聶菁

摘 要：引爆15年夏日影院熱潮的《大圣歸來》是近些年來我國國產(chǎn)動(dòng)畫片打的一記漂亮的翻身仗。國產(chǎn)電影終于可以擺脫以往幼稚無內(nèi)涵的評(píng)價(jià)，變成真正國人發(fā)自內(nèi)心喜愛的動(dòng)畫片。電影中融入的民族元素，積極正面的價(jià)值觀導(dǎo)向成為眾人交口稱贊的亮點(diǎn)。同時(shí)也讓諸多電影動(dòng)畫從業(yè)人員發(fā)現(xiàn)，出去跟風(fēng)、模仿之外，深入探索創(chuàng)作一定可以創(chuàng)造出杰出的作品。

關(guān)鍵詞：民族元素;文化;積極;價(jià)值觀

2015年夏季，幾乎所有社交平臺(tái)都要被《大圣歸來》點(diǎn)燃了，這部電影充斥了各大網(wǎng)站、論壇。這是近2、30年來，從來沒有過的全民盛宴。自從引入國外動(dòng)畫片后，國人對(duì)其的熱愛之情就愈加旺盛，再對(duì)比國產(chǎn)動(dòng)漫，之間的落差令國人對(duì)國產(chǎn)動(dòng)漫鄙夷了多年。而這一次《大圣歸來》的上映，沒有廣告宣傳、沒有商業(yè)活動(dòng)，有的只是網(wǎng)友們自發(fā)地、由衷地、含淚的追捧。平心而論，這部電影并不完美，它和國外動(dòng)畫片之間仍舊相隔千山萬里，可是，它又如此完美，就像蓋世英雄一般華麗地亮相，喚醒了每一個(gè)觀眾心中的童年的記憶和對(duì)英雄夢(mèng)的追逐。其實(shí)我們的觀眾從來沒有對(duì)國產(chǎn)動(dòng)漫喪失信心，他們只是在等，等著英雄歸來，等著搖旗吶喊，等著向全世界宣告：看吧！這就是我們中國的動(dòng)畫片！

一、《大圣歸來》概述

回顧我國動(dòng)畫發(fā)展的這幾十年時(shí)間，盡管在每個(gè)時(shí)期都有各種各樣的困難，在相當(dāng)長一段時(shí)間里，在國內(nèi)制作動(dòng)畫是一件十分辛苦的事，我們時(shí)不時(shí)能聽到來自各方的詬病。國產(chǎn)動(dòng)畫“低齡幼稚、無文化內(nèi)涵、無民族特色”諸如此類。然而，這個(gè)發(fā)展卻始終保持向上的勢(shì)頭，創(chuàng)作人員在不斷的摸索當(dāng)中找到國人喜愛的點(diǎn)來進(jìn)行創(chuàng)作。如果在制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都拿出一百分的誠意，觀眾一定會(huì)買賬。如果只是一味想著最粗制濫造的作品，換取好看的票房成績，那大可作罷，觀眾并不傻，而《大圣歸來》這部電影就是經(jīng)過思考總結(jié)得出的結(jié)晶。

二、《大圣歸來》動(dòng)畫創(chuàng)作的視角

（一）需要?jiǎng)?chuàng)作出我國特有的動(dòng)畫片

在上世紀(jì)5、60年代，我國傳統(tǒng)動(dòng)畫片在世界舞臺(tái)亮相時(shí)曾經(jīng)驚艷了世人的眼睛，上海美術(shù)電影制片廠出了一批藝術(shù)水平非常高的作品，動(dòng)畫里時(shí)常會(huì)結(jié)合中國戲劇戲曲以及民間藝術(shù)各種元素，而上個(gè)世紀(jì)60年代創(chuàng)作的《大鬧天宮》，代表了我國動(dòng)畫作品迎來了巔峰。而隨著時(shí)代的發(fā)展，日本歐美動(dòng)畫沖擊我國市場，新生代的孩子漸漸長大，腦海中只記得他國動(dòng)畫的精華，遺忘掉身為文化大國的我國的動(dòng)畫作品，近年創(chuàng)作出的動(dòng)畫《魁拔》乍一看還以為是引進(jìn)的日本動(dòng)畫，卻不知這是我國動(dòng)畫從業(yè)人員創(chuàng)作的作品。經(jīng)過這次失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活方式、民間藝術(shù)、各地風(fēng)俗，這些東西不去傳承與保護(hù)，人們逐漸就會(huì)忘記。我們也應(yīng)該創(chuàng)作出富有民族元素的作品。

