崔輝

【內(nèi)容摘要】針對(duì)中學(xué)生的文明禮儀教育應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式上要有合理的選擇，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生良好的行為習(xí)慣與個(gè)人素養(yǎng)的逐漸形成。在教育內(nèi)容上，應(yīng)當(dāng)有明確的限定，讓學(xué)生在各種生活場(chǎng)所中的行為都受到應(yīng)有的約束與引導(dǎo)。在教學(xué)模式上，要有合理的選擇，教師應(yīng)當(dāng)深化和學(xué)生間的交流溝通，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，給予學(xué)生正面的引導(dǎo)，收獲更好的成效。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 文明禮儀 教育策略

針對(duì)中學(xué)生的文明禮儀教育很有必要，不僅是幫助學(xué)生從思想層面形成正確的價(jià)值觀與認(rèn)知體系的過(guò)程，也能夠很好的規(guī)范學(xué)生的行為禮儀，讓中學(xué)生具備更好的風(fēng)貌。開(kāi)展文明禮儀教育時(shí)，教育內(nèi)容的選擇非常重要，教師還應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的說(shuō)教的教學(xué)模式，加強(qiáng)和學(xué)生間的交流溝通，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。讓文明禮儀教育收獲更好的成效，并且?guī)椭蛟煨蜗笏刭|(zhì)更好的中學(xué)生的風(fēng)貌。

一、學(xué)生文明禮儀缺乏的原因

在很多中學(xué)，都能夠看到學(xué)生文明禮儀方面的素養(yǎng)較為缺乏，很多學(xué)校也會(huì)忽略對(duì)于學(xué)生的文明禮儀教育，這種狀況十分普遍，是很需要改善的一個(gè)問(wèn)題。中學(xué)階段的學(xué)生開(kāi)始獨(dú)立理解與認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)候形成的價(jià)值觀與是非判斷標(biāo)準(zhǔn)將會(huì)很大程度影響其對(duì)于世界的認(rèn)知，并且會(huì)決定一個(gè)學(xué)生的基本素養(yǎng)與氣質(zhì)。這個(gè)時(shí)期正是應(yīng)當(dāng)深化學(xué)生的文明禮儀教育的階段。大部分學(xué)生的文明禮儀都十分缺乏，尤其是我國(guó)的義務(wù)教育階段，學(xué)生普遍面臨繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，學(xué)校也沒(méi)有精力展開(kāi)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，家長(zhǎng)們也最關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，疏忽對(duì)學(xué)生這方面素養(yǎng)的培養(yǎng)與引導(dǎo)。這些都是學(xué)生文明禮儀習(xí)慣缺乏的主要原因，分析這些原因?qū)?huì)幫助我們更有針對(duì)性的找到完善策略。

進(jìn)一步剖析當(dāng)下很多中學(xué)生在文明禮儀素養(yǎng)上缺乏的原因，主要可以歸結(jié)為如下兩點(diǎn)。一方面，不少學(xué)生家長(zhǎng)自身的文化素質(zhì)和文明禮儀素質(zhì)偏低，在學(xué)生最初的家庭教育和家庭環(huán)境的營(yíng)造上都沒(méi)有較好的基礎(chǔ)。不少家庭生活條件慢慢變好后，家中子女較少，負(fù)擔(dān)不重，孩子們吃穿方面越來(lái)越優(yōu)越，以自我為中心的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，學(xué)生不懂得尊重他人，我行我素，不具備一些基本禮儀。另一方面，幾乎我國(guó)絕大部分的中學(xué)都會(huì)過(guò)于重視科學(xué)文化知識(shí)的傳授，往往以考試分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量教學(xué)的成敗和評(píng)定學(xué)生的好壞，而忽略了或者不重視學(xué)生品德修養(yǎng)的塑造。這兩個(gè)方面的原因極大的造成了當(dāng)下很多中學(xué)生在文明禮儀以及個(gè)人素養(yǎng)上的缺乏。想要深化對(duì)于學(xué)生的文明禮儀教育，很有必要從這兩個(gè)方面上做出完善。

