龔詩昆

(應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，南京210046)

唯物主義辯證法提出，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)同是不以他人的意志為轉(zhuǎn)移的，而社會(huì)作為生產(chǎn)關(guān)系的總和，必然制約著物質(zhì)社會(huì)的生產(chǎn)、生活等方式。馬克思在其科學(xué)社會(huì)主義理論中，對(duì)國家與階級(jí)的特殊關(guān)系進(jìn)行了深刻闡釋，廉政思想作為馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的重要內(nèi)容之一，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義奠定了指導(dǎo)基礎(chǔ)。毛澤東作為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，在繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義科學(xué)理論體系的過程中，結(jié)合我黨工作的實(shí)際，構(gòu)建了內(nèi)外兼修的廉政建設(shè)機(jī)制，密切聯(lián)系群眾，開展批評(píng)與自我批評(píng)，并在保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)中，運(yùn)用唯物辯證思想來指導(dǎo)黨的實(shí)踐，促進(jìn)了我黨廉政建設(shè)的全面發(fā)展。

一、毛澤東廉政教育思想的特征

毛澤東作為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，將全心全意為人民服務(wù)作為建黨建國的一貫方針，并通過一系列的廉政教育工作來凈化黨的隊(duì)伍，提升黨的思想政治優(yōu)勢(shì)。其特征主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):一是廉政教育思想的實(shí)踐性。毛澤東廉政教育思想并非是紙上談兵，而是從實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展。毛澤東基于馬克思主義的廉政思想，結(jié)合武裝斗爭的思想與方法，針對(duì)官僚主義和貪污腐敗問題，強(qiáng)調(diào)廉政理論與廉政教育的結(jié)合，開展黨的思想工作，穩(wěn)固黨的工作作風(fēng)，制定各類綱領(lǐng)來約束黨的紀(jì)律，始終堅(jiān)持實(shí)踐是解決矛盾，防腐防變的有效途徑。二是廉政教育思想的時(shí)代性。在毛澤東廉政教育思想的產(chǎn)生、形成、發(fā)展、完善中，每一個(gè)時(shí)期都包含不同的內(nèi)容。總的來說，毛澤東廉政教育思想內(nèi)容與中國社會(huì)的發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，并隨著中國共產(chǎn)黨的發(fā)展而不斷完善，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)對(duì)新時(shí)期廉政教育的延續(xù)。三是廉政教育思想的創(chuàng)造性。毛澤東的廉政教育思想在指導(dǎo)中國建設(shè)的實(shí)踐中，不僅批判地繼承了馬克思主義的廉政思想，還融合了中國古代傳統(tǒng)的廉政思想，適時(shí)創(chuàng)造出新的教育理論和舉措，以實(shí)現(xiàn)對(duì)中國革命各時(shí)期工作的有效指導(dǎo)?？箲?zhàn)時(shí)期提出的矛盾論，在農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)略路線中的“三三制”原則，以及新中國建設(shè)時(shí)期的“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，都促進(jìn)了黨的廉政教育工作的發(fā)展。四是毛澤東廉政教育思想的先進(jìn)性。在毛澤東對(duì)黨內(nèi)各類情緒和不端行為的分析及及時(shí)防范上，其先進(jìn)性一方面體現(xiàn)在順應(yīng)中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，吸收各家廉政理論精華來促進(jìn)中國革命的發(fā)展;另一方面對(duì)于某一問題及現(xiàn)象并非是簡單地以制度相加，而是對(duì)于革命和建設(shè)時(shí)期的黨內(nèi)外問題，以科學(xué)馬克思主義加以整合，從而表現(xiàn)出毛澤東廉政教育思想的前瞻性和科學(xué)性。

