□福建 陳立獻(xiàn)

人教版高中語文第一冊有課文《奇妙的對聯(lián)》，這是解放后第一次“對聯(lián)”知識編入中學(xué)教材的大喜事。對聯(lián)進(jìn)課堂，對學(xué)生普及對聯(lián)知識，實實在在。讓學(xué)生覺得漢字有機(jī)組合的奇妙，一副佳聯(lián)妙對，就如一首詩、一幅風(fēng)景畫，一則啟人心智的格言，無比奇妙。其課文“對聯(lián)欣賞”試解讀如下：

文辭真比豐年玉；

氣味還同幽壑蘭。

作者錢灃（1740～1795）字東注，一字約甫，號南園，云南昆明人。乾隆三十六年進(jìn)士，為翰林院庶吉士，改授檢討，擢江南道監(jiān)察御史，歷官通政司副使、提督、湖南學(xué)政。

文辭，有文藻的、富有文采的語言。豐年玉，比喻太平盛世之人材，《世說新語·賞譽(yù)》：“世稱庾文康為豐年玉，稚恭為荒年谷?！?/p>

聯(lián)語作得好，就能彰顯撰聯(lián)者的才華氣質(zhì)。聲譽(yù)會如同深谷幽蘭，在偏僻處也引人注目。不要輕視兩行聯(lián)語的作用，中國楹聯(lián)報報頭聯(lián)：

對地對天，天地有情皆可對；

聯(lián)今聯(lián)古，古今無事不能聯(lián)。

敘事、議論、抒懷、立志，皆可也。

1、品味下面的書院堂聯(lián)。

南宋理學(xué)家、教育家朱熹（1130—1200）于1179年為南康太守，重建廬山白鹿洞書院，并題下聯(lián)語：

傍百年樹；

讀萬卷書。

朱熹一生致力于興辦書院，他曾創(chuàng)辦書院四所，修復(fù)三所，涉及讀書及講學(xué)的書院達(dá)四十七所，是一位古今少見的大教育家。

白鹿洞，在江西星子縣北廬山五老峰下。唐貞元中李渤與兄涉隠居讀書于此，畜一白鹿，因名。五代南唐在此建學(xué)館。宋咸平五年（1002年）置書院。后廢。南宋朱熹知南康軍，重建修復(fù)，為講學(xué)之所。它與石鼓（一說嵩陽）、應(yīng)天、岳麓并稱宋代四大書院。

百年樹：《管子·權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。

上聯(lián)謂國家要強(qiáng)大，得依靠人才，人才是憑借書院來培養(yǎng)的，育才是百年大計，要付出艱辛的勞動。下聯(lián)謂提倡、鼓勵多讀書，才能增長見識，開啟智慧。明代書畫家董其昌在《畫旨》中說：“讀萬卷書，行萬里路?！碧岢鲆雽W(xué)問淵博，應(yīng)該多讀書，多實踐。

明代顧憲成題無錫東林書院：

風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；

家事、國事、天下事，事事關(guān)心。

顧憲成是明代東林黨的首領(lǐng)，這是他為東林書院撰寫的一副對聯(lián)。聯(lián)語寫身在書院，但要心懷天下，要關(guān)心家國大事。用功讀書是讀書人的本份；而“國家興亡，匹夫有責(zé)?！眹y當(dāng)頭，就不要“兩耳不聞窗外事，一心只讀眼前書”。

2、欣賞、品味下面與文學(xué)家相關(guān)的名聯(lián)。

一門父子三詞客；

千古文章四大家。

這是張鵬翮為四川眉山三蘇祠題的聯(lián)語。

議論式的名詞排列。前有數(shù)詞。上聯(lián)謂蘇氏一門父子三人都是著名的詩文大家。詞客，擅長文詞的人。《唐宋八大家文鈔》，始為明代茅坤編。后成為應(yīng)試舉子習(xí)文必讀之書。撰聯(lián)者以為雖說“八大家”，但名符其實的只有四大家。蘇洵、蘇轍的詩文與蘇軾比是無法望其項背的。王安石只能稱政治家。曾鞏，彰顯的文章無多，難成一家。所以，“四大家”只能是唐代韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、歐陽修。詞的組合、排列不是隨意性的，唐宋八大家是大前提。

剛直不阿，留得正氣凌霄漢；

幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰。

這是韓城太史祠聯(lián)語。上聯(lián)盛贊司馬遷為人剛直方正，不迎合、不偏袒、不屈服權(quán)貴的品格。一身浩然正氣，直上云霄。霄漢，極高的天空。下聯(lián)謂埋下心中的隱痛，發(fā)憤著述，留下真實的歷史永垂世間，贊頌其著作流傳千古的不朽價值。

3、欣賞、品味下面與歷史人物相關(guān)的名聯(lián)。

志見出師表；

好為梁父吟。

《出師表》諸葛亮作。世傳有前、后兩表。此時，劉備已死，其子劉禪繼位。諸葛亮軍駐漢中，決心北伐魏曹。臨行之前，深感劉禪暗弱，頓生內(nèi)顧之憂，于是上表向劉禪進(jìn)勸。文中規(guī)勸劉禪用人要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，賞罰分明，虛心納諫。諸葛亮為酬答先帝恩遇，表示對蜀漢政權(quán)“鞠躬盡瘁，死而后已”。

