楊曉玲

摘 要：義務(wù)教育階段的歷史課程，是在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認(rèn)識人類社會的發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識當(dāng)代中國和當(dāng)今世界。如何在課堂教學(xué)中更好地實現(xiàn)課標(biāo)要求的“三維目標(biāo)”是每一位歷史教師的追求。新課程改革賦予教師自由而有效的挖掘除歷史教科書以外的課程資源的權(quán)利和義務(wù)，其中包括地方課程和校本課程。而作為國家課程補(bǔ)充的地方課程更貼近學(xué)生生活，能真實還原本土歷史，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，鑒于此，我們學(xué)校開展了地方課程之地方史在教學(xué)中的運(yùn)用和嘗試活動。

關(guān)鍵詞：地方史；課程資源；歷史教學(xué)

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在前言部分指出：“如何保持和發(fā)揚(yáng)中華民族文化的傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，成為歷史教育不能回避的問題”。那么，初中歷史教學(xué)應(yīng)該如何對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育呢？教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生熱愛祖國的情感是從愛家庭，愛學(xué)校，愛集體農(nóng)莊，愛工廠，愛祖國語言開始的?！奔永飳幰舱f過：“祖國是擴(kuò)大的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)是看得見的祖國?！边@些話說明了祖國與家鄉(xiāng)的關(guān)系。無疑也為我們初中歷史開辟了一條愛國主義教育的途徑——培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操可以從培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)開始。愛家鄉(xiāng)首先就要了解家鄉(xiāng)的歷史，家鄉(xiāng)的人、事、物的變化等，通過對家鄉(xiāng)歷史的學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子對家鄉(xiāng)的熱愛，為家鄉(xiāng)而自豪，從而達(dá)到熱愛祖國的目的。美國教育家杜威認(rèn)為教育即生活，也就是說教育不能割斷與生活的聯(lián)系，它是經(jīng)驗學(xué)習(xí)、重組或改造的活動，經(jīng)驗從做中學(xué)。如何在歷史教學(xué)中滲透讓學(xué)生感受到歷史與生活的關(guān)系呢？地方史的教學(xué)可以為我們解決這個難題。下面就我自身在教學(xué)中的運(yùn)用談一下自己的看法。

一、歷史教學(xué)中地方史的概念

在歷史教學(xué)中運(yùn)用的地方史一般來說主要是指我們所處地域的自然、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況，包括文字、實物和人們口耳相傳的地方文化。

二、歷史教學(xué)中運(yùn)用地方史的必要性

由于歷史學(xué)科過去性的特點(diǎn)，學(xué)科所涉及的內(nèi)容與學(xué)生目前生活的環(huán)境相差太遠(yuǎn)，無法像其他學(xué)科那樣復(fù)原和復(fù)制。時空的間隔，使歷史在學(xué)生眼中成為與自己毫無關(guān)系的知識的堆砌，是一串串歷史年代、事件和人物的集合體，因而學(xué)習(xí)歷史的積極性不高或難以持久。而地方歷史是在學(xué)生身邊發(fā)生、發(fā)展和演繹的，它縮短了歷史與學(xué)生的距離，消除了他們對歷史的遙遠(yuǎn)感，激發(fā)他們對生活地域的探求欲望，從而增強(qiáng)對歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的主動性，同時也有助于他們對歷史教材的理解，從情感上更容易接受知識?；诖?，我們更應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，調(diào)整教師教的方式和轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的方式，立足“學(xué)以致用”，多途徑地進(jìn)行地方史在歷史課堂中的

實施。

三、歷史教學(xué)中如何運(yùn)用地方史

1.運(yùn)用地方史知識導(dǎo)入新課

一堂課的導(dǎo)入直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量，影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗的導(dǎo)入能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，大大提高學(xué)習(xí)時的注意力和主動性。如，在講到七年級歷史上冊第18課《三國鼎立》時，我就用與三國有關(guān)的宜賓歷史來導(dǎo)入：看圖說史，讓學(xué)生找找宜賓的哪些建筑與三國有關(guān)？有什么關(guān)系？（圖片有：丞相祠、饅頭、懸棺、觀斗山、洗馬池等）學(xué)生一看這些就在自己身邊，迅速積極投入到三國說史中，無疑拉近了教材與生活的關(guān)系，引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和求知欲，使學(xué)生自覺主動地參與到學(xué)習(xí)中來。

