陳媛

摘 要：隨著時代的進(jìn)步，人們對文化的要求也越來越高，基礎(chǔ)教育課程的改革也早已納入教育體制中。在教育改革中，“數(shù)學(xué)文化”的概念也深入人心，人們對于數(shù)學(xué)的人文價值也有了新的認(rèn)識，數(shù)學(xué)觀念也有了進(jìn)一步的提升?！皵?shù)學(xué)文化”的觀點(diǎn)讓人們打開了另一扇理解數(shù)學(xué)的窗口。本文主要就高中的“數(shù)學(xué)文化”內(nèi)容的教學(xué)相關(guān)對策進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：高中；數(shù)學(xué)文化；教學(xué)對策

中圖分類號：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1992-7711（2015）04-019-01

我國新一輪的數(shù)學(xué)教程的改革是以國家頒發(fā)的《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》為依據(jù)進(jìn)行的高中數(shù)學(xué)教育課程的改革。在這項(xiàng)改革中最突出的便是引進(jìn)了“數(shù)學(xué)文化”的內(nèi)容。下面主要就高中“數(shù)學(xué)文化”內(nèi)容的教學(xué)對策的問題進(jìn)行探討。

1.“數(shù)學(xué)文化”的內(nèi)容與價值

由于數(shù)學(xué)與教育的不同理念、東西方的文化差異以及歷史與現(xiàn)代精神的沖突，使得數(shù)學(xué)教育處于一種充滿困惑的境地。經(jīng)過理智的分析，人們發(fā)現(xiàn)歷史與文化會讓這個民族在不知不覺中對數(shù)學(xué)的教育及重視程度上形成一種既定的觀念，這種觀念或多或少的都會影響數(shù)學(xué)教育的發(fā)展。為此，國家才制定了教育課程的改革。這種改革的實(shí)施，也讓人們得以從不同的角度看待數(shù)學(xué)教育。

數(shù)學(xué)觀念是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)所形成的一種數(shù)學(xué)理念，并不是遺傳自父母親的，也不是自然形成的。這種形成方式，是文化傳承帶來的，而教學(xué)則一種特殊而集中的文化傳承方式的一種，對數(shù)學(xué)觀念形成的影響是巨大的。

數(shù)學(xué)是一種文化，它的思想、內(nèi)容、方法和語言以及其它元素構(gòu)成了現(xiàn)代文明。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化，形成數(shù)學(xué)價值觀，了解數(shù)學(xué)原理的相對性，從而激發(fā)學(xué)生愛學(xué)習(xí)，愛研究的興趣，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性能力。數(shù)學(xué)文化具有廣泛的研究對象、研究方法和獨(dú)特的數(shù)學(xué)語言的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)文化，具有教育性價值，這種價值理念體現(xiàn)在科學(xué)教育、應(yīng)用教育、道德教育和美育價值等方面。這種價值觀念的來源主要是由于課程改革和社會觀念的發(fā)展變化形成的。

2. “數(shù)學(xué)文化”的教學(xué)對策問題的研究

對于“數(shù)學(xué)文化”內(nèi)容的教學(xué)對策這個問題，人們從各個不同的角度進(jìn)行了研究，有的從學(xué)生的角度，有的從某一教學(xué)內(nèi)容角度出發(fā)，有些從老師教學(xué)的角度出發(fā)，還有些從整體的角度出發(fā)等。并且，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，“數(shù)學(xué)文化”在實(shí)踐上層面上還是比較薄弱的，著重偏向于高等教育和義務(wù)教育這兩階段，在高中階段上的實(shí)踐中還處于落后的地步?，F(xiàn)主要從實(shí)踐的方面進(jìn)行推廣，本文也是基于此情況。

3.“數(shù)學(xué)文化”內(nèi)容教學(xué)對策

3.1數(shù)學(xué)文化教學(xué)的前提。數(shù)學(xué)文化教學(xué)目標(biāo)的前提是文化取向的教學(xué)設(shè)計(jì)。支撐學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是教學(xué)設(shè)計(jì)的目的。數(shù)學(xué)文化教育的教學(xué)設(shè)計(jì)要圍繞它的主題出發(fā)，從教育功能出發(fā)，并且還要考慮到它的教育價值。新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的思維去看待問題，解決問題，培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

