湯月芳

【摘要】古詩(shī)課堂教學(xué)要得到小學(xué)生的認(rèn)同，就需要引起他們的共鳴，激發(fā)他們的興趣，在讀者、作者、作品之間建立聯(lián)系，這種聯(lián)系就是關(guān)聯(lián)。本文嘗試從三個(gè)方面建立與古詩(shī)的關(guān)聯(lián)：一是嘗試以文為線索，建立作品與作品、作品與典故等文本之間的關(guān)聯(lián)；二是嘗試以人為線索，建立讀者與作者、作者與作者之間的關(guān)聯(lián)；三是以情為線索，建立作品與背景、作品與繪畫之間的關(guān)聯(lián)。以關(guān)聯(lián)的教學(xué)方法對(duì)小學(xué)古詩(shī)文脈進(jìn)行梳理，建立這三方面的有機(jī)聯(lián)系，以期激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

【關(guān)鍵詞】關(guān)聯(lián)；激發(fā)；古詩(shī)；興趣；

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，滲透古詩(shī)教育是新課標(biāo)和文化傳承的共同目標(biāo)和必由之路。從新課標(biāo)看，要求小學(xué)生掌握并背誦古詩(shī)文160篇，其中古詩(shī)就有110篇，可見新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)教學(xué)重視程度之深。從文化傳承的角度來(lái)看，古詩(shī)所涉及的范圍囊括了中國(guó)文化所包括的各個(gè)方面：歷史人文、自然地理等等[1]，飽含哲理，歷經(jīng)千年，教育了一代又一代人，經(jīng)久不衰?；诖?，小學(xué)語(yǔ)文教師肩負(fù)著中國(guó)古典文化的啟迪和傳承的重任。

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中往往還用“純講解式”教學(xué)和“翻譯式”教學(xué)方法[2]，這種方式一方面枯燥乏味、容易遺忘，另一方面容易使孩子反感古詩(shī)的背誦，繼而產(chǎn)生抵觸心理。盡管同行們費(fèi)盡心思，但效果平平，甚至適得其反。眾所周知，興趣是最好的老師，因而如何有效引導(dǎo)孩子建立起對(duì)古詩(shī)的興趣，從而將古詩(shī)背誦這種外化的“任務(wù)”內(nèi)化為自身的“興趣愛好”，從“被動(dòng)背誦”轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭d趣記憶”，成為大多數(shù)語(yǔ)文教師的研究熱點(diǎn)和難點(diǎn)。要有興趣，就要引起小學(xué)生與古詩(shī)的共鳴，建立起古詩(shī)本身與其讀者的關(guān)聯(lián)。然而，古詩(shī)寫作的時(shí)代背景與孩子生活背景相去甚遠(yuǎn)，如何建立有效的關(guān)聯(lián)，從而進(jìn)一步拉近距離，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣？可以從以下幾個(gè)方面展開。

一、以文為線索，基于文本層面的教學(xué)關(guān)聯(lián)

文，就是古詩(shī)作品本身，這是建立在文本基礎(chǔ)之上，建立作品與作品之間的關(guān)聯(lián)，建立作品與各類典故文本之間的關(guān)聯(lián)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

（一）尋找相通點(diǎn)，以作品與作品的關(guān)聯(lián)激發(fā)興趣

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這句話雖然描述的是一個(gè)現(xiàn)象，但其更深層次地揭示了一種認(rèn)識(shí)論。在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，如果要完整地認(rèn)識(shí)一類詩(shī)作，必須居高臨下，站在一定高度，才能一覽全貌、把握古詩(shī)全局。

李白的特點(diǎn)是豪情奔放，善于運(yùn)用夸張和對(duì)比等修辭手段?？梢越Y(jié)合他的名句如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，從科學(xué)的角度描述瀑布與銀河的大小懸殊，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩(shī)人運(yùn)用的是一種極為夸張的藝術(shù)手法，但反過來(lái)，也可以看到這條瀑布的大小，從而加深對(duì)瀑布的認(rèn)識(shí)；而學(xué)生在學(xué)習(xí)到“輕舟已過萬(wàn)重山”這個(gè)“萬(wàn)”字，既是個(gè)數(shù)詞，又是一種夸張的手法，說(shuō)明路已行得很遠(yuǎn)，尤其是與“輕”字的比較之中可以得出，這條船的行駛速度很快?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”，解釋“尺”這種計(jì)量單位到底是多少，然后以實(shí)物（如附近熟知大橋的長(zhǎng)度）來(lái)進(jìn)行比較，進(jìn)一步解釋這個(gè)潭水的“深”，又進(jìn)一步襯托出作者與汪倫的“情深”。這種種例子的列舉，加深了學(xué)生對(duì)李白志氣宏放這種個(gè)性的理解。

