尤妃

語文課程的根本任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生“正確理解和運用祖國的語言文字”。但目前的語文教學(xué)依然如呂叔湘先生在1978年所批評的那樣“到頭來卻是大多數(shù)人過不了關(guān)”。其根本原因在于，我們對語言的體驗性特點認(rèn)識不足，重視不夠，從而造成語言體驗性學(xué)習(xí)的缺失和疏漏，這應(yīng)當(dāng)引起我們的警覺。

一、語言學(xué)習(xí)需要“體驗”

盡管語言的起源有“感嘆說”“勞動喊聲說”“摹聲說”“唱歌說”等不同說法，但不管是哪一種說法，都與人們的生活體驗密不可分。這就告訴我們，語言不是獨立于人的生活、生命之外的，而是糅合了思維認(rèn)識、情感體驗、現(xiàn)實世界等諸多因素的結(jié)果。就漢語言文字來說，其最大特點就是以形表義、以象見意，它是有形象、有畫面的，不僅描摹了自然萬物的真實狀態(tài)，更融合了人對自然萬物的理解和想象，表現(xiàn)出一種蘊含情感、情緒的生命“意象”。這種“意象”的把握，是“理解”難以承受的。倘若只有“理解”，我們獲得的僅是文字意義，觸摸不到語言的律動，感受不到語言的音韻，欣賞不到語言的色彩，享受不到語言的情趣，語言學(xué)習(xí)也就成了一句空話。所以，語言學(xué)習(xí)僅靠“理解”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得借助“體驗”，喚醒學(xué)生的主體意識，調(diào)動他們已有的經(jīng)驗和情感，進(jìn)而感悟蘊含于字里行間的鮮活的情緒聯(lián)想和引申意義。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》把語文課程的性質(zhì)定位在“學(xué)習(xí)語言文字運用”上，就已充分體現(xiàn)了語言學(xué)習(xí)的體驗性這一特征。因為，既然是“運用”，自然就不能停留在“理解”的層面，更不能紙上談兵一般說一說語言概念，記一記語言知識，而置語言的實踐運用于不顧。一句話，小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)的不是談?wù)撜Z言的人，而是使用語言進(jìn)行言語交際的人！語言學(xué)習(xí)必須在親身親歷的語言實踐體驗中，體會文本中的字詞、句子、段落或篇章在某一特定的語言環(huán)境中所產(chǎn)生的語言效果或作用，從中把握語言運用規(guī)律，獲得言語經(jīng)驗，并嘗試遷移運用，提高“語用”技能。這與2011年版課標(biāo)提出的“體會課文中關(guān)鍵詞句表達(dá)情意的作用”“辨別詞語的感情色彩，體會其表達(dá)效果”的閱讀要求一脈相承。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生置身于一定的“語用”狀態(tài)中，通過體驗，進(jìn)入語言情境，感受作者情感，領(lǐng)會言語精妙，體味表達(dá)魅力，然后帶著學(xué)習(xí)到的語言規(guī)律和積累到的“語用”經(jīng)驗，結(jié)合自身的生活感受和生命體驗，自由、妥當(dāng)、得當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的所見所聞、所思所感，從而豐富自己的語言體驗，提升語言表達(dá)能力。

二、語言體驗的課堂操作

1.重視表象的生成，在想象中體驗。漢語言文字雖然只是一種抽象的符號，但卻像一支熊熊燃燒的火把，能夠照亮人們心中的想象之路。因此重視發(fā)揮想象對促進(jìn)學(xué)生語言體驗的獨特功能，顯得非常重要。尤其是當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活或?qū)W生從沒有過相應(yīng)的經(jīng)驗的時候，更要重視表象的生成，引導(dǎo)學(xué)生通過看圖、播放視頻、現(xiàn)場模擬、調(diào)動生活背景等途徑，把語言想象成畫面，感受到語言的具體、形象、生動。比如唐代詩人王維的《鳥鳴澗》可謂是“詩中有畫，畫中有詩”的杰作。其中“月出驚山鳥”一句，雖字?jǐn)?shù)寥寥，且又通俗易懂，平白如話，卻意象生動，內(nèi)涵豐富，耐人尋味，充滿著迷人的畫面美、意境美和動態(tài)美：一鉤彎彎的月兒不甘寂寞地游走在藍(lán)藍(lán)的天幕之上，把如水的月光瀉在溝溝壑壑、坡坡峰峰，一下子把早就棲息窩巢靜待入眠的鳥鵲給攪得躁動不安起來。這樣的場景學(xué)生當(dāng)然不可能有生活經(jīng)驗，詩歌的凝練性也造成了理解上的難度。所以，我們必須啟發(fā)學(xué)生對“鳥驚”的原因進(jìn)行合理的想象，再結(jié)合朗讀，使語言文字轉(zhuǎn)化為形象可感的畫面，這樣，學(xué)生對語言蘊含的感受和體驗更鮮明、更深刻。