二、確立合適的文明禮儀教育素材

在展開(kāi)針對(duì)中學(xué)生的文明禮儀教育時(shí)，首先要確立合適的文明禮儀教育內(nèi)容，合理地選擇教育素材才能夠讓教育取得良好效果。高中階段的學(xué)生，自身的認(rèn)知水平已經(jīng)較為成熟，對(duì)很多事情也有自己的想法與見(jiàn)解。因此，這個(gè)時(shí)期的文明禮儀教育要注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，要讓學(xué)生從心底接受這些內(nèi)容，這樣才能夠讓這些素材外化為學(xué)生良好的行為禮儀與個(gè)人素養(yǎng)。教育素材可以是針對(duì)學(xué)生在家里和父母相處方式的引導(dǎo)，學(xué)生在社會(huì)上和人相處的一些基本禮儀以及學(xué)生在學(xué)校和老師、同學(xué)們相處的一些方法。這些應(yīng)當(dāng)成為針對(duì)中學(xué)生的文明禮儀教育的核心內(nèi)容，教育內(nèi)容確立后才能夠讓教育過(guò)程更好的得以展開(kāi)。

進(jìn)一步剖析可以得出，現(xiàn)代禮儀教育的內(nèi)容按照適應(yīng)的范圍可以分為學(xué)校禮儀、親情禮儀、餐飲禮儀、通訊禮儀等。每個(gè)部分又可以分解成若干個(gè)方面，每個(gè)方面又有明晰具體的要求，整個(gè)完整的體系可以覆蓋學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、社交等各個(gè)方面。如學(xué)校的禮儀可包括課堂禮儀、課間禮儀、集會(huì)禮儀、儀表禮儀、儀典禮儀等。在確立教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極吸取中華民族禮儀中的優(yōu)秀文化元素，汲取他人之長(zhǎng)，結(jié)合本地實(shí)際，確定適合于當(dāng)代中學(xué)生學(xué)習(xí)的基本的文明禮儀教育內(nèi)容。

三、培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的有效途徑

教育內(nèi)容確立后，教育方法的合理選擇也很重要。傳統(tǒng)的文明禮儀教育很容易留給學(xué)生說(shuō)教的感覺(jué)，這也是很多學(xué)生抵觸文明禮儀教育的原因。之所以如此，很大程度在于教師所選取的教學(xué)方法不得當(dāng)，教學(xué)模式的僵化使得教學(xué)效率受到很大影響。因此，教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變相應(yīng)的教學(xué)策略，要深化和學(xué)生間的交流溝通，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，在此基礎(chǔ)上再給予學(xué)生正面的引導(dǎo)，才能收獲好的成效。

文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)，要從學(xué)生認(rèn)識(shí)、情感、意志三方面入手，更好的促使學(xué)生禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成。這三個(gè)方面的內(nèi)容又可以概括為禮儀規(guī)范認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)、禮儀道德情感的培養(yǎng)、禮儀行為意志的培養(yǎng)。要讓學(xué)生不僅知道是什么，還要知道為什么，更要知道怎樣去做，才能夠?qū)W(xué)生學(xué)到的這些內(nèi)容內(nèi)化為自己的言行，進(jìn)而讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，并且慢慢將這些習(xí)慣形成自身良好的個(gè)人品質(zhì)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的文明禮儀教育，培養(yǎng)中學(xué)生高尚的道德情操，幫助學(xué)生形成正確的道德觀、價(jià)值觀、世界觀，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的優(yōu)秀素質(zhì)，外在的良好形象。

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[1] 孟賜將. 在中學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀教育的必要性[J]. 文教資料，2014年07期.

[2] 王道乾. 中學(xué)生文明禮儀缺失問(wèn)題及其解決之道[J]. 學(xué)周刊，2014年07期.

（作者單位：江蘇省建湖縣第二中學(xué)）