摘要 作為新時(shí)代文學(xué)作家的重要代表之一，莫言的作品創(chuàng)作以獨(dú)特的語言風(fēng)格著稱于世。其作品充滿了瑰麗的想象，語言怪誕不羈，敘事手段宏偉壯麗，憑借獨(dú)具特色的文學(xué)風(fēng)格與粗獷的生命力占據(jù)著文壇的一席之地。與同時(shí)代的作家相比，莫言的作品影響力以及深遠(yuǎn)意義，是不容忽視也是無法替代的。莫言貼近百姓的創(chuàng)作視角與通俗化的口語語言，贏得了讀眾的青睞與贊譽(yù)，尤其是在豐富與充實(shí)文學(xué)發(fā)展方面，發(fā)揮了重要的價(jià)值與意義。

關(guān)鍵詞：莫言 小說 文學(xué)作品 語言特色

莫言是上世紀(jì)80年代出現(xiàn)在中國(guó)文壇上的一位作家，其憑借充滿魔幻色彩的敘述特點(diǎn)、狂歡式的敘述語言以及肆意翱翔的想象構(gòu)建起了一個(gè)極具魅力的文學(xué)藝術(shù)世界。具體來講，莫言小說最具特色之處就是其語言運(yùn)用，從某種層面去看，莫言小說的語言極大地延伸了文學(xué)語言的感性表達(dá)空間，對(duì)于新時(shí)期文學(xué)語言的創(chuàng)作，提供了一個(gè)成功的案例。莫言的小說多數(shù)取材于農(nóng)村的生活，因此，其小說語言聽上去就如同一位年邁的老農(nóng)在與讀者交談，具有鮮明的特色與風(fēng)格。因此，針對(duì)莫言小說的語言特色研究，具有重要的文學(xué)價(jià)值與社會(huì)意義。

一 鄉(xiāng)土語言

1 鄉(xiāng)土化的敘述語言

敘述語言與人物語言是小說語言的兩大類。莫言小說作品中的敘述語言最為突出的特征就是濃厚的鄉(xiāng)土氣息，這與莫言長(zhǎng)期的農(nóng)村生活有著緊密的聯(lián)系。莫言輟學(xué)很早，與絕大多數(shù)農(nóng)村孩子一樣參加各種各樣的農(nóng)作勞動(dòng)，這一系列的幼年經(jīng)歷在其筆下不經(jīng)意地流淌著，甚至促成了莫言小說所獨(dú)有的語言風(fēng)格。例如，小說《紅高粱》中的一段語言描述：“我父親從高粱地里蛇行到河堤邊……像一條吞食了刺猬的大蛇……”，這段話中的“蛇行”、“吞食了刺猬的大蛇”等明顯帶有鄉(xiāng)村的生活痕跡，沒有農(nóng)村勞作體驗(yàn)的作家，不會(huì)對(duì)這些動(dòng)作或者聲音描繪的如此形象逼真，又或者是參加過鄉(xiāng)村勞作但卻未形成文學(xué)自覺的一些作家，都不會(huì)產(chǎn)生這些獨(dú)特的鄉(xiāng)土語言感。豐富的農(nóng)村生活與勞動(dòng)經(jīng)歷為莫言的文學(xué)創(chuàng)作提供了得天獨(dú)厚的條件，不但使其語言特色別有一番風(fēng)味，更使我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作增添了獨(dú)特的風(fēng)格與韻味，對(duì)文學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

