張香玲

【摘要】語(yǔ)文教材中不乏古文化的影子，在教學(xué)中挖掘教材中的資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行古文化知識(shí)的滲透，不僅可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行古文化知識(shí)的熏陶，而且更容易發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)，提高他們的審美情趣。

【關(guān)鍵詞】古文化；小學(xué)語(yǔ)文；滲透

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文教材中總會(huì)滲透些古文化的氣息，這些氣息聚集在一起成為語(yǔ)文知識(shí)的一種氣韻，如果教師能夠找準(zhǔn)時(shí)機(jī)、運(yùn)用得當(dāng)，語(yǔ)文課堂教學(xué)會(huì)呈現(xiàn)一種張力，顯現(xiàn)出一種開(kāi)放性、趣味性和豐富性。這些特性符合小學(xué)生對(duì)知識(shí)的審美要求，他們受這些神秘、充滿魔幻色彩、富有無(wú)限魅力的古文化召喚，會(huì)主動(dòng)并快樂(lè)地徜徉在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地。

一、圍繞關(guān)鍵字眼，提煉古文化精髓

語(yǔ)文篇章中暗含著關(guān)鍵字眼，這些關(guān)鍵字眼有豐富的外延性和指向性，類似可無(wú)限挖掘的寶藏，學(xué)生可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性無(wú)限的拓深、拓寬，汲取自己感興趣的知識(shí)或話題，包括一些有趣的古文化。這些古文化與現(xiàn)實(shí)生活存在巨大的間隙，古文化本身散發(fā)著的神秘色彩籠罩著語(yǔ)文知識(shí)，點(diǎn)綴著語(yǔ)文知識(shí)，更使其具有神秘感和吸引人眼球的魅力。這很容易激起小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的欲望和興趣。另一方面，以語(yǔ)文知識(shí)作為載體，古文化又得以很自然的傳播，有效實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科對(duì)古老文化傳承的艱巨任務(wù)。而且在古文化的滲透下，語(yǔ)文教學(xué)顯現(xiàn)出一種內(nèi)容的豐富性，這有利于學(xué)生知識(shí)面的拓展及課外知識(shí)存儲(chǔ)量的增加。也有利于對(duì)學(xué)生聯(lián)想力的培養(yǎng)，為學(xué)生更好的習(xí)作奠定基礎(chǔ)。所以，教師要充分利用文章中關(guān)鍵性字眼，并以其為中心，看到關(guān)鍵字的外延性、指向性，從中提煉古文化的精髓。

例如《普羅米修斯盜火》，這是一篇精彩非凡的神話故事，詮釋了一種偉大的獻(xiàn)身精神。其中的“火”是普羅米修斯主動(dòng)獻(xiàn)身的驅(qū)動(dòng)力，也是這一神話故事展開(kāi)的推動(dòng)力。因此，“火”成為一個(gè)關(guān)鍵字、一個(gè)走進(jìn)普羅米修斯這一偉大人物的切入點(diǎn)。從題目來(lái)看，學(xué)生會(huì)發(fā)出疑問(wèn)，火如此平常，為什么普羅米修斯要去盜火，火對(duì)人類，對(duì)普羅米修斯有什么意義？這是明白普羅米修斯獻(xiàn)身意義的關(guān)鍵。所以，教師要讓學(xué)生明白“火”的存在價(jià)值，這就不可不涉及古文化。關(guān)于“火”，其歷史淵源久遠(yuǎn)，可追溯到一百多萬(wàn)年前。人類的生存方式及體制隨著對(duì)火應(yīng)用方式的改變（自然火種保留、鉆木取火、燧石取火）而發(fā)展進(jìn)步，得以與真正意義上的動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。所以普羅米修斯盜火也在情理之中，其盜火之意義與“火”的存在意義相匹配，更能說(shuō)明盜火是偉大而神圣的舉動(dòng)。