2.在教學(xué)過程中運(yùn)用地方史提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)歷史并對教科書做有效的補(bǔ)充

如，講到七年級下冊第12課《蒙古的興起和元朝的建立》一課宋朝末年，元軍攻宋時，適時插入地方史：元朝軍隊也來到了宜賓，在白塔山遭到了敘州府（當(dāng)時宜賓）宋軍的頑強(qiáng)抵抗，但最終元軍占領(lǐng)敘州府，于是敘州府改名為徐州路，由舊州壩遷往三江口附近，至今未搬遷。身邊史實的描述讓歷史穿越了時空的距離，讓干癟的過往變得觸手可及，拉近了與學(xué)生心靈的距離，抓住了學(xué)生的注意力，引發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而主動參與到歷史課堂中來。

3.利用地方史升華課堂內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，達(dá)到“知情合一”

愛家鄉(xiāng)是愛祖國的一個起點(diǎn)，愛祖國的情感是從愛家鄉(xiāng)的情感中萌發(fā)并得以升華的。如，八年級下冊《改革開放》一課，通過改革開放前后宜賓人民衣、食、住、行的變化，讓孩子們體會到變化之快，在感嘆家鄉(xiāng)變化之大和自己今天幸福生活的同時意識到這是改革開放的結(jié)果，是國家領(lǐng)導(dǎo)人策略得當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，由此激發(fā)孩子們?yōu)橹袊淖兓院?，為中國領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮而自豪。

4.利用地方歷史進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，明白歷史的真諦，落實開展好素質(zhì)教育

（1）通過學(xué)生自主考察身邊的歷史，調(diào)動學(xué)生動手、動腦和考證歷史的能力和素養(yǎng)，并從中明白歷史是一門“求真”的學(xué)科，正如陳旭麓先生說的“率實是最有權(quán)威的發(fā)言人，歷史的權(quán)威就在此?！保?）通過親自對動手動腦對歷史的考證，更進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的歷史，感受歷史的美，人性的美和思想的善，從而增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。如，會詩溝的自然環(huán)境美；趙一曼的人性美：黃庭堅等在流杯池的書法藝術(shù)美等。（3）充分利用學(xué)生的愛好、特長和智力優(yōu)勢，發(fā)展學(xué)生的個性和創(chuàng)造力，實施“因材施教”原則。如，根據(jù)平時教學(xué)活動開展歷史知識競賽，可以是書面答卷、口頭搶答、猜謎等。也可以根據(jù)學(xué)生的愛好做一些黑板報、墻報和圖片展，讓學(xué)生自己去尋找身邊的歷史并配上文字，提高歷史學(xué)習(xí)興趣，豐富課外知識。（4）根據(jù)需要利用地方史相關(guān)資料進(jìn)行課外閱讀，如《宜賓地方史》《宜賓年鑒》《宜賓人》等，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，啟迪智慧。

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！币獙崿F(xiàn)歷史課程目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮歷史教學(xué)的社會功能，改變歷史課堂沉悶的狀況，就必須讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，就必須開闊學(xué)生視野，就不能僅僅局限于教材內(nèi)容，應(yīng)該找到與學(xué)生生活相關(guān)的切入點(diǎn)，找到和學(xué)生思想相連的契合點(diǎn)，而地方史就為我們實現(xiàn)上述目標(biāo)提供了可能。只是，目前任何一個學(xué)校都沒有現(xiàn)成的地方史教材，那就需要我們歷史老師在教學(xué)之余去查找資料并進(jìn)行印證，這將是一個長期而艱巨的過程。同時，所有的地方歷史都是教科書的補(bǔ)充，我們在使用地方史時不能喧賓奪主，這也就要求我們在教學(xué)中要注意對資源進(jìn)行精心的篩選和合理的運(yùn)用。希望在這個痛并快樂的過程中我們能把兩者結(jié)合得更好！

參考文獻(xiàn)：

龔奇柱.對中學(xué)歷史課程改革的回顧與思考[J].歷史教學(xué)，2006（01）.

編輯 魯翠紅