2 鄉(xiāng)土化的人物語言

小說中人物的語言要與人物的身份相吻合，這樣才能讓讀者感受到作品的真實(shí)與可信。就比如讓地地道道的農(nóng)民說文縐縐的話語，或者讓知識(shí)分子隨口就說俚語，這無論如何都會(huì)讓讀者感覺別扭或者不舒服。因此，小說中人物的語言應(yīng)用習(xí)慣必須與其身份地位以及生活經(jīng)歷等相一致，如此才不會(huì)失真與不自然。莫言作品中的人物形象多以農(nóng)民為主，或者是自小在農(nóng)村成長(zhǎng)，因此，其小說中的人物語言必然深受地方生活的影響，而這也要求作者要具備豐富的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷與敏感、細(xì)微的觀察能力，以及深厚的文學(xué)寫作功底。比如，小說《白狗秋千架》中，“我目光梭巡著……春上他又去買了頭?！边@段話，“我”以一名大學(xué)教師的身份去拜訪小時(shí)候的玩伴，即暖小姑，對(duì)“我”的眼神描寫采用了“梭巡”這一詞匯，這與我教師的身份與語言應(yīng)用習(xí)慣十分吻合，對(duì)暖小姑的動(dòng)作描寫則用了“大叫驢”、“春上”等諸多方言詞，這與暖小姑農(nóng)村婦女的身份與語言習(xí)慣也相符合，整段文字內(nèi)容的談話轉(zhuǎn)換非常自然。

3 鄉(xiāng)土化的語言句式

莫言在小說語言句式的應(yīng)用上匠心獨(dú)運(yùn)，既有縝密精致的符合句也有生動(dòng)簡(jiǎn)潔的短語與單句，從莫言的創(chuàng)作個(gè)性與敘事風(fēng)格角度去看，莫言始終著力于民間或者鄉(xiāng)土話語的構(gòu)建體系，口語化的句式是其作品創(chuàng)作的核心材料，不論是整句、省略句及短句，還是插入語、反復(fù)句等都帶有明顯的鄉(xiāng)土口語化特色。例如，短句的語法簡(jiǎn)單、結(jié)構(gòu)明確、短小精煉、通俗易懂且不失生動(dòng)活潑，而莫言在小說創(chuàng)作中也善于應(yīng)用短句，且通常以民間敘事者的口吻敘述故事與人物描寫，這就必然需要大量的鄉(xiāng)土句式進(jìn)行感情表達(dá)，短句則是這一句式的主要形式，同時(shí)句式的組建要求整齊，這就使得莫言的小說語言不但幽默風(fēng)趣而且節(jié)奏感強(qiáng)，如《生死疲勞》作品中“卷曲的頭發(fā)，小臉雪白，大眼明亮……身材高大……”的人物形象描寫，共有八個(gè)小分句構(gòu)成，除了首句有定語，其他小分句則無任何定語，句子與句子間也無銜接成分，這一系列的短句不但讀起來朗朗上口，而且使得人物的形象格外清晰明朗。

二 修辭語言

1 長(zhǎng)短句結(jié)合

莫言小說語言的顯著特征就是長(zhǎng)短句的結(jié)合使用，這一方面使其作品敘事清晰明了，另一方面又極顯生動(dòng)活潑。其中，長(zhǎng)句主要是指結(jié)構(gòu)復(fù)雜、字?jǐn)?shù)多、形態(tài)長(zhǎng)的句子。長(zhǎng)句通常信息容量大且語義比較豐滿，能夠?qū)?fù)雜的內(nèi)容順利地表達(dá)出來，具有周密、具體以及細(xì)致的敘述特點(diǎn)。例如，《懷抱鮮花的女人》中描寫女人腿的句子：“粗的細(xì)的生毛的不生毛的黑毛的黃毛的沾著泥土的……”；《檀香刑》中，“她用過多的客套話和手忙腳亂的殷勤來掩飾心中的慌亂……”等。莫言小說中還有很多諸如此類的長(zhǎng)句，雖然長(zhǎng)句的應(yīng)用具有一系列優(yōu)點(diǎn)，但其也有一定的缺點(diǎn)，即成分過于復(fù)雜、詞語過多、結(jié)構(gòu)關(guān)系不易把握、讀起來費(fèi)勁等，例如，《豐乳肥臀》中“身穿黑色毛料西裝、紅色毛衣……又光又亮、臉色白皙……氣度非凡的女人”這段對(duì)女性長(zhǎng)達(dá)一百多字的句子描寫，讓人讀起來顯得有些吃力。短句則是相對(duì)于長(zhǎng)句而言的，其簡(jiǎn)單、扼要、明快、緊湊且有力。諸如，《十三步》中的一段話，“不養(yǎng)雞犬，人生相聞，時(shí)有往來?！边@段細(xì)節(jié)描寫不但精準(zhǔn)細(xì)致，而且十分幽默，平均每句話都由四個(gè)字組成，鄰里之間的親密關(guān)系躍然紙上。同時(shí)，莫言小說中還應(yīng)用到了大量的列錦句，即全部由名詞或者名詞性的元素構(gòu)成的句子。比如，《歡樂》中的一句“夕陽。松林。叢冢。歸鴉……”，還有《豐乳肥臀》中的“閃電。悶雷。綠血……”，列錦句看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)豐富。讀者能夠根據(jù)作品的語境，尋找到詞語間的緊密聯(lián)系，由此展開豐富的想象與聯(lián)想。長(zhǎng)短句的有機(jī)結(jié)合，使得作品兼具兩者的優(yōu)勢(shì)與特色，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)魅力。