再舉一例，學(xué)生在學(xué)習(xí)《古風(fēng)》后理解古代農(nóng)民生活的艱辛。緊接著，連續(xù)引用三首詩(shī)：一是《鋤禾》，為什么要珍惜每一粒米？那是因?yàn)椤叭债?dāng)午”還不夠，還需要“汗滴禾下土”；再引入一首杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，一句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“酒肉臭”和“凍死骨”，農(nóng)民的苦與富人的樂形成了強(qiáng)烈的反差，更加激發(fā)了學(xué)生對(duì)古代封建社會(huì)的痛恨；而白居易的“是歲江南早，衡州人食人”，則徹頭徹尾揭示了古代封建主義社會(huì)上層建筑的冷若冰霜與殘酷無(wú)情，激發(fā)學(xué)生更加熱愛社會(huì)主義社會(huì)。

（二）尋找興奮點(diǎn)，以作品與典故的關(guān)聯(lián)激發(fā)興趣

古漢語(yǔ)中出現(xiàn)了大量的名人軼事，包括古詩(shī)、寓言和成語(yǔ)等形式，這些故事本身有趣、生動(dòng)，又因?yàn)檫€有一些生活的道理而更富有啟發(fā)和教育意義。在古詩(shī)教學(xué)中，如果能大量引經(jīng)據(jù)典，或哲理、或想象，激發(fā)興奮點(diǎn)，有助于提高古詩(shī)教學(xué)中的生動(dòng)性與趣味性。

眾所周知，《塞下曲》是由唐代大詩(shī)人盧綸所作，取材于西漢李廣將軍射虎的傳說(shuō)?？梢赃@樣引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么要到第二天早晨才看結(jié)果呢？引發(fā)學(xué)生疑問。這里可以設(shè)置情境，讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生得到兩個(gè)結(jié)論：一是表現(xiàn)出了將軍的自信，不需要當(dāng)場(chǎng)看是否射中老虎，因?yàn)閷④娮哉J(rèn)為百發(fā)百中；二是增加事件的可信度：天亮再看，真相大白于天下，原來(lái)是射中了石頭！三是進(jìn)一步引發(fā)了學(xué)生的驚呼：需要多大的臂力才能有這么大的力量？這樣的思考居然會(huì)得出如此興奮的結(jié)論，這樣設(shè)計(jì)出的場(chǎng)景會(huì)令畫面更清晰，會(huì)令教學(xué)效果更鮮明，學(xué)生獲得的印象更深刻，學(xué)生更加欽佩古詩(shī)中所勾勒出的將軍。

再如學(xué)習(xí)《尋隱者不遇》這首詩(shī)時(shí)，為了更好地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)苦吟派詩(shī)人賈島，可以聯(lián)系他的另外一首詩(shī)——《題李凝幽居》，講述“推敲”的典故，理解古詩(shī)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)和艱辛，古代詩(shī)人創(chuàng)作的熱情激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。又如：在學(xué)習(xí)白居易《草》這首詩(shī)時(shí)，引入白居易和顧況的故事，借顧況對(duì)白居易的欣賞，讓孩子們知道，在大文豪眼中這首詩(shī)并不一般，這更加激發(fā)了他們學(xué)好這首詩(shī)的欲望。

由此看來(lái)，這兩個(gè)字的教學(xué)過程可以提高學(xué)生做事的嚴(yán)謹(jǐn)程度，更能讓學(xué)生充分理解作詩(shī)、做事、做學(xué)問都要嚴(yán)謹(jǐn)才能有所作為。從作者、作品的趣味和生動(dòng)性，更加能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

二、以人為線索，基于人本層面的教學(xué)關(guān)聯(lián)

人，即從讀者與作者這兩個(gè)“者”的角度出發(fā)，嘗試尋找讀者與作者的相似點(diǎn)，在比較中尋找作者與作者的異同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，建立起人本關(guān)聯(lián)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

（一）尋找相似點(diǎn)，以讀者與作者的關(guān)聯(lián)激發(fā)興趣

作者、作品、讀者之間，如果前兩者能與讀者產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并由此引發(fā)共鳴，從而增進(jìn)讀者對(duì)作者和作品的理解，有助于提升古詩(shī)教學(xué)效果。