二、毛澤東廉政教育思想的主要內(nèi)容

1.體現(xiàn)歷史的繼承性和時(shí)代的統(tǒng)一性發(fā)展

毛澤東同志對(duì)中國歷史上的農(nóng)民起義的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻反思，并從其失敗的教訓(xùn)中認(rèn)識(shí)到官僚主義是滋生腐敗的根源，也是失去民心的主要原因［1］。因此，在腐敗治理上重在思想修養(yǎng)的提升，切實(shí)從觀念上拒絕腐化墮落思想的侵蝕。毛澤東利用馬克思主義辯證思想，以及科學(xué)的唯物主義方法論，通過改造廣大黨員干部的思想與學(xué)習(xí)，為廉政建設(shè)創(chuàng)造了良好環(huán)境。毛澤東廉政教育思想指出事物發(fā)展的根源在于內(nèi)因，外因是通過內(nèi)因來起作用的。對(duì)于腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，其最根本的原因是黨性意識(shí)的松懈，而提升黨員干部的思想修養(yǎng)是廉政建設(shè)的根本。一方面對(duì)于官僚主義作風(fēng)對(duì)黨的純潔性的沖擊，毛澤東提出“糖衣炮彈”理論來保持對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)思想的警惕，并從以下幾個(gè)方面來給予強(qiáng)調(diào):一是從新民主主義失敗的原因上，著重提出了民主的重要性，只有通過民主力量，才能改善黨內(nèi)及對(duì)外關(guān)系，才能取得抗戰(zhàn)的勝利。結(jié)合具體的黨的廉政思想實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，毛澤東的民主思想將走群眾路線作為根本，并發(fā)出“以民為本，廉政為民，發(fā)動(dòng)群眾監(jiān)督黨員干部”的號(hào)召，嚴(yán)厲查處脫離群眾的黨員干部，為全國人民獲得革命勝利奠定了思想基礎(chǔ)。二是在取得革命根據(jù)地政權(quán)之后，針對(duì)黨員干部出現(xiàn)的驕傲自滿情緒，以及官僚主義和腐化墮落現(xiàn)象，毛澤東直接提出建立戒驕戒躁的思想防線，并引用“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，來警示廣大黨員干部要保持謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)。三是針對(duì)主觀主義思想，號(hào)召廣大干部要實(shí)事求是，并立足于當(dāng)前政治形勢(shì)的分析，開展黨的批判與自我批評(píng)工作，切實(shí)防止機(jī)會(huì)主義、盲動(dòng)主義的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)了對(duì)黨的組織團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一［2］。

2.堅(jiān)持社會(huì)主義建設(shè)與黨的領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

黨的廉政建設(shè)工作主要是通過思想教育來提升黨員干部的修養(yǎng)，并借助于黨的監(jiān)督來抑制腐化的萌芽，切實(shí)打擊和查處違規(guī)犯紀(jì)的黨員干部，實(shí)現(xiàn)教育、監(jiān)督、懲治于一體。黨的思想工作始于井岡山時(shí)期的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，直到新中國初期的“兩個(gè)務(wù)必”，始終堅(jiān)持黨性黨風(fēng)黨紀(jì)的教育，取得了思想上建黨的重要經(jīng)驗(yàn)。黨性的純潔性是確保紅色政權(quán)永不變色的基本保障。在黨的思想修養(yǎng)建設(shè)上，毛澤東在古田會(huì)議上確立了加強(qiáng)黨的思想修養(yǎng)來扭轉(zhuǎn)黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的方針，強(qiáng)調(diào)黨的一切政治任務(wù)是建立在思想政治教育基礎(chǔ)上的。對(duì)于假共產(chǎn)黨人，對(duì)于脫離人民的官僚主義和小資產(chǎn)階級(jí)思想，要給予嚴(yán)厲打擊，絕不姑息。在黨員干部的思想政治教育實(shí)踐中，一是在方針政策教育上樹立正確的心態(tài)，站穩(wěn)立場，看清形勢(shì)，并時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨;二是堅(jiān)持對(duì)黨的干部進(jìn)行正確的思想教育，形成科學(xué)的思想信仰;三是通過“飲水思源、吃水不忘挖井人”等感恩教育實(shí)踐，不斷領(lǐng)會(huì)人民當(dāng)家做主的深刻內(nèi)涵，并從堅(jiān)守黨的歷史使命中牢記服務(wù)宗旨，為民解難;四是在榜樣教育的過程中樹立全社會(huì)學(xué)習(xí)的典型，真正發(fā)揮模范帶頭作用，弘揚(yáng)正氣。