2 詞語的變幻

對(duì)于文學(xué)作品而言，詞窮是最為忌諱之一，豐富的語言變幻是優(yōu)秀作品應(yīng)該堅(jiān)持的一個(gè)重要原則，縱覽古今中外的經(jīng)典著作，都力避語言的枯燥、乏味與單調(diào)，追求詞語的生動(dòng)、變化、活潑與新奇。莫言在此方面就表現(xiàn)得十分突出，比如，《檀香刑》中用“繼續(xù)”描述夢(mèng)話、用“不斷”刻畫呼嚕、用“不停”表現(xiàn)咬牙；以及“下”到河畔，“踏”上碼頭，“挑”來河水等；還有《野騾子》中用“仿佛”修飾戲弄，用“好像”修飾嘲笑，用“可能”修飾報(bào)復(fù)等。這里的繼續(xù)、不斷與不停；“下”、“踏”與“挑”；“仿佛”、“好像”與“可能”意思即十分相近，但又略有差別，如果用同一個(gè)詞表示也可以，但多少顯得有些呆板與無趣，更像是記錄流水賬一般索然無味，而用以上詞匯進(jìn)行分別表達(dá)，不僅使得內(nèi)容表達(dá)更為貼切合理，又能讓文章“活”起來，尤其是變化無窮的詞語可以讓讀者品讀起來如身臨其境一般十分享受。詞語的多樣化與多元化可以彰顯出作家的創(chuàng)作功底與語言素養(yǎng)，變幻多端的詞語在莫言的小說中俯拾皆是，由此可見，其在詞語變化方面的追求是不可多得的，從一定程度上豐富了我國(guó)文學(xué)作品的創(chuàng)作語言。

三 創(chuàng)新語言

1 打破傳統(tǒng)

莫言執(zhí)著于語言的深入挖掘，語言的傳統(tǒng)反映以及表現(xiàn)作用都無法束縛于他，其更為看中語言的創(chuàng)造性。莫言成功地跳出了傳統(tǒng)語言的圈地，勇敢地打破了語詞原有的類別，對(duì)詞匯公認(rèn)的意義與范疇進(jìn)行靈活的改變，突破了語言固定的思維與感覺功能。莫言極力創(chuàng)新語言，進(jìn)而能夠清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)出那些朦朧、難以捉摸、無法說清的心態(tài)情緒，彰顯出了其強(qiáng)烈的表達(dá)意識(shí)與主體思想。莫言按照自己的要求與標(biāo)準(zhǔn)組織著屬于自己的獨(dú)特語言，從宏觀角度去看，這是其語言觀念的覺醒，極大地拓展了我國(guó)文學(xué)語言的表達(dá)功能、表現(xiàn)范疇與表現(xiàn)方式，為文學(xué)作品創(chuàng)作開辟出了一條新的道路。在新時(shí)代語言思想的指引下，莫言小說的語言流露著一種毫無束縛、天馬行空的自由感與創(chuàng)新性。

2 超越常規(guī)