2.強化角色轉(zhuǎn)換，在移情中體驗。就是讓學(xué)生將自己的情緒、情感位移到文本中的人或物上，站在其位置或角度設(shè)身處地地考慮問題，表達(dá)自己的所思所感所悟，從而強化形象的構(gòu)筑和情感的體驗。哲理性、情景交融的散文教學(xué)時常用此法。比如教學(xué)《生命的壯歌》之《生命橋》時，學(xué)生總是很難走進(jìn)老羚羊和年輕羚羊的內(nèi)心世界，此時可采取角色轉(zhuǎn)換、換位體驗，讓學(xué)生把自己當(dāng)作那只用厚實的肩背托起年輕羚羊的老羚羊，或者是那只腳蹬老羚羊，躍過山澗的年輕羚羊。進(jìn)入角色的學(xué)生，果然獲得了與先前不同的閱讀體驗和感受?！澳贻p羚羊”說，我“猛蹬”在老羚羊的背上時，感覺到我的雙腿好像踩在堅實的土地上，一下子有了力氣，借著這股力量，我就輕巧地落到懸崖邊上；“老羚羊”卻說年輕羚羊的這一“猛蹬”，我雖然很疼，身體下墜得更快，可是一想到年輕一代能脫離危險，心里是甜的，死了也值！教師趁熱打鐵，追問道：“年輕羚羊，望著老羚羊像一只斷翅的鳥筆直地墜入了山澗，你最想對它說的是什么？”或者追問“老羚羊，你回頭遙望著因你挺舉而獲救的年輕羚羊，你有什么想說的？”此時，學(xué)生完全進(jìn)入人物內(nèi)心，仿佛自己就是那一只只“老羚羊”“年輕羚羊”，他們的表達(dá)和朗讀個個發(fā)自肺腑，充滿深情。就這樣，蘊含在文本字里行間的人物形象、崇高精神，深深地扎根在學(xué)生的心田上，學(xué)生因而也獲得了情感、語言和能力的共同提升。

3.開展讀寫互動，在實踐中體驗?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”語文教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的語文綜合實踐活動，讓學(xué)生在讀寫互動的活動經(jīng)歷中去體驗，以加深理解，產(chǎn)生閱讀情感和行為的變化。值得注意的是，不管是寫感悟、仿寫法，還是補空白、練表達(dá)，都要整體考慮、通盤安排，突出讀寫重點，不能泛泛而寫。例如，《燕子》第一自然段采取了總分結(jié)構(gòu)，緊緊抓住最能突出燕子特點的羽毛、翅膀和尾巴三個關(guān)鍵部位，栩栩如生地刻畫出燕子的獨特外形特點?？偡纸Y(jié)構(gòu)的段落和寫法，早在三年級上學(xué)期的課文中讀過、學(xué)過，學(xué)生當(dāng)然不感到陌生，但是，選擇典型部位寫出事物的特點，是這一階段的學(xué)生難以注意到的。為此，教學(xué)可分兩步進(jìn)行：先讀這段話，讓學(xué)生學(xué)著這樣來介紹一種自己熟悉的小動物。大部分學(xué)生能用上總分的寫法，但是寫出來的內(nèi)容讓人讀了猜不出到底是哪種小動物。為什么會這樣呢？學(xué)生們就覺得不理解。就在這不憤不悱之際，教師提醒學(xué)生帶著這樣的困惑再讀課文的第一自然段，思考討論：為什么作者不寫燕子的其他部位，而只寫了它的羽毛、翅膀和尾巴？再和自己寫的比一比，到底不一樣在哪里？學(xué)生一下子醒悟過來了：原來介紹動物、人物的外貌特點，不一定要什么都寫，抓住最能體現(xiàn)事物特點的內(nèi)容或方面來寫就可以了。帶著這樣的理解和感悟，學(xué)生知道該怎么修改自己寫的話了。就這樣，兩次的讀寫遷移，兩項的訓(xùn)練目標(biāo)，學(xué)生就在嘗試、犯錯、糾正的操作實踐中，對如何寫好動物的外形特點有了深切的體驗。

（作者單位：福建省羅源縣實驗小學(xué)）endprint