摘要 亨利·詹姆斯開創(chuàng)了心理現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的先河，其作品以人的內(nèi)心世界為主要關(guān)注內(nèi)容，致力于表現(xiàn)不同處境和不同地位的人的千差萬別和千變?nèi)f化的意識(shí)和心理的流動(dòng)過程。文章從現(xiàn)實(shí)主義與心理現(xiàn)實(shí)主義小說、意識(shí)流與心理現(xiàn)實(shí)主義小說、亨利·詹姆斯的小說創(chuàng)作理論三方面，分析其小說的心理描寫特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：心理現(xiàn)實(shí)主義 現(xiàn)實(shí)主義 內(nèi)心世界 心理 情緒

亨利·詹姆斯，19世紀(jì)末期美國著名的心理現(xiàn)實(shí)主義作家，開創(chuàng)了心理現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的先河。他的小說創(chuàng)作及小說理論對(duì)喬伊斯、?？思{、伍爾夫等著名的意識(shí)流小說作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了非常重要的影響。亨利·詹姆斯出生在紐約一個(gè)非常富裕的知識(shí)分子家庭里，父親和兄長都是當(dāng)時(shí)著名的哲學(xué)家和心理學(xué)家，良好的家庭教育對(duì)他的創(chuàng)作發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。老詹姆斯十分注重對(duì)孩子的文化教育，從小就將詹姆斯送往歐洲接受歷史悠久的歐洲文化的教育和熏陶，而這段游學(xué)經(jīng)歷的直接影響了亨利后來的創(chuàng)作。他的作品常常以兩個(gè)或兩個(gè)以上的國家為背景，多描寫歐洲和美國貴族淑女和富翁巨賈的物質(zhì)生活和精神生活，致力于表現(xiàn)歐美兩種文化之間的巨大差異，因此他的小說被后來評(píng)論家稱為“國際小說”之稱。亨利的小說創(chuàng)作雖然仍屬于現(xiàn)實(shí)主義的范疇，但卻與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)出明顯的差別，尤其表現(xiàn)在他看待問題和描寫現(xiàn)實(shí)的角度上。傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義以外部客觀現(xiàn)實(shí)世界為表現(xiàn)對(duì)象，而亨利以人的內(nèi)心世界為主要關(guān)注內(nèi)容，致力于表現(xiàn)不同處境和不同地位的人的千差萬別和千變?nèi)f化的心理和情緒。他的代表作有《一個(gè)美國人》《貴婦人的畫像》《黛西·米勒》等。本文將以他的幾部代表小說為例，具體剖析其小說的心理描寫特點(diǎn)，將從以下三個(gè)方面展開論述：

一 現(xiàn)實(shí)主義與心理現(xiàn)實(shí)主義小說

與亨利·詹姆斯同一時(shí)期的作家都不同程度在創(chuàng)作中表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特征，馬克·吐溫用辛辣的諷刺把美國現(xiàn)實(shí)生活中的種種丑惡和可悲的現(xiàn)象揭露出來。豪威爾斯熱衷于描寫美國社會(huì)的日常生活，而亨利則另辟蹊徑，開辟了一個(gè)全新的視角，致力于對(duì)人物的心理活動(dòng)的描寫，但并不是完全脫離現(xiàn)實(shí)主義來進(jìn)行創(chuàng)作。他通過對(duì)人物的心理和情緒進(jìn)行詳盡的描寫來揭示生活的本質(zhì)。