莫言小說語言的凸顯特色之一就是超越常規(guī)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是直驅(qū)禁區(qū)，勇敢大膽地描述性與暴力。對(duì)于自古至今文學(xué)創(chuàng)作的禁止領(lǐng)域，莫言則長(zhǎng)驅(qū)直入，并對(duì)語言的分寸把握進(jìn)行了大膽、有益的研究與探索。例如，小說《紅高粱》中日本鬼子對(duì)劉羅漢實(shí)施凌遲的畫面描寫，十分慘烈、血腥且令人心驚，極其恐怖的刻畫給予讀者高強(qiáng)度的感官刺激，打破了常規(guī)的以環(huán)境或者氣氛渲染為主的描寫方式，將侵略者的獸性全方位地展示給讀者，讓讀者感受到血淋淋的場(chǎng)面。莫言對(duì)慘無人道的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫并非為了慘而故意為之，而是為了表現(xiàn)故事人物的覺悟，通過直觀、真實(shí)的畫面還原性的描寫，刺激讀者的各種感官，震撼讀者的心靈，促使讀者切身地體會(huì)得到故事人物的堅(jiān)強(qiáng)意志以及頑強(qiáng)的生命力。華夏民族的錚錚鐵骨與反抗壓迫精神可以通過平淡、冷靜以及理性的語言表達(dá)出來，但真實(shí)、直觀的場(chǎng)面描寫，則更能徹底地傳遞出這種蘊(yùn)藏于人民血液中的可貴精神，其教育意義也更為明顯。

3 反常語言

莫言小說的語言的另一創(chuàng)新主要表現(xiàn)在其反?；?，即粗造化的語言特征，而這其中尤以《紅高粱》最為顯著。莫言的粗糙化語言并非簡(jiǎn)單的粗，而是為了表達(dá)膠東地區(qū)人民的豪氣、匪氣以及十足的生氣，還有他們對(duì)自由的向往，生要轟轟烈烈死亦要轟轟烈烈的剛毅精神。這里的人們沒有經(jīng)過所謂的上層社會(huì)文明的洗禮與熏染，雖然粗野狂放，但卻少有怯懦與虛偽，他們有自己的愛恨情仇，更有高粱酒一樣的烈性，無論從外表去看，還是剖開其內(nèi)在精髓，都是非常的堅(jiān)毅與強(qiáng)悍。正是莫言的粗糙化語言，才更使這一地區(qū)的人們所獨(dú)具的陽剛之氣栩栩如生，因此，所謂的粗并非真正的糙，反而將故事中的人物刻畫得活靈活現(xiàn)，更能夠讓讀者通過紙張感受到人物的粗獷、豪放與寧死不屈的剛烈個(gè)性，這種創(chuàng)新化的語言應(yīng)用使得莫言的作品創(chuàng)作更具文學(xué)研究意義。

莫言小說的語言特色從經(jīng)典模仿到先行實(shí)驗(yàn)的轉(zhuǎn)變，再到現(xiàn)在回歸于百姓生活的發(fā)展，三個(gè)階段的創(chuàng)作過程，彰顯出了莫言對(duì)自我的不斷超越，以及對(duì)語言的高超駕馭能力。莫言作為豐富且深刻的作家，其小說語言風(fēng)格的形成原因包括多個(gè)方面。值得注意的是，莫言語言特色的形成，不僅僅是其對(duì)語言的敏感與靈活應(yīng)用，更是其不斷奮斗、持續(xù)創(chuàng)新的信心與勇氣。因此，莫言給予我們的既有文學(xué)方面的寶貴財(cái)富，也有人生方面的激勵(lì)、引導(dǎo)與鼓舞。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姬鳳霞：《從句式看莫言小說語言的民間口語化》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)版），2006年第6期。

[2] 駱小所：《從普通語言學(xué)到藝術(shù)語言學(xué)的呼喚》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006年第3期。

[3] 陳彥馨：《大地歡歌——莫言小說語言狂歡化特征分析》，《哲學(xué)與人文科學(xué)輯》，2011年第1期。

[4] 于根元：《他有待于寫出更加成熟的作品——王蒙小說語言的不足之處》，《修辭學(xué)習(xí)》，1998年第3期。

[5] 陳思和：《民間的沉浮——對(duì)抗戰(zhàn)到文革的文學(xué)史的一個(gè)嘗試性解釋》，《上海文學(xué)》，1994年第1期。

[6] 姬鳳霞：《莫言小說語言變異審美》，《石河子大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008年第4期。

[7] 張?jiān)品澹骸稄乃囆g(shù)語言學(xué)視角看莫言小說語言的變異》，《西安社會(huì)科學(xué)》，2009年第5期。

（蔡江，鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教）