語文就是掌握好思維與運用的工具，從而促進人與社會的和諧發(fā)展。

語文是學習語言的一門學科，而語言是人們交流必不可少的工具，所以葉圣陶先生經(jīng)過了幾十年的教學實踐后得出了語文工具觀。這一觀點的背后隱藏著更深層的含義，首先語言是人類生產(chǎn)與生活必不可少的，而語言能力的提高需要靠語文的學習，所以語文的學生在人的一生中有著舉足輕重的地位，再者，語文教育的存在又不僅僅只是一個工具，他以生活為本源，訓練思想培養(yǎng)習慣，培養(yǎng)身心健康、人格完善的公民，這與的肢體全面發(fā)展的新課標要求是十分契合的。四、秉承葉老思想，逐夢教育飛翔。

語文教育源于生活高于生活，葉圣陶先生的語文教育需要一批又一批、一代又一代的教育人繼續(xù)傳承發(fā)揚，正如他所指出的，語文教學之提高，與教師的水平關系巨大。語文教育的發(fā)展需要優(yōu)秀強大的教師隊伍踐行，努力提高自身素質(zhì)，真正領悟語文教學的規(guī)律與目標要求，這是語文教師所必須具備的基本素養(yǎng)。

要想中國語文教育騰飛，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們必須秉承著葉圣陶老先生的語文教育思想，在實踐中去學習去開拓，在一代又一代教育人的辛勤付出與探尋中，為社會主義發(fā)展培養(yǎng)建設者，真正學習語文學會做人，實現(xiàn)“教是為了不需要教”，實現(xiàn)中華語文夢。