首先，亨利·詹姆斯的心理現(xiàn)實(shí)主義小說是建立在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)之上的。他認(rèn)為一個(gè)人的精力和能力是有限制的，作家不可能做到無所不知，因而在寫作過程中不應(yīng)該追求對(duì)生活的全面描寫，而應(yīng)該選取一個(gè)特殊的角度對(duì)生活的本質(zhì)進(jìn)行反映。人的內(nèi)心世界同客觀世界一樣廣闊而又復(fù)雜。他所塑造的人物形象都是特定歷史時(shí)期內(nèi)的典型形象，以這些典型形象為代表，深入到他們的內(nèi)心世界進(jìn)行深入的探索和研究，將他們?cè)诓煌闆r和不同境遇中的千差萬別的情緒變化和心理活動(dòng)多角度、多層次地表現(xiàn)出來，以此窺探整個(gè)社會(huì)的道德教養(yǎng)和風(fēng)俗習(xí)慣，這是亨利小說反映客觀世界的獨(dú)特之處。他的小說敘事視角也比較靈活，并不單一、固化。在部分小說中還采用多視角的方式進(jìn)行描寫，突破了單一敘事視角造成的敘事的枯燥與乏味。敘事視角就是作品中對(duì)于故事進(jìn)行觀察和講述的視角。亨利心理現(xiàn)實(shí)主義小說的魅力很大程度上來源于他的小說的敘事視角。《貴婦人的畫像》是其早期作品中最具代表性的，小說不再以第一人稱為敘事視角，而是從中選取一個(gè)人物的角度來敘述故事。以女主人公伊莎貝爾的意識(shí)流動(dòng)來推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展，完整地勾勒出伊莎貝爾在故事各個(gè)階段的內(nèi)心反映，從她的視角去看待生活和現(xiàn)實(shí)世界，展現(xiàn)出她對(duì)客觀環(huán)境的逐步認(rèn)識(shí)和感受的過程，精細(xì)地刻畫出她從模糊到清晰的心理軌跡。

其次，在亨利·詹姆斯所處的時(shí)代，美國文壇正處于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)潮流興起和繁榮發(fā)展的時(shí)期。這一時(shí)期文壇上誕生了很多著名的現(xiàn)實(shí)主義大師，馬克·吐溫、杰克·倫敦都是馳騁文壇的代表作家，他們的創(chuàng)作理論和藝術(shù)手段代是被當(dāng)時(shí)主流社會(huì)所認(rèn)可的。亨利·詹姆斯的小說卻以對(duì)人物的分析為主，很少涉及到對(duì)社會(huì)環(huán)境和人物行動(dòng)的描寫，這與主流的創(chuàng)作是相違背的，因此詹姆斯的小說在他在世時(shí)是不被認(rèn)可和肯定的。詹姆斯小說創(chuàng)作中流露出來的現(xiàn)代主義創(chuàng)作特征很難被接受，在他去世很長時(shí)間以后，他的作品的藝術(shù)魅力才逐漸被發(fā)現(xiàn)，影響力逐漸增大，對(duì)后來的現(xiàn)代主義作家的創(chuàng)作意義深遠(yuǎn)。他在創(chuàng)作過程中最大限度地減少對(duì)小說的干預(yù)，使讀者跟隨小說中人物的意識(shí)流動(dòng)來把握閱讀的節(jié)奏。小說《黛西·米勒》描寫了一個(gè)性格開朗、單純的少女在封建世俗觀念的壓迫下走向毀滅的過程。小說以一位僑居歐洲的美國人溫特伯恩的視角展開，黛西·米勒的一舉一動(dòng)始終在他的注視之下展開。黛西身上體現(xiàn)出來的美國式的作風(fēng)與歐洲的古典風(fēng)俗格格不入，最后兩種文化之間的差異產(chǎn)生的巨大矛盾和沖突吞噬了這個(gè)少女，讀者正是在溫特伯恩的意識(shí)流動(dòng)和心理活動(dòng)中才清晰地感受到黛西所遭受的不公平的道德評(píng)價(jià)。

二 意識(shí)流與心理現(xiàn)實(shí)主義小說

當(dāng)亨利·詹姆斯作品的重要性被挖掘出來時(shí)，評(píng)論家注意到了他的小說藝術(shù)技巧的創(chuàng)新性與革命性。他所開創(chuàng)的心理分析小說也被視為現(xiàn)代派小說的源頭，而作品中的心理描寫技巧也被視為是意識(shí)流小說的先聲，甚至部分評(píng)論家將亨利的小說貼上意識(shí)流小說的標(biāo)簽。但這種做法顯然是不合適的，雖然亨利的心理現(xiàn)實(shí)主義小說與意識(shí)流小說同樣注重人的意識(shí)流動(dòng)和思想的流動(dòng)，但在具體操作的過程中卻存在著明顯的差別。