3.人才選用與廉政建設(shè)的協(xié)同統(tǒng)一

黨的干部要一心為民，要克己奉公，要任人唯賢。在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔上，不僅看重人的長處來委以重任，更在對(duì)人的綜合考察和長期監(jiān)督中選人用人，那些廉潔奉公、懂政治，有堅(jiān)定的信念及為人民服務(wù)的思想的人才能成為黨的干部。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，隨著我國社會(huì)管理和建設(shè)工作的調(diào)整，毛澤東從經(jīng)濟(jì)發(fā)展大環(huán)境出發(fā)，提出思想教育要從轉(zhuǎn)換身份入手，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，并選拔具有一定專業(yè)素養(yǎng)的年輕干部來保證黨的領(lǐng)導(dǎo)的連續(xù)性和純潔性。長期的革命斗爭實(shí)踐是毛澤東選拔黨員干部的有效途徑，其方式方法上主要體現(xiàn)在:一是注重從工作上、思想上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo)，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政治觀;二是注重對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的歷練，尤其是在實(shí)踐中提高領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)理論教育思想的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)理論與實(shí)踐修養(yǎng);三是注重對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)踐調(diào)查，針對(duì)其工作成績來改進(jìn)工作;四是正確看待犯過錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)干部，既不能姑息養(yǎng)奸，也不能一棍子打死，要對(duì)犯錯(cuò)干部堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，從思想上凈化領(lǐng)導(dǎo)干部的人格;五是注重了解領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)際困難，從生活上來愛護(hù)領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)現(xiàn)愛護(hù)與懲罰的統(tǒng)一。

4.注重廉政建設(shè)與黨員作風(fēng)建設(shè)的協(xié)同統(tǒng)一

思想政治教育的關(guān)鍵是促進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)黨的廉政機(jī)制建設(shè)，反對(duì)貪污，反對(duì)浪費(fèi)，反對(duì)官僚主義的思想作風(fēng)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):一是在創(chuàng)業(yè)初期倡導(dǎo)艱苦奮斗的革命精神，毛澤東在取得全國革命勝利的前夕，提出“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”，由此明確了中國革命道路的長期性，號(hào)召全體黨員務(wù)必保持艱苦奮斗的革命作風(fēng)和政治本色，謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁，從而實(shí)現(xiàn)拒腐防變?！伴L征精神、南泥灣精神、小米加步槍精神”作為革命戰(zhàn)爭時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)，與毛澤東的思想教育工作密不可分。在加強(qiáng)黨員干部的思政教育過程中，注重將馬克思主義基本原理與中國實(shí)踐相結(jié)合，注重提高廣大黨員干部對(duì)黨性修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，為黨風(fēng)廉政建設(shè)創(chuàng)造了良好的思想環(huán)境。對(duì)于發(fā)展路上的挫折與困難，毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到，要堅(jiān)持開展黨的批判與自我批評(píng)，尤其是要立足于修正錯(cuò)誤、堅(jiān)持真理，制定保持黨的生機(jī)活力的有效方針政策，堅(jiān)持唯物主義辯證法，進(jìn)行實(shí)事求是的科學(xué)分析，既要對(duì)事不對(duì)人，又不能強(qiáng)加于人。開展反腐敗斗爭，要緊緊依靠廣大人民群眾，從群眾中，到群眾中去，堅(jiān)信人民群眾是歷史的締造者和推動(dòng)者，并提出“群眾是真正的英雄”，強(qiáng)調(diào)廉政建設(shè)必須深入群眾，發(fā)揚(yáng)群眾的監(jiān)督作用［3］。

三、毛澤東廉政教育思想的時(shí)代價(jià)值

毛澤東從馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法入手，結(jié)合中國革命和建設(shè)實(shí)際，從認(rèn)識(shí)論上運(yùn)用辯證法思想，將廉政建設(shè)與為人民服務(wù)辯證統(tǒng)一起來，倡導(dǎo)建立民主集中制，注重黨員干部的以身作則和人民群眾監(jiān)督的雙重保障。毛澤東的廉政教育思想，推進(jìn)了馬克思主義中國化，并成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)之一。在新的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)堅(jiān)持以毛澤東的廉政教育思想為指導(dǎo)，基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立，開展“三觀”教育、愛國主義教育、廉政教育等工作。重要的是在思想教育實(shí)踐中深入研究毛澤東廉政教育思想的內(nèi)涵，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中，豐富和發(fā)展毛澤東廉政教育思想體系，充分發(fā)揮毛澤東廉政教育思想的實(shí)踐性與時(shí)代性特點(diǎn)，營造新的思想政治教育環(huán)境中，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提升黨員干部的思想覺悟，切實(shí)樹立良好的社會(huì)主義廉政風(fēng)尚。

［1］胡為雄.毛澤東思想研究史略［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004.

［2］馬振清.廉潔文化教育對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的積極效應(yīng)［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2010，(2).

［3］梅麗紅.探索新形勢(shì)下群眾路線的有效實(shí)現(xiàn)形式［J］.理論視野，2013，(12).