二、從節(jié)選到原文，追溯古文化行跡

不是在所有問(wèn)題上都能做到“窺一斑而見(jiàn)全豹”，有時(shí)候，整體的一部分會(huì)將學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向片面和極端，包括語(yǔ)文學(xué)科中所涉及的從原文節(jié)選出的文章，它會(huì)將學(xué)生的認(rèn)識(shí)囚禁在狹小的空間里，使學(xué)生不能夠進(jìn)行一次酣暢淋漓的知識(shí)洗滌。另外，有的文章中不乏一種古文化的氣息，這種氣息貫穿在文章的整體之中，教師不能從部分篇章中來(lái)求得文化行跡的完整。所以，更多時(shí)候，教師要“開(kāi)渠引水”，拓展課堂教學(xué)空間，讓語(yǔ)文教材中所涉及的節(jié)選篇章植根于原文整體之上，并追尋貫穿在文章整體中的古文化氣息，追溯古文化行跡，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)血肉飽滿、富有張力，讓學(xué)生酣暢淋漓地取飲語(yǔ)文知識(shí)甘泉。

《普羅米修斯盜火》選材于古希臘神話，是關(guān)于眾神故事當(dāng)中有代表性的一個(gè)。希臘神話是古文化領(lǐng)域里一顆璀璨的明星，它篇幅比較長(zhǎng)，所以語(yǔ)文教材編寫者將這一人物從眾神中剝離出來(lái)，形成獨(dú)立的精神謳歌。但是，這片面性的事件并不能強(qiáng)有力地讓學(xué)生對(duì)普羅米修斯進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)，而且還可能導(dǎo)致學(xué)生盲目崇拜，認(rèn)為古希臘神話中只有普羅米修斯一個(gè)具有獻(xiàn)身精神的人物，知識(shí)面閉塞，不知宙斯、雅典娜、厄庇墨透斯、潘多拉是何許人，這不利于學(xué)生對(duì)文章人物的整體認(rèn)識(shí)。所以，教師要植根于整體，從節(jié)選到原文來(lái)追溯古文化的行跡。在這里，教師可以根據(jù)《普羅米修斯盜火》中所涉及的人物進(jìn)行故事穿線，敘述古希臘神話原文，在敘述中一個(gè)個(gè)人物跳出來(lái)與普羅米修斯站在一起，形成鮮明對(duì)比，復(fù)仇的宙斯，好色的厄庇墨透斯，狡黠的潘多拉，為人類幸福盜火而獻(xiàn)身。

三、以古文化作結(jié)，與文章主題輝映

一堂課要有象征結(jié)束的總結(jié)性語(yǔ)言，總結(jié)得好，知識(shí)便會(huì)成為美妙的曲子，在學(xué)生的耳旁良久繚繞；總結(jié)得不好，知識(shí)便是彌漫的煙霧，隨時(shí)在學(xué)生的腦中散去，了無(wú)蹤跡。所以，總結(jié)很重要，而且必須與整個(gè)教學(xué)過(guò)程一脈相承、統(tǒng)籌一體、風(fēng)格相像。也就是說(shuō)，如果教學(xué)過(guò)程中滲透了古文化精髓，那么作結(jié)時(shí)，也必須以古文化作結(jié)，讓古文化指向文章主題，與文章主題輝映。這會(huì)使教學(xué)過(guò)程趨向完滿，使教學(xué)內(nèi)容羽翼豐滿，語(yǔ)文課堂教學(xué)也會(huì)因此而有張力。

《普羅米修斯盜火》中普羅米修斯的獻(xiàn)身無(wú)不讓人涕淚縱橫，它是古希臘人用智慧塑造的理想人物，而在中國(guó)古老神話中也不乏這樣具有高貴品質(zhì)、獻(xiàn)身精神的理想化身，如女媧、神農(nóng)、伏羲等等。在這里，教師可以以這些人物的列舉作為對(duì)《普羅米修斯盜火》的總結(jié)。學(xué)生耳濡目染，對(duì)中國(guó)的神仙比較了解，由普羅米修斯聯(lián)想到中國(guó)古老神話中的神仙，又通過(guò)對(duì)中國(guó)神仙的列舉深刻認(rèn)識(shí)普羅米修斯。古老文化與文章主題遙相輝映。

作為文化傳承最有力的途徑，擔(dān)任傳承者角色的教師理應(yīng)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透些古文化的精髓，讓古代文化與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活遙相輝映，從而使語(yǔ)文課堂的生命活力不斷得以延續(xù)。

（編輯：龍賢東）