（二）讓大眾有共同以及的《西游記》是最好的切入點(diǎn)

在國人的記憶中，《西游記》是不能忽視、無法遺忘的共同的記憶，它代表了中國古典文學(xué)，孫悟空本身就是民族英雄，動(dòng)畫片里符合中國審美的形象設(shè)計(jì)取材于《山海經(jīng)》的反面角色“混沌”;電影中恰到好處地融入了嘹亮的京劇唱段;而讓觀眾印象深刻的孫悟空身上披著的那一抹紅，更是彰顯了民族魅力?！洞笫w來》的電影世界觀，創(chuàng)建在《西游記》小說原著的基礎(chǔ)之上。這部動(dòng)畫片依據(jù)我國傳統(tǒng)神話故事，進(jìn)行了新的拓展與演繹。它顛覆了大家對(duì)于西游記故事里固有的觀念，對(duì)劇情采取了合理的世界觀重構(gòu)，孫悟空再也不是那個(gè)戰(zhàn)無不勝、攻無不克、萬變不離其宗的齊天大圣，他以一個(gè)喪失法力的昔日戰(zhàn)神、落寞英雄的形象登場，他冷酷、暴躁、桀驁而又悲情，在他內(nèi)心深處卻又有著難以割舍的俠義情懷，他是永不屈服的東方英雄形象。

（三）在動(dòng)畫中引導(dǎo)正確價(jià)值觀

對(duì)于動(dòng)畫片最大的受眾群——兒童而言，不能忽視在作品中對(duì)他們進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)。但這不代表動(dòng)畫片應(yīng)該變成說教片，也不代表動(dòng)畫片應(yīng)該怎么好玩說什么。應(yīng)該努力去引導(dǎo)兒童，讓他們知道應(yīng)該喜歡什么?！洞笫w來》在故事中很好的融入了友情的碰撞、個(gè)人的成長與變遷。作為主角的江流兒看似一無所有，但他天真單純，充滿了無與倫比的信心和勇氣，而孫悟空擁有江流兒所不具有的力量和法力，但他也需要江流兒的信任和鼓勵(lì)才能發(fā)揮出自己的實(shí)力。他們之間的互動(dòng)讓孩子在觀影中感受到這種個(gè)性的碰撞帶來的沖擊，從而引發(fā)他們展開富有個(gè)性化的思考，由于這種碰撞是正面積極的，所以兒童的思考也會(huì)朝著積極方向展開，這就是電影的積極意義。

三、總結(jié)

《大圣歸來》的熱潮還將持續(xù)，我們需要從這樣的作品中進(jìn)行理性的思考。在中國做動(dòng)畫是一件令人期待的事，時(shí)代發(fā)展的規(guī)律告訴我們，那些在西方國家大行其道大放異彩的產(chǎn)業(yè)，也必定會(huì)在這個(gè)東方大國迅速發(fā)展起來。而隨著社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境和媒介環(huán)境都變得非常多元，這導(dǎo)致現(xiàn)在動(dòng)畫片“跟風(fēng)”現(xiàn)象十分嚴(yán)重，從整體上來說，模仿也是一種提高。他不僅僅造就了我們巨大的動(dòng)畫產(chǎn)量，也確實(shí)提高了工作效率。衡量一部作品的藝術(shù)水平，尤其對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)這種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，核心應(yīng)該是文化。所以文化才應(yīng)該放在最前面。從這點(diǎn)上來說我們要注重市場效應(yīng)，但更應(yīng)該注重社會(huì)效益;注重娛樂效果，更要注重精神追求，文化內(nèi)涵和文化品味。

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