例如：一年級(jí)的學(xué)生，都學(xué)過《鵝》這個(gè)作品，也都知道出自駱賓王之手，一般老師強(qiáng)調(diào)作者與王勃、楊炯和盧照鄰合稱“初唐四杰”，生活在距今一千三百多年的初唐時(shí)期，但這些信息從時(shí)間、名氣上都會(huì)產(chǎn)生莫大的距離感，只會(huì)拉開作者與讀者之間的距離。而如果授課老師強(qiáng)調(diào)，作品是由一個(gè)七歲的孩子所作，那么一下子就可以拉近兩者之間的距離。因?yàn)樽髡邔懽鞯哪挲g恰好是一個(gè)一年級(jí)的孩子相仿的年齡，這就讓讀者與作品和作者之間產(chǎn)生了親切感。

盡管古往今來(lái)孩子的玩具和玩法都在不斷地改變，但愛玩是孩子的天性和通性。高鼎的名篇《村居》，一句“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”便勾勒出孩子們放學(xué)后競(jìng)相放飛風(fēng)箏的熱鬧場(chǎng)景。學(xué)到這里，孩子們便不由自主想到自己在放學(xué)后的情景，在這首詩(shī)中尋找到共同點(diǎn)，對(duì)學(xué)習(xí)這首詩(shī)更是興趣盎然，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

類似的例子還有：宋朝楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》，“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”中兒童追蝶的經(jīng)歷；再如唐代詩(shī)人胡令能的《小兒垂釣》，“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”垂釣時(shí)的那種專注……相仿的年齡、相似的經(jīng)歷、相同的心情，這些都會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中倍感親切，其實(shí)與古人的距離并不遙遠(yuǎn)，反而增添了強(qiáng)烈的親近感，這種感覺又會(huì)進(jìn)一步升華為共鳴，繼而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。

（二）尋找異同點(diǎn)，以作者與作者的關(guān)聯(lián)激發(fā)興趣

古詩(shī)分流派，即使是相同的流派，詩(shī)風(fēng)有相似的地方，也會(huì)有迥然不同的風(fēng)格。采用比較和歸納的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各類風(fēng)格的古詩(shī)和文人加以區(qū)別和聯(lián)系，也很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的

興趣。

東晉末期、南朝初期詩(shī)人陶淵明，一句“采菊東籬下，悠然見南山”名聞天下，充分表現(xiàn)出作者對(duì)淳樸田園生活的向往和熱愛，對(duì)勞動(dòng)人民的認(rèn)可和友好的感情。士大夫有著這樣的情懷和志趣，不僅是前所未有的，更是在當(dāng)時(shí)那種門閥制度和等級(jí)觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得尤為可貴?！堵共瘛肥峭蹙S隱居輞川時(shí)期的作品，也是其田園風(fēng)格的代表作之一，描繪了鹿柴周邊的環(huán)境在傍晚時(shí)分的幽靜景色，而作者采用了托物言志的手法，一方面反映出了他對(duì)自然的熱愛，對(duì)回歸自然生活的向往，另一方面更折射出了他對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的不滿和厭惡之情。這兩首詩(shī)風(fēng)格相似，都是描繪出一種山林風(fēng)光旖旎、生活愜意、脫離喧囂的一種超然之情，也表達(dá)出作者厭惡官場(chǎng)生活，回歸自然的心態(tài)。

但同一類型的詩(shī)人也有不同的風(fēng)格，這一點(diǎn)也應(yīng)該向?qū)W生交代。如李白和杜甫，他們同處于一個(gè)朝代，對(duì)他們的評(píng)價(jià)很高，一個(gè)是“詩(shī)仙”，另一個(gè)是“詩(shī)圣”。李白的風(fēng)格以灑脫見長(zhǎng)，如《早發(fā)白帝城》中“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！薄鞍椎邸焙汀安试啤边@兩種顏色和事物的鮮明對(duì)比，“千里”可以“一日還”，越發(fā)顯示出作者的豪邁與灑脫。但杜甫的詩(shī)則完全不同，杜甫一生憂國(guó)憂民、憂郁一生，這點(diǎn)也要通過他的詩(shī)來(lái)講解。如《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！薄盎ā迸c“鳥”一般在古詩(shī)中都借指美好的事物，但在詩(shī)人的熱愛國(guó)家、眷戀家人的情殤情結(jié)之下，即使見了“花”也要“濺淚”，而“鳥”也會(huì)“驚心”。