《梁父吟》，即《梁父曲》，葬歌。梁父（甫），山名，在泰山下?！度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。《出師表》對《梁父吟》專有名詞相對，上下對仗工整。

青山有幸埋忠骨；

白鐵無辜鑄佞臣。

這是杭州西湖岳墳的聯(lián)語。

青山：指棲霞嶺。忠骨：岳飛的遺骨。岳飛，（1103—1142）字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。南宋抗金名將，屢敗金兵，后遭投降派秦檜誣陷，以“莫須有”的罪名，將其父子殺害于風(fēng)波亭。其時“獄卒隗順負(fù)其尸，逾城至北山以葬”。22年后，宋孝宗即位（1163），岳飛冤案得到平反昭雪，“購求葬處，順之子以告”，改葬于西湖棲霞嶺下。

清袁枚在《隨園詩話》中記述自己贊賞松江徐氏女《詠岳墓》，詩中有佳句：“青山有幸埋忠骨，白骨無辜鑄佞臣?！笨梢娺@舊聯(lián)是集徐氏女詩句。此聯(lián)鐫刻于岳飛墓前的墓闕西面門柱上。

4、欣賞下面的名勝聯(lián)，談?wù)勀愕捏w會。

這是清四川鹽茶使趙藩（1851—1927），因不滿四川總督岑春煊施行苛政而撰此聯(lián)。成都武侯祠聯(lián)語眾多，此乃壓卷之作。

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；

不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。

上聯(lián)謂兩軍對立，想戰(zhàn)勝對方，攻心為上，從心里去瓦解敵對勢力，讓對方自己消除叛逆的心理，從心底降服于你。善于用兵的人，并不是愛打戰(zhàn)的?！秾O子·謀攻》：“百戰(zhàn)百勝，非善之善；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”（百戰(zhàn)百勝，還不算是高明中最高明的；不經(jīng)交戰(zhàn)而能使敵人屈服，這才算是高明中最高明的。）諸葛亮南征時采納了馬謖的建議：“用兵之道，攻心為上，攻城為下。”諸葛亮平定南中，曾“七擒孟獲”，直至最后“反側(cè)自消”。孟獲俯首稱降說：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”下聯(lián)謂施政治國，要分析時勢，估計其發(fā)展趨向，不然，隨意制定寬嚴(yán)不當(dāng)?shù)恼叨际清e誤的。提醒后來治理四川的人，對人對事，采取什么辦法應(yīng)付，解決問題，要深思熟慮。

一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情。滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；

諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？

清道光進(jìn)士、貴州知府竇垿（1804—1865）字子州，號蘭泉，云南羅平人。竇垿于辭官回鄉(xiāng)，途中經(jīng)岳州洞庭湖畔，登岳陽樓百感交集，思緒萬千，便題寫下?lián)P名四方的岳陽樓的名聯(lián)。

一樓：湖南岳陽樓，乃江南著名樓閣之一。兩字關(guān)情：指范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”句中的“憂”和“樂”兩字。滕子京：名宗諒，河南人，與范同科進(jìn)士。原任環(huán)慶路（今甘肅省環(huán)縣、慶縣一帶）都部署（主帥）兼慶州知州。被人誣告，宋仁宗慶歷四年（1044）他被貶為岳州（岳陽縣）知州，第二年“政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓”。呂純陽：即傳說八仙之一的呂洞賓。據(jù)說呂曾題詩岳陽樓，曰“三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖”。前不見古人，使我愴然淚下：語出唐陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！?/p>

南極瀟湘：語出《岳陽樓記》。瀟、湘，二水名，瀟水和湘水合流后匯入洞庭湖。西來爽氣：語出劉義慶《世說新語·簡傲》。曰：“西山朝來，致有爽氣。”崖疆：邊界。潴：水停聚處。這里指納入川流水系的洞庭湖。峙：巴陵山拔地而起，山與山聳立對峙。鎮(zhèn)：岳陽城扼守本土，東通鄂豫要道，古曰“鎮(zhèn)”。此中有真意：語出東晉陶淵明《飲酒》詩：“此中有真意，欲辯已忘言。”

聯(lián)語上比，寫作者登樓眺望，“思接千載”，想到與岳陽樓有關(guān)的詩圣、儒將、官吏、醉仙等名人傳說、人文景觀，便悵水天寥廓，覺得孤寂，彷徨苦悶，吊古傷懷，不覺愴然淚下。下比作者“視通萬里”，俯仰湖水、江流、奇山、城郭的景觀。感情溶入景物之中，這種獨特的感受，誰又能說得出呢？聯(lián)語構(gòu)思巧妙，上聯(lián)設(shè)問開頭，引起讀者浮想聯(lián)翩；下聯(lián)反問結(jié)句，謂觀景之余，要游目騁懷，體會奇山異水的風(fēng)物獨絕。對仗有特色：上下聯(lián)二、三，四、五句是單比巧妙的自對。其次是長短對應(yīng)如“詩耶”與“杜少陵五言絕唱”呼應(yīng)，杜少陵就是詩人?！颁笳摺迸c“洞亭湖南極瀟湘”呼應(yīng)，瀟湘川流的停聚處就是洞庭湖。前后一一對應(yīng)，卯合榫接，天衣無縫。當(dāng)屬構(gòu)思巧妙的佳聯(lián)。