安季彤 黃曉瑩

摘 要：本文對(duì)近代漢語(yǔ)的時(shí)間詞“迄今”“如今”“至今”等“‘到達(dá)義V+時(shí)間詞”這類(lèi)時(shí)間詞做了專(zhuān)題研究，選擇了3種重點(diǎn)考察的語(yǔ)料，并利用語(yǔ)料庫(kù)和已有研究成果，擴(kuò)大研究范圍和語(yǔ)料范圍，對(duì)這幾個(gè)時(shí)間詞進(jìn)行了“描寫(xiě)·解釋”的分類(lèi)考察。

關(guān)鍵詞：時(shí)間詞;語(yǔ)法化;詞匯化

一、前言

漢語(yǔ)詞的內(nèi)部分類(lèi)比較復(fù)雜，時(shí)間詞是漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中的眾多類(lèi)別中的一個(gè)小類(lèi)。就現(xiàn)代漢語(yǔ)而言，時(shí)間詞占了副詞的30%左右，僅次情狀詞和語(yǔ)氣詞。對(duì)此類(lèi)時(shí)間詞進(jìn)行研究對(duì)整體把握漢語(yǔ)時(shí)間詞系統(tǒng)有一定裨益。

本文將對(duì)“‘到達(dá)義V+今”類(lèi)時(shí)間詞進(jìn)行描寫(xiě)、解釋、對(duì)比及源流考察;對(duì)與近代漢語(yǔ)時(shí)間詞詞匯化的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行闡釋。

二、“‘到達(dá)義V+今”類(lèi)時(shí)間詞的詞匯化歷程

（一）至今

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“至今”是表示延續(xù)相的時(shí)段詞。在古代漢語(yǔ)中，它是這一類(lèi)詞匯中起源較早的一個(gè)，在文獻(xiàn)記載上最早可以追溯到周朝的《詩(shī)經(jīng)》中。在先秦時(shí)期，“至今”是由兩個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)素構(gòu)成的述補(bǔ)短語(yǔ)，后可接句法成分。在這一時(shí)代，句子表達(dá)的重點(diǎn)在“至今”后面的部分，表示一段時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)在為止事情的結(jié)果或狀態(tài)。如：

（1）齊有仲孫之難，而獲桓公，至今賴(lài)之。（《左傳》）

（2）文王之行，至今為法，可謂象之。（《左傳》）

（3）孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。（《呂氏春秋》）

“至今”的后接成分分為兩種情況，一種是后面無(wú)否定詞的，如例（1）（2）;如另一種是后接否定詞的，如例（3）。

在同時(shí)代，還有"至于今”這一結(jié)構(gòu)被經(jīng)常使用。從歷時(shí)的角度來(lái)講，我們不妨假設(shè)"至今”是"至于今”省略"于”后形成的，也可假定"至于今”是"至今”添加介詞"于”的結(jié)果。我們一般傾向于前者。在古代漢語(yǔ)中，介詞省略的現(xiàn)象比比皆是，非常常見(jiàn)。介詞"于”被省略的情況很多，而添加虛詞的情況則很罕見(jiàn)。

在兩漢時(shí)期，"至今”后接語(yǔ)法成分的句式被保留，而且用例很多。但此時(shí)，在許多用例中也出現(xiàn)了很多三音節(jié)至六音節(jié)的后接成分。后接成分的用法是先秦時(shí)期的用法延續(xù)而來(lái)的。如：

（4）至今有司執(zhí)法，未得其中，或上暴虐，假執(zhí)獲名，溫良寬柔，陷於亡滅。（《全漢書(shū)》）

而此時(shí)其姊妹結(jié)構(gòu)“至于今”的使用比例則大幅下降，只有寥寥幾例。從先秦時(shí)期二者后接句法成分出現(xiàn)的頻率相當(dāng)?shù)胶髞?lái)“至今”的使用情況占優(yōu)勢(shì)的情況來(lái)看，可以說(shuō)明“至今”是“至于今”省略了介詞“于”的結(jié)果。

