歐燁

會(huì)心處不必在遠(yuǎn)

歐燁

吾人生當(dāng)信息爆炸時(shí)代，一生著實(shí)艱難。幾乎不費(fèi)吹灰之力就能接收到無(wú)窮無(wú)盡的消息，于是你雖然閉門(mén)家中坐，卻可以看到書(shū)畫(huà)名作的高清大圖；盡管沒(méi)有電視機(jī)，也能第一時(shí)間知道某時(shí)某地的展會(huì)盛況。更有甚者，無(wú)數(shù)陌生的ID，都在長(zhǎng)篇大論地作文，教導(dǎo)你何者為美，何者為好，何者為開(kāi)張壯闊，而何者又深契于這個(gè)喧嘩騷動(dòng)的時(shí)代。你幾乎無(wú)法順從內(nèi)心，勇敢地追求自己真正喜歡的作品。此刻藝術(shù)已風(fēng)靡一世，若你直言不喜歡某些名家名作，簡(jiǎn)直是與天下人為敵的事情——你若喜歡某些非名家，則根本會(huì)被無(wú)視。

我常覺(jué)得當(dāng)代的傳統(tǒng)藝術(shù)就像孫悟空，無(wú)論怎樣都翻不出如來(lái)佛的手掌心。藝術(shù)家常自覺(jué)地背負(fù)了革新履道的使命，但傳統(tǒng)凝滯并不是新鮮的問(wèn)題，前賢早已背負(fù)同樣的使命感——乃至宿命感——他們甚至早已用自己的方式做過(guò)各種努力了。有時(shí)你將不免覺(jué)得，今人翻出的種種新花樣，不過(guò)是古人種種“舊花樣”的改版。譬如所有奇怪、粗放，力圖在視覺(jué)上沖擊觀眾的書(shū)法作品，以我一個(gè)外行人的感受來(lái)說(shuō)，仿佛用意都相去不遠(yuǎn)；從前雖然少見(jiàn)這樣的形式，可這些作品里隱隱的求變求新之意，在書(shū)畫(huà)史上實(shí)在不很新鮮。

現(xiàn)今實(shí)在不缺少沉重。若去看看那些掩藏了種種目的的美術(shù)展覽，難免覺(jué)得宏大主題多得令人煩郁。畫(huà)些沉思的靜女，尚且惹人詬病，把“簡(jiǎn)單干凈”展現(xiàn)出來(lái)幾乎需要勇氣了。本來(lái)，畫(huà)家迎合歷史趨勢(shì)，或想著要改變它，都不過(guò)是個(gè)人選擇；但在這個(gè)人人都想教你懂藝術(shù)的時(shí)代里，新舊媒體合伙宣傳弄潮兒，給觀眾造成了巨大的情境壓力。淵深、淺淡，沉重、輕靈，原不過(guò)是事實(shí)，現(xiàn)在卻不免披上一層價(jià)值的外衣。你要是敢聲言自己就是喜歡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，寧心安神，除非扯些空寂玄遠(yuǎn)之類(lèi)雅得令人渾身一顫的詞兒，否則難免博笑于人前。

我常常在想，在如今這時(shí)代，若不標(biāo)新立異，或不標(biāo)舉些“追求”、“情懷”、“抱負(fù)”，難道就無(wú)以自見(jiàn)了嗎？就不能有人順應(yīng)自己內(nèi)心的情感需求，自自然然寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，在謀生之外，養(yǎng)性之余，尚且能夠滿足一下我這等普通觀眾的視覺(jué)需求嗎？

在極偶然的機(jī)會(huì)，讀到了黃夢(mèng)潔先生的畫(huà)。

旁的不論，首先覺(jué)得悅目。他的作品構(gòu)圖多不大。自然仿佛剛剛睡醒，正緩慢地揭開(kāi)面紗，把生靈放入，去與山水酬酢。有時(shí)你看到一片蝴蝶，一只鳥(niǎo)。翩然而來(lái)。一段樹(shù)枝樹(shù)葉，仿佛早早等在那里，天生就該讓鳥(niǎo)雀駐足。簡(jiǎn)單幾筆勾一塊山石，或點(diǎn)綴兩筆雜花細(xì)草，便已夠了。這畫(huà)面確是極簡(jiǎn)，簡(jiǎn)到?jīng)]有任何炫技的空間，似乎三兩下墨戲而已，很有些意猶未盡的意思?？墒腔厣裣胂?，若要再添些什么，添點(diǎn)葉子？添根細(xì)枝？乃至，添個(gè)看花看草看飛蟲(chóng)的小人兒？又覺(jué)得添不上去，嫌多。

