馬雪蓮

從讀中理解，從讀中感悟，是語(yǔ)文閱讀最根本的目的。然而，現(xiàn)在普遍存在的問(wèn)題是：學(xué)生的朗讀趨于大眾化、盲目化，人家怎么讀，我也怎么讀，人云亦云，也不管是對(duì)是錯(cuò)，是好是壞;教師的指導(dǎo)也大有隨波逐流之勢(shì)，不管課文的類型、情感如何變化，就是在要求學(xué)生朗讀的時(shí)候加上一句“有感情地朗讀”，殊不知這種“有感情”其實(shí)毫無(wú)感情。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思維啟迪，享受審美的樂(lè)趣。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》十分重視個(gè)性化學(xué)習(xí)，在“課程的基本理念”中提出“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。朗讀是帶有個(gè)人濃厚主觀色彩的感性和理性統(tǒng)一的感悟過(guò)程，朗讀教學(xué)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，我們要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提倡個(gè)性化的朗讀教學(xué)。

一、吃透文本彰顯個(gè)性

讓學(xué)生在朗讀中充分展示自己的個(gè)性，就必須引導(dǎo)學(xué)生讀懂文本內(nèi)容，即所謂的“吃透”。吃透文本需要時(shí)間，有了充足的時(shí)間，學(xué)生才能根據(jù)文本的內(nèi)容思考、感悟，做到心中有數(shù)。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”這句話既說(shuō)明了讀的重要，又從另一個(gè)角度告訴我們讀書(shū)需要花時(shí)間。在平時(shí)的課堂上，我們常常忽視學(xué)生對(duì)文本的朗讀，有些學(xué)生句子尚未讀通順、讀流利，我們就要求他們?nèi)ソ涣?、談感受，學(xué)生說(shuō)不上來(lái)，我們就抱怨學(xué)生的閱讀能力差。其實(shí)，這也是揠苗助長(zhǎng)的體現(xiàn)。試想，學(xué)生連文本的內(nèi)容都只是粗略地了解，又從何而來(lái)的獨(dú)到見(jiàn)解？因此，要讓學(xué)生的朗讀彰顯個(gè)性，就必須給他們充足的閱讀時(shí)間。

將文章的內(nèi)容讀通、讀順，就基本上把層面上的內(nèi)容讀出來(lái)了，但這只是表面。我們要讓學(xué)生繼續(xù)閱讀，挖掘到文字背后的內(nèi)容，做到既理解文章的內(nèi)容，又理解文章的內(nèi)涵，這樣才能讀出自己的感情，讀出自己的個(gè)性。我在指導(dǎo)學(xué)生朗讀《桂花雨》中作者搖桂花的情景時(shí)，學(xué)生剛開(kāi)始只是抓住“可樂(lè)了”一詞進(jìn)行朗讀，象征性地讀出了快樂(lè)的感情，并沒(méi)能體會(huì)作者的快樂(lè)。應(yīng)該投入什么樣的感情，他們還不清楚，因?yàn)樗麄儗?duì)課文還沒(méi)做到完全理解。而在一遍遍的朗讀后，學(xué)生自然而然地走進(jìn)了這段畫(huà)面，描述出自己腦海里的景象，仿佛身臨其境，快樂(lè)之情溢于言表。再讓學(xué)生朗讀這段文字，聽(tīng)上去的感覺(jué)完全不一樣，他們讀出的不是“快樂(lè)”，而是“很快樂(lè)”。我想，這樣的改變，應(yīng)該是唯有吃透文本才能做到的吧。

二、教師主導(dǎo)彰顯個(gè)性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起引領(lǐng)的作用。美國(guó)心理學(xué)家華生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“給我一打健全的孩子，再給我一個(gè)特殊的環(huán)境，我可以將他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這句話充分說(shuō)明了教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中所起的作用。所謂特殊的環(huán)境，這里可理解為教學(xué)的課堂。雖然學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生手里，但由于學(xué)生的認(rèn)知能力有限，學(xué)習(xí)目的尚不明確，學(xué)習(xí)上還存在很大的盲目性。因此，教師的引導(dǎo)至關(guān)重要，教師往什么樣的方向引，學(xué)生就往什么樣的方向思考。