從春秋時(shí)期開(kāi)始，漢語(yǔ)語(yǔ)音的復(fù)音化時(shí)期到來(lái)了，雙音節(jié)開(kāi)始逐漸取代了單音節(jié)。所以在語(yǔ)言活動(dòng)中使用雙音節(jié)的“至今”比三音節(jié)的“至于今”更加符合語(yǔ)言發(fā)展的趨勢(shì)。而且，“于”的存在與否對(duì)于句義的表達(dá)并沒(méi)有什么影響。因此，當(dāng)后面有后接成分時(shí)，“至今”逐步取代了“至于今”。少數(shù)例外是這種替換現(xiàn)象未徹底結(jié)束的反映。

魏晉南北朝時(shí)期是漢語(yǔ)復(fù)音化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期， 這一時(shí)期的復(fù)音化，不僅產(chǎn)生了許多新的雙音節(jié)詞，曾經(jīng)常用的某些單音節(jié)詞匯也以各種方式衍變成了雙音詞。如表示今天的“今”被雙音詞“今日”替代。相應(yīng)的，“至于今”的表達(dá)也變?yōu)榱恕癤至今日”，部分變?yōu)榱恕爸劣诮袢铡?。例如?/p>

（5）為尚書(shū)，助魏，不忠于晉，被收，涕泣辭母曰：“不從母敕，以至今日”。（《世說(shuō)新語(yǔ)》）

此時(shí)，與“至于今”的結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本不存在了，“至今”連用的結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為了一個(gè)不能插入任何成分的固定結(jié)構(gòu)，在句中常作狀語(yǔ)修飾謂詞性成分，個(gè)別修飾后面表時(shí)間的名詞性成分?！爸劣诮袢铡笔恰爸劣凇焙汀敖袢铡钡慕M合，已經(jīng)和“至于今”這種三個(gè)單音詞形成的固定結(jié)構(gòu)有著本質(zhì)上的區(qū)別。

隋唐和宋元時(shí)期如果“至今”后面不帶任何后加成分，那么一般會(huì)和它前面的成分配合使用。這種用法在兩漢時(shí)期就有。但當(dāng)時(shí)的“至今”不同于語(yǔ)法化后的詞“至今”，是“至”和“今”兩詞在句法中的自由組合。是魏晉時(shí)期這種用法的保留。如：

（6）於是京師聲價(jià)彌高，皆以文章貴達(dá)，歷齊、梁、陳、隋已至今，朝廷益甚見(jiàn)用。（《唐文拾遺》）

明清時(shí)期，“至今”被頻繁使用，而“至于今”在考察文獻(xiàn)中并沒(méi)有出現(xiàn)，在其他眾多文獻(xiàn)中也鮮有出現(xiàn)。原來(lái)“至于今”所表達(dá)的強(qiáng)調(diào)時(shí)間延續(xù)性的意義，讓位于“從X至今”“自X至今”的格式。這種格式在先秦已經(jīng)產(chǎn)生并在兩漢時(shí)期使用用例增多。尤其是“從古至今”的對(duì)舉形式比較多。還有的采用魏晉時(shí)期出現(xiàn)的“自X至今日”、“以至今日”的說(shuō)法。例如：

（7）從古至今，這人死了的，從沒(méi)有個(gè)再活之理。（《醒世姻緣傳》）

到此，“至今”已經(jīng)語(yǔ)法化為一個(gè)典型的時(shí)間詞，表示“直到現(xiàn)在”。而“至于今”不再被用來(lái)表達(dá)時(shí)間延續(xù)，這種用法被固定的四字結(jié)構(gòu)所替代。在漢語(yǔ)中它不再被使用，也不可再相互替換。

（二）迄今

我們發(fā)現(xiàn)先秦時(shí)期“迄今”尚未出現(xiàn)，只有“迄于今”偶然被使用，且在句中的位置并不固定。在“迄于今”之前常加有介詞“以”引出已經(jīng)延續(xù)至今的狀態(tài)，這時(shí)句子的表達(dá)重點(diǎn)在于“迄于今”前面部分。例如：