人都藏起來(lái)了。是他看見(jiàn)自然世界千變?nèi)f化，看到一只鶴引頸眺望，一只鴨子專(zhuān)心鳧水，老松長(zhǎng)出一個(gè)新果子，胖鳥(niǎo)閉目假寐。但他只是默默畫(huà)下來(lái)，使觀眾感同身受，覺(jué)得自己儼然也在自然中發(fā)現(xiàn)了這些生靈，因而分享了一點(diǎn)隱秘的歡悅。這些畫(huà)實(shí)在簡(jiǎn)單，望起來(lái)一汪清水，沒(méi)有什么看不懂。你要“涵詠”，也難免覺(jué)得悟入之處太少；要拔高，又覺(jué)得硬是湊不上什么禪機(jī)。可是當(dāng)煩躁疲憊，憂慮徘徊之時(shí)，如若偶然瞥見(jiàn)這些作品，卻又立刻落入山林，躁釋矜平。

你若到水邊林下走一遭，不免訝然發(fā)現(xiàn)，自然其實(shí)異常凌亂，絕不如畫(huà)上那般梳理得齊齊整整。事實(shí)上，沒(méi)有任何一個(gè)藝術(shù)家能夠?qū)崒?shí)在在畫(huà)其所見(jiàn)，他們只是用自己的心意截取了自然的某個(gè)面相，加以概括精簡(jiǎn)罷了。若想在那些悅目的草木鳥(niǎo)獸背后探尋深意，唯有從此入手：畫(huà)家是如此理解自然的，我們也只有依照他筆下的自然去揣摩其性情。我想他大概沒(méi)有很宏遠(yuǎn)的志向，不會(huì)去背負(fù)“花鳥(niǎo)畫(huà)的前途”這類(lèi)沉重壓力。也許喜歡花花草草，但并不癡迷，應(yīng)目會(huì)心也就知足。他關(guān)心的東西不多，且簡(jiǎn)單干凈，沒(méi)有累贅。你得承認(rèn)，這是很好的狀態(tài)。

最初讀《藝術(shù)的故事》，也曾為一代代藝術(shù)家肩負(fù)的使命感到振奮。深深敬佩他們的執(zhí)著，即使畫(huà)家們本身毫無(wú)知覺(jué)，但所有的努力疊加起來(lái)，總是推動(dòng)著認(rèn)識(shí)與技法的進(jìn)步。后來(lái)再讀三讀，卻常常心生慨嘆，因?yàn)闅v史學(xué)家總是注意敘述種種變遷，而忽略了每一個(gè)漫長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)的常態(tài)。譬如說(shuō)，予人以安靜愉悅，但并不使人目眩神迷的作品，在過(guò)去中國(guó)的歷史上一定曾是大多數(shù)，只不過(guò)現(xiàn)在我們不甚了然罷了。

我們只知道，黃夢(mèng)潔筆下的趣味，和怡然自樂(lè)的價(jià)值，早在一千好幾百年前就已得到過(guò)肯定了。晉人風(fēng)流，《世說(shuō)新語(yǔ)》多有記載。其中最值得尋味的一段，無(wú)過(guò)于“簡(jiǎn)文帝入華林園，顧謂左右曰：‘會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便有濠濮澗想也，覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú)，自來(lái)親人?！?。此語(yǔ)雖蕭疏簡(jiǎn)淡，平平無(wú)奇，確亦有開(kāi)示人心的功效。

換句現(xiàn)代人說(shuō)濫了的話，簡(jiǎn)文帝不過(guò)是想講，這世上本不缺少美，缺少的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我冒昧下一句轉(zhuǎn)語(yǔ)——有時(shí)候，那眼睛只是不敢承認(rèn)，美不需要背負(fù)太多。