因而通過類比和對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)一步了解作品、理解作者，從而更好地把握古詩(shī)所反映的深厚內(nèi)涵，提升學(xué)生的內(nèi)涵和個(gè)人修養(yǎng)。

三、以情為線索，基于情境層面的教學(xué)關(guān)聯(lián)

情，分為兩個(gè)方面，一方面是作者通過作品所表達(dá)出的感情，另一方面可以是在借助工具的基礎(chǔ)上激發(fā)出學(xué)生的感情，通過入情入境建立情境關(guān)聯(lián)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（一）尋找感染點(diǎn)，以作品與背景的關(guān)聯(lián)激發(fā)興趣

古詩(shī)源于古代、刻畫古代，反映了作者的心境，更反映了特定的時(shí)代背景。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，如果能在解釋字面意思的基礎(chǔ)上，對(duì)古詩(shī)的背景加以闡述，則能更有效地幫助學(xué)生理解古詩(shī)的深刻內(nèi)涵，從而進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

如前文所述，杜甫是一位愛國(guó)詩(shī)人，憂國(guó)憂民，正是這樣的情懷與才氣才造就了這樣一代偉人。他的名篇——《聞官軍收河南河北》是在安史之亂宣告結(jié)束的時(shí)候，結(jié)束了連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，恢復(fù)了和平，收復(fù)了洛陽(yáng)、汴州等地，當(dāng)作者聽到這個(gè)消息的背景下作出的，就不難理解作者那種無(wú)比激動(dòng)的心情了，學(xué)生讀到此詩(shī)也會(huì)更有激情。

賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，其一是表達(dá)了作者人在異鄉(xiāng)、緬懷故里的情懷。這里有必要向?qū)W生交代背景，詩(shī)人是在八十六歲的時(shí)候辭官回家時(shí)所作，距離他離開家鄉(xiāng)已經(jīng)五十多載。“少小離家”與“老大回”，傾訴了作者離家數(shù)十載的事實(shí)，也以“老大”隱含了自身無(wú)奈之情。以不曾改變的“鄉(xiāng)音”與“鬢毛衰”形成鮮明對(duì)比。交代了背景，則更好地幫助學(xué)生深刻理解作者那種人生易老、世事變換的滄桑感覺。

古詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，更是特定心境下詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫照。因此，向?qū)W生介紹背景，促進(jìn)了對(duì)古詩(shī)的理解，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）尋找互動(dòng)點(diǎn)，以作品與繪畫的關(guān)聯(lián)激發(fā)興趣

情境教學(xué)能使師生身臨其境，其中當(dāng)數(shù)書畫相關(guān)聯(lián)互動(dòng)為最佳。可以采取古詩(shī)與畫畫這種藝術(shù)手段進(jìn)行互動(dòng)，將作品與繪畫關(guān)聯(lián)的方法進(jìn)行教學(xué)。

《畫》這首詩(shī)描寫的是一幅國(guó)畫作品，讓學(xué)生知道原來(lái)畫也可以用詩(shī)來(lái)表達(dá)，同樣詩(shī)也可以用畫來(lái)表達(dá)。詩(shī)畫原來(lái)是一家，這無(wú)疑激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。再如楊萬(wàn)里的《小池》，詩(shī)人圍繞一個(gè)“小池”，以泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物特點(diǎn)做點(diǎn)綴，以一種非常清新和活力的文字，描述了一幅靜謐溫馨而又富有生機(jī)的夏日荷花圖。此時(shí)，再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，利用彩色筆描繪出他們心目中的夏日小池的景象。學(xué)生的想象力無(wú)疑是非常豐富的，他們?cè)谧鳟嫷倪^程中非常投入，仿佛全身心地融入了作者所描繪的情境中去。于是，這種入境入情的做法，進(jìn)一步讓孩子們加深了對(duì)古詩(shī)的理解，有效強(qiáng)化了詩(shī)文在心目中的記憶，因而更深層次地培養(yǎng)了他們的審美情趣，會(huì)收到良好的效果。

關(guān)聯(lián)教學(xué)，不僅是一種引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法，更是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)有效的藝術(shù)手段。有效建立起作者、作品及與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活體驗(yàn)等層面的關(guān)聯(lián)，可以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：劉影）