（8）后稷肇祀，庶無(wú)罪悔，以迄于今。（《詩(shī)經(jīng)》）

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，先秦時(shí)期這種結(jié)構(gòu)比較少，“迄”字在句中依然是一個(gè)表示“直到”意思的實(shí)意動(dòng)詞，或單獨(dú)使用表示“至今”的意思。如：

（9）維清緝熙，文王之典。肇禋。迄用有成，維周之禎。（《詩(shī)經(jīng)》）

“迄今”和“迄于今”真正被大量使用呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的狀態(tài)的時(shí)間是在魏晉南北朝時(shí)期。此時(shí)使用結(jié)構(gòu)多為“自……迄今”。其結(jié)構(gòu)可用公式表示為：自+NP+迄今。用來(lái)表示從某個(gè)時(shí)間點(diǎn)到今天為止，例如：

（10）自茲迄今，彌歷年載，畫(huà)一之制，漸用頹馳。（《全劉宋文》）

這種結(jié)構(gòu)雖然在當(dāng)時(shí)非常常用，但是還沒(méi)凝固下來(lái)，我們?cè)诰渲羞€會(huì)常見(jiàn)到在“迄今”后面附加句子主語(yǔ)的謂詞性成分，這些謂詞性成分以?xún)蓚€(gè)音節(jié)為主，兩個(gè)音節(jié)以上的用的比較少。如：

（11）臣約言：臣抱疾彌留，迄今未化，形神欲離，月已十?dāng)?shù)。（《全梁文》）

在魏晉南北朝時(shí)期，我們通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)“迄今”已經(jīng)部分具備了時(shí)間詞的特性，部分仍然被當(dāng)作兩個(gè)獨(dú)立的詞來(lái)使用，這說(shuō)明這一時(shí)期迄今已經(jīng)逐漸開(kāi)始了其詞匯化的歷程。

唐代時(shí)期“迄今”已經(jīng)開(kāi)始和“自古”連用，構(gòu)成了“自……迄今”的固定格式。并且“迄今”一詞的意義也已經(jīng)逐漸固定下來(lái)，從最開(kāi)始偶然出現(xiàn)的“到今天”之義轉(zhuǎn)變?yōu)榱藦?qiáng)調(diào)現(xiàn)在的狀況。此時(shí)，這個(gè)詞基本上完成了它語(yǔ)法化和詞匯化的歷程。如：

（12）迄今上二年，出為襄樂(lè)鎮(zhèn)遏使。（《唐代墓志匯編續(xù)集》）

（三）即今

“即今”是“現(xiàn)在，今天”之意，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中并不常用。但其實(shí)就其使用頻率來(lái)看，在古代也并不是非常常用。它由表示“在”、“正”的介詞“即”和時(shí)間詞“今”組成，本是介賓詞組，由于長(zhǎng)期組合使用，帶近代漢語(yǔ)時(shí)期已經(jīng)可以看作是一個(gè)時(shí)間詞。在句中一般修飾VP。要研究“即今”一詞可以從“即”字開(kāi)始研究。

《說(shuō)文》：“即，即食也。徐鍇曰即，就也。”[7] 在甲骨文中，其形象是一個(gè)人靠近一個(gè)器皿，所以不難看出，即是一個(gè)會(huì)意詞。左邊像盛又有實(shí)物的器皿狀，右邊像正在進(jìn)食的人形。動(dòng)詞“即”的本義，表示靠近、趨就義，在《詩(shī)經(jīng)》等上古文獻(xiàn)中頻繁出現(xiàn)。

（13）豈不我思，子不我即。（《詩(shī)經(jīng)》）

上例中的“即”就是“到”的意思。

（14）白云在青天，可望而不可即。（《誠(chéng)意伯集》）

這里的“即”是“接近”的意思。其實(shí)，我們?cè)诩坠俏闹幸惨?jiàn)到“即”已經(jīng)具有表示事情之間的時(shí)間關(guān)系功能的用法。

又如在甲骨文中曾出現(xiàn)“即日甲酒”，是說(shuō)當(dāng)甲日那天酒祭?！凹础笔前褧r(shí)間詞語(yǔ)“日甲”介紹給“酒”的詞?！凹础弊痔幵凇凹?時(shí)間詞語(yǔ)+VP”的結(jié)構(gòu)中，是“就在、當(dāng)”的意思，可以看成介詞或者動(dòng)詞。