首先，詹姆斯的心理現(xiàn)實(shí)主義小說和意識(shí)流小說二者都把關(guān)注的重點(diǎn)從外部客觀世界轉(zhuǎn)向人物的內(nèi)心世界和精神世界，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)小說的空白，但這并不意味著就可以把二者相混淆。從微觀的層面看，意識(shí)流小說關(guān)注的是人的潛意識(shí)的層面，而詹姆斯則關(guān)注人的意識(shí)層面，是人的內(nèi)心的真實(shí)；意識(shí)流小說以表現(xiàn)人物的幻想和回憶為主，故事情節(jié)一般隨人物的意識(shí)流動(dòng)而展開，沒有邏輯和因果關(guān)系，比較模糊和混亂。詹姆斯的小說中人物的意識(shí)流動(dòng)過程是簡潔而又清晰的，讀者完全可以將人物心理的真實(shí)當(dāng)作客觀的真實(shí)，以此窺視整個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚與道德。《貴婦人的畫像》是詹姆斯的代表作，主人公伊莎貝爾從美國來到歐洲，獲得表哥的愛戀，因而得以繼承一大筆財(cái)產(chǎn)。她也因此陷入別人設(shè)計(jì)好的圈套之中，嫁給了一個(gè)道貌岸然的偽君子。婚后她發(fā)現(xiàn)丈夫是一個(gè)貪財(cái)好色的小人，并不是她想象中風(fēng)度翩翩的君子，但她并沒有因此而放棄自己，而是繼續(xù)驕傲地生活下去。詹姆斯在小說中暴露出很多社會(huì)的弊端和陋習(xí)，但他卻并沒有給出問題的答案，這也不是他關(guān)注的重點(diǎn)。伊莎貝爾從一名不文到家財(cái)萬貫，從追求者眾多到被騙嫁給一個(gè)猥瑣小人，她的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，在這個(gè)過程中，詹姆斯一步步引導(dǎo)讀者跟隨伊莎貝爾在不同處境下意識(shí)的流動(dòng)過程來深刻體會(huì)人性的復(fù)雜與隱秘，從伊莎貝爾的角度去看待、體驗(yàn)生活，使外部世界在人物的內(nèi)心活動(dòng)中得以展現(xiàn)。在整個(gè)變故當(dāng)中，伊莎貝爾的意識(shí)流動(dòng)和心理活動(dòng)是始終保持著清晰與明朗，讀者可以根據(jù)她的內(nèi)心活動(dòng)判斷出她下一步的人生選擇，因而她自立自強(qiáng)、勇敢、驕傲的形象也逐漸清晰起來。

其次，詹姆斯的心理現(xiàn)實(shí)主義小說雖然與意識(shí)流小說表現(xiàn)出極大的相似性，但他的小說在本質(zhì)上仍然屬于現(xiàn)實(shí)主義的范疇之內(nèi)，而不應(yīng)該簡單地劃分到意識(shí)流小說或者是現(xiàn)代主義小說的范圍之內(nèi)。心理現(xiàn)實(shí)主義小說仍然扎根于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作，在現(xiàn)實(shí)主義的土壤中成長起來，是現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義兩個(gè)文學(xué)流派的過渡。另外，詹姆斯小說的語言也與意識(shí)流小說表現(xiàn)出明顯的不同。意識(shí)流小說的語言風(fēng)格變化多端，以意識(shí)流小說的代表作喬伊斯的《尤利西斯》為例，這部小說在最后一張整整40頁都是沒有標(biāo)點(diǎn)的內(nèi)心獨(dú)白，而詹姆斯的心理現(xiàn)實(shí)主義小說則保持傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說的寫作方法，結(jié)構(gòu)完整、用詞準(zhǔn)確，語言優(yōu)美，比如他后期的代表作品《鴿翼》在行文過程中語言風(fēng)格比較鮮明，多以副詞重疊和冗長的長句來描寫人物戲劇性的心理變化過程，與意識(shí)流小說創(chuàng)作中常常出現(xiàn)的大段的內(nèi)心獨(dú)白和回憶幻想有所不同。

三 亨利·詹姆斯的小說創(chuàng)作理論

亨利·詹姆斯不僅是一位杰出的小說家，同時(shí)也是一位著名的小說理論家，他的主要成就除小說創(chuàng)作之外，還表現(xiàn)在相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)評(píng)論和小說理論上。有關(guān)于他的創(chuàng)作思想、藝術(shù)方法等理論問題都被收錄在他的文學(xué)集《小說的藝術(shù)》中，他的很多見解不乏獨(dú)到之處。