3.2數(shù)學(xué)文化教學(xué)的核心。數(shù)學(xué)，是人類思維抽象后的產(chǎn)物，是一種文化，它的核心內(nèi)容是合理的數(shù)學(xué)觀念。從價值取向上分，數(shù)學(xué)觀念分為工具主義和文化主義閬中數(shù)學(xué)觀念。由于傳統(tǒng)觀念中的“正統(tǒng)觀念”的影響，以及教育中總是重視著訓(xùn)練和模仿，導(dǎo)致了思維觀念的難易養(yǎng)成，理論與實(shí)踐也沒有更好地融合在一起。進(jìn)行的課程改革正是注意到了這一疏忽這點(diǎn)，針對此進(jìn)行了一系列的改革。

3.3數(shù)學(xué)文化教學(xué)的關(guān)鍵。數(shù)學(xué)文化教學(xué)的關(guān)鍵是多元化教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是講授。作為一種根深蒂固的教學(xué)觀念，講授是十分節(jié)約時間而又效率高、覆蓋廣的一種方式，也為數(shù)學(xué)文化的傳承起到了必不可少的作用。但是，時代在進(jìn)步，數(shù)學(xué)文化同樣也在進(jìn)步，講授方式已經(jīng)越來越不能滿足人們對數(shù)學(xué)的要求，不能兼顧到個體與個體的差異所引起的不同的需要。這種教學(xué)使得教學(xué)氛圍也不是很好，學(xué)習(xí)效率也不高，不符合教育發(fā)展理念，所以改變教學(xué)方式也是亟待解決的問題。

3.4數(shù)學(xué)文化教學(xué)的保障。語言能力是數(shù)學(xué)文化教學(xué)的保障。數(shù)學(xué)語言包含數(shù)學(xué)符號、公式、文字、圖形等，他們以一定的規(guī)則，闡述了數(shù)學(xué)的各項(xiàng)意義。數(shù)學(xué)語言是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，與人類語言、文化永不可分。數(shù)學(xué)知識的載體是數(shù)學(xué)語言，數(shù)學(xué)思維的工具也同樣是數(shù)學(xué)語言，同樣它也是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要的一部分。熟練地使用數(shù)學(xué)語言，則是當(dāng)前社會所要求每個人的一項(xiàng)要求。提高數(shù)學(xué)語言水平，能讓我們更清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)出我們所想要表達(dá)的數(shù)學(xué)內(nèi)容，拓寬視野，享受到更多的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，從而增強(qiáng)我們在社會生活中面對困難的勇氣，相信自己能行。

3.5數(shù)學(xué)文化教學(xué)的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)文化教學(xué)的基礎(chǔ)是學(xué)生的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”?！皵?shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”是我們在工作、學(xué)習(xí)和生活中所反映的數(shù)學(xué)概念、規(guī)律、方法及其相關(guān)的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)。只有先了解了我們的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”，才能進(jìn)一步地制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過學(xué)習(xí)，構(gòu)建新的數(shù)學(xué)知識體系，不斷提高數(shù)學(xué)文化水平。

4. 總結(jié)

隨著文化研究的深入，人們對自身的認(rèn)識也越來越全面，對教育的重視也逐漸進(jìn)入到精神層次。從關(guān)注知識的傳播到注重精神的修養(yǎng)，是文化發(fā)展的必然，而文化知識的傳承也是教學(xué)對策研究的基本目的。通過多方位的思考，多元化的教授，多種教學(xué)對策的實(shí)行都反映了數(shù)學(xué)文化傳承的重要性。雖然實(shí)行了各項(xiàng)教學(xué)對策，但是將數(shù)學(xué)文化的精神和內(nèi)容更好地融合在一起，是進(jìn)一步研究的需要思考主要問題。

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