以上用例雖少，但是可以看出“即”已經(jīng)具備表示事情之間的時(shí)間關(guān)系功能，但是已經(jīng)初具表示時(shí)間副詞的形態(tài)用法。這種“空間上的接近”后來(lái)擴(kuò)展為“時(shí)間上的接近”，并演變?yōu)椤笆虑榈睦^承性”，語(yǔ)義的擴(kuò)展為后來(lái)動(dòng)詞“即”語(yǔ)法化為副詞、連詞奠定了基礎(chǔ)。

“即”作時(shí)間副詞，在上古漢語(yǔ)就有使用的范例，但是用例不多。例如：

（15）殷之即喪，指乃功，不無(wú)戮于爾邦？ （《尚書(shū)·西伯勘黎》）

此例中“即”，表示“馬上、立刻”義。

（16）（死） 即畢斂，不留生事。（《晏子春秋》）

此例中“即”，表示“立即”，但是《晏子春秋》中僅見(jiàn)一例。

（17）縣人來(lái)，聞蹕，匿橋下。久之，以為行已過(guò)，即出。見(jiàn)乘輿車(chē)騎，即走耳。（《史記》）

上例的后一個(gè)“即”表示“見(jiàn)”和“走”兩個(gè)動(dòng)作之間的時(shí)間很短，同時(shí)也包含因果意義，即“走”的原因是由于“見(jiàn)”到了什么。這說(shuō)明兩個(gè)事件的時(shí)間關(guān)系與邏輯關(guān)系之間有相通之處。這種相通性就是“即”由表時(shí)間關(guān)系變?yōu)楸磉壿嬯P(guān)系的語(yǔ)義基礎(chǔ)。在使用過(guò)程中，動(dòng)詞“即”隨著上下文語(yǔ)境的變化和人們表達(dá)的需要，其表示空間位置的義素逐漸弱化、脫落甚至消失。

語(yǔ)序變化也是語(yǔ)法化的重要原因。從語(yǔ)法上說(shuō)，“即”經(jīng)常出現(xiàn)于另一動(dòng)詞之前構(gòu)成連謂結(jié)構(gòu)，是它由動(dòng)詞向副詞虛化的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。例如：

（18）今將禍余，請(qǐng)即救。（《左傳》）

《詩(shī)經(jīng)》例句的“來(lái)即我謀”是“即謀于我”的倒裝形式，詞序的變化使得“即”直接出現(xiàn)于另一動(dòng)詞之前，就是在這個(gè)位置上“即”逐漸語(yǔ)法化為副詞。上古漢語(yǔ)“即”逐漸語(yǔ)法化并固定為副詞后，我們可以在中古和近古漢語(yǔ)中經(jīng)常見(jiàn)到“即”作為時(shí)間副詞、語(yǔ)氣副詞和關(guān)聯(lián)副詞的用法。自漢代開(kāi)始用量大幅度增加，中古漢語(yǔ)中“即”作為時(shí)間副詞和語(yǔ)氣副詞特別見(jiàn)于《史記》和《漢書(shū)》。

從漢朝開(kāi)始，自“即”字逐漸語(yǔ)法化為時(shí)間詞后，它開(kāi)始和時(shí)間詞“今”字連用，構(gòu)成了一個(gè)表時(shí)間的述賓短語(yǔ)。表示“到現(xiàn)在”的意思。由于“即”和“今”兩個(gè)字都具有時(shí)間詞的形式，自開(kāi)始出現(xiàn)就一般用于句首，用來(lái)修飾VP或S，表現(xiàn)出明顯的時(shí)間詞的特征。

（19）《魯論》有二十篇，即今日所講者是也。（《全梁文》）

并且自其使用位置便是固定的、意義是較為穩(wěn)定的，其詞匯化、語(yǔ)法化的過(guò)程并不明顯。歷時(shí)上來(lái)看其用法自開(kāi)始至其消亡也并沒(méi)有非常大的區(qū)別。請(qǐng)見(jiàn)例子：