首先，亨利·詹姆斯是一位現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)大師，在他的文學(xué)集《小說的藝術(shù)》中，他表明了自己的創(chuàng)作立場(chǎng)，他認(rèn)為小說存在的唯一原因和價(jià)值在于它對(duì)生活的反映。而他認(rèn)為的真實(shí)并不完全等同于客觀的真實(shí)，他所追求的真實(shí)是小說本身的真實(shí)，為此他要求作家在創(chuàng)作過程中要推出小說，不能破壞小說本身存在的顧慮，不應(yīng)該因循守舊，也不應(yīng)該站在道德制高點(diǎn)上進(jìn)行空洞的說教，只有這樣才能夠保證小說的客觀性和真實(shí)性。他用典雅而又細(xì)膩的筆觸進(jìn)行精致的心理刻畫，他不會(huì)干擾他筆下的人物，完全按照人物自身的想法來關(guān)照整個(gè)情節(jié)的發(fā)展與推進(jìn)。詹姆斯在小說中“詳實(shí)而細(xì)膩地記錄了外部世界對(duì)于個(gè)體意識(shí)所施加的影響?！蓖高^人物心理的真實(shí)變化來反觀客觀的現(xiàn)實(shí)世界，這種人的主觀精神世界的真實(shí)遠(yuǎn)比客觀真實(shí)更有說服力，更震撼人心，因而心理的真實(shí)才是最真實(shí)的狀態(tài)。所以，他不再按部就班地關(guān)注客觀世界、關(guān)注小說的情節(jié)發(fā)展，也不再描寫復(fù)雜多變的人際關(guān)系，而是將更多的精力和注意力放在對(duì)人物內(nèi)心矛盾和內(nèi)心隱秘的刻畫上，以人物的意識(shí)流動(dòng)為中心來結(jié)構(gòu)小說。

其次，詹姆斯的小說創(chuàng)作在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和發(fā)展，他最大的創(chuàng)新之處在于在小說中融入了人物的心理描，并用心理描寫取代了傳統(tǒng)意義上的完整的故事情節(jié)。不以事件的起因、發(fā)展、高潮來結(jié)構(gòu)小說，轉(zhuǎn)而以人物的心理流程為主要框架。但是值得注意的是，他的創(chuàng)作仍以塑造真實(shí)的人物形象為主，只不過與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義從宏觀的社會(huì)大背景來關(guān)照個(gè)體的發(fā)展不同，他塑造的人物形象雖然也栩栩如生，但卻是在另一種完全不同的敘事策略的指導(dǎo)下完成的。傳統(tǒng)的小說將人物放置在廣闊的社會(huì)背景下來展示人物命運(yùn)的跌宕起伏，讀者通過閱讀可以感受到大的時(shí)代背景對(duì)個(gè)人命運(yùn)產(chǎn)生的影響和作用，而詹姆斯的小說通過人物的心理來反映現(xiàn)實(shí)、反映客觀世界，透過人物完整的心理軌跡可以反觀整個(gè)時(shí)代的發(fā)展變化，他的這一藝術(shù)實(shí)踐具有開創(chuàng)性的意義，直接影響了后來的意識(shí)流小說的創(chuàng)作。

亨利·詹姆斯是英美文學(xué)史上一位實(shí)至名歸的文學(xué)大師，他所開創(chuàng)的心理分析系統(tǒng)的小說影響了一代又一代的文學(xué)家的創(chuàng)作。他的小說以獨(dú)特心理分析和心理描寫著稱，為小說的藝術(shù)性的提高做出了巨大的貢獻(xiàn)。他在小說技巧和小說理論方面的創(chuàng)新和改革極大地提高了小說創(chuàng)作的地位，同時(shí)也豐富和彰顯了小說的藝術(shù)價(jià)值，他是當(dāng)之無愧的文學(xué)大師。本文將他的小說與現(xiàn)實(shí)主義小說和意識(shí)流小說進(jìn)行對(duì)比研究后，發(fā)現(xiàn)他的小說的獨(dú)到之處與創(chuàng)新之處，以期為讀者理解和認(rèn)識(shí)亨利·詹姆斯的小說價(jià)值提供一點(diǎn)淺薄的意見。

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（李靜敏，北華大學(xué)公共外語教育學(xué)院副教授）