要讓學(xué)生的朗讀彰顯個(gè)性，首先，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)性閱讀的環(huán)境。可以是制作的多媒體課件，也可以播放一段音樂(lè)或視頻，或者是教師激情澎湃的引入，還可以是與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，激發(fā)相同的情感體驗(yàn)?？傊褜W(xué)生帶入一種閱讀情境中，就像演員有了感覺(jué)才能入戲一樣，學(xué)生有了感覺(jué)才能讀出個(gè)性。

其次，教師可利用探究性問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性閱讀。如在《天鵝的故事》中，在指導(dǎo)學(xué)生讀好天鵝群齊心破冰的句子時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：“看到老天鵝不顧自身安危，帶頭破冰，天鵝群是怎么做的？”“此時(shí)天鵝群又是怎樣叫的？”朗讀天鵝的叫聲很簡(jiǎn)單，但要通過(guò)叫聲讀出天鵝群的齊心、歡快，就要求學(xué)生置身于天鵝群中，將自己當(dāng)成天鵝來(lái)讀。這種探究性問(wèn)題能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，從而讓他們潛心讀書(shū)，體會(huì)天鵝的齊心協(xié)力。

三、多樣朗讀彰顯個(gè)性

個(gè)性化朗讀，突出的就是個(gè)性。個(gè)性可以體現(xiàn)在朗讀的內(nèi)容上。除了課文以外，可以朗讀的還有很多。上學(xué)期進(jìn)行課題研究活動(dòng)時(shí)，我和學(xué)生共同讀過(guò)很多課文以外的讀物，有古詩(shī)詞，有兒童名著，也有經(jīng)典讀物。不一樣的內(nèi)容，不一樣的感受，讀出的也是不一樣的個(gè)性。

個(gè)性也可以體現(xiàn)在朗讀的方式上。課堂上，我們習(xí)慣了自由讀，齊聲讀，或者分角色朗讀，但在遇到合適的內(nèi)容時(shí)，我們可以采取“演”“讀”結(jié)合的方式，就像演小品一樣，讓學(xué)生在獲得情感體驗(yàn)的同時(shí)讀出個(gè)性。

個(gè)性還可以體現(xiàn)在朗讀的語(yǔ)氣上。對(duì)同一內(nèi)容，學(xué)生理解不同，朗讀時(shí)的語(yǔ)氣也會(huì)不同。特級(jí)教師周益民上過(guò)一節(jié)閱讀課，內(nèi)容為《顛倒歌》。幽默詼諧的內(nèi)容深受同學(xué)們喜愛(ài)，周老師讓學(xué)生喜歡用什么語(yǔ)氣讀就用什么語(yǔ)氣讀，學(xué)生讀得不亦樂(lè)乎，給我們聽(tīng)課的老師帶來(lái)了不同的感受。那時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)，朗讀需要追求學(xué)生自主情感的表達(dá)，這樣才能彰顯出個(gè)性。

同時(shí)值得引起注意的是，個(gè)性化朗讀時(shí)教師要給予學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把這些美文佳作中蘊(yùn)藏的高尚情操、崇高思想和精神境界，在個(gè)性化朗讀中體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生的文化品位、審美情趣、情感價(jià)值觀才能潛移默化地得到提高。我們要讓個(gè)性化朗讀做到像散文一樣，形散神不散。朗讀的方式、語(yǔ)調(diào)、表情等可以根據(jù)個(gè)人的理解而不同，但總體閱讀后的價(jià)值觀應(yīng)該是一致的，這是關(guān)鍵。

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，不同的學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容的理解會(huì)各不相同，同一個(gè)學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容的理解在不同的時(shí)期也會(huì)有所不同。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，尊重學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生在富有個(gè)性的朗讀活動(dòng)中，強(qiáng)化體驗(yàn)，感悟方法，發(fā)展能力，提高水平。?