（20）即今同是而釋坐勝之道，從乘危之勢(shì)，往終不見(jiàn)利，空內(nèi)自罷敝。（《全漢文》）

（19）（20）例中“即今”的意義和用法都沒(méi)有很大的變化。從這個(gè)詞上很難見(jiàn)到虛化的過(guò)程。

三、小結(jié)

（一）特點(diǎn)

從以上描述我們不難看出，“到達(dá)義V+今”類(lèi)動(dòng)詞的在假想的時(shí)間軸上一般位于基點(diǎn)前時(shí)至基點(diǎn)時(shí)這一段上，即描述范圍的取值在過(guò)去的某一點(diǎn)時(shí)間至現(xiàn)在的時(shí)間點(diǎn)之間。時(shí)間軸參見(jiàn)下圖：

過(guò)去 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?O ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?將來(lái)

（基點(diǎn)前時(shí)） ? ? ? ? ?（基點(diǎn)時(shí)） ? ? ? （基點(diǎn)后時(shí)）

此類(lèi)詞匯的產(chǎn)生主要是從包含兩個(gè)實(shí)詞語(yǔ)素的短語(yǔ)演變?yōu)橐粋€(gè)雙音詞的。也可以說(shuō)，是從一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)降格為一個(gè)雙音詞。在此類(lèi)詞降格前一般是謂詞性的，而降格后一般轉(zhuǎn)變?yōu)楦痹~性詞語(yǔ)。此外，這幾個(gè)詞在產(chǎn)生初期一般在線(xiàn)性順序上都是非常相近的，雖然在兩個(gè)實(shí)詞語(yǔ)素之間經(jīng)常會(huì)以“于”作為介詞，但隨著時(shí)間的推移，介詞最終都脫落掉了，只剩下兩個(gè)語(yǔ)素。

（二）生成機(jī)制

在這一類(lèi)詞語(yǔ)的生成機(jī)制上，我們認(rèn)為隱喻生成機(jī)制在其語(yǔ)法化的過(guò)程中起到了重要作用。

空間和時(shí)間概念一直被視為人類(lèi)思想史上的兩個(gè)哲學(xué)基本概念?？臻g和時(shí)間盡管緊密聯(lián)系，但二者的地位似乎并不平等。在我們對(duì)兒童的語(yǔ)言進(jìn)行研究是發(fā)現(xiàn)兒童一般都是先學(xué)會(huì)表示空間的概念、后學(xué)會(huì)表示時(shí)間的概念。由此也可推知，在人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的連續(xù)體中，空間概念的形成先于時(shí)間概念。時(shí)間概念也即空間事物的運(yùn)動(dòng)，空間是時(shí)間的表征模式，時(shí)間的表征主要通過(guò)空間的隱喻得以

實(shí)現(xiàn)。

在我們對(duì)上文的3個(gè)詞的考察中也發(fā)現(xiàn)，在此類(lèi)詞中的兩個(gè)詞素本義或其引申義多表示空間概念，隨著時(shí)間的流逝和人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，人們把時(shí)間表征隱喻為了空間詞，慢慢的發(fā)展出了彼此不同的時(shí)間義。如“即”自在上古時(shí)的本義為趨近義，表示“到”的意思，隨著上下文語(yǔ)境和人們表達(dá)的需要，其表示空間位置的義素逐漸隱喻為了時(shí)間義。

另一方面，句法驅(qū)動(dòng)和語(yǔ)境強(qiáng)迫機(jī)制在這類(lèi)詞的生成過(guò)程中也起到了重要的作用。在這類(lèi)詞出現(xiàn)初期的詞義和語(yǔ)法化后的詞義不完全相同，時(shí)間詞后面的搭配成分或共現(xiàn)成分的改變也推動(dòng)著這類(lèi)詞的語(yǔ)法化。比如時(shí)間詞“如今”在出現(xiàn)初期一般都會(huì)與一個(gè)其他時(shí)間詞共現(xiàn)，而隨著時(shí)間的推移，其后加成分逐漸演變?yōu)榱薔P，受此影響，這些詞的句法位置隨之變化，并造成了意義上的虛化，最終變?yōu)橐粋€(gè)時(shí)間詞。

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