王道榮

事物的發(fā)展總是充滿著曲折，人類擺脫了“神性”的牢籠，卻又掉進了自己挖就的“物性”陷阱。當“經(jīng)濟餡餅”大行其道之時，功利主義便在教育領(lǐng)域登堂入室，作為教育文化的產(chǎn)物，本應和諧共生的師生關(guān)系遭到了無情的綁架，情感缺失、思想隔閡、方法簡單、緊張對立成為常態(tài)，顯性和隱性的沖突使之出現(xiàn)理性的迷失。雖然幾代學者在這一領(lǐng)域一再發(fā)聲，但時至今日，對師生關(guān)系再次進行哲學思辨仍顯得十分必要。澄明視域，厘清觀點，師生關(guān)系方能走上正途，教育才能走向理論自覺。

聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》中提出，教師“必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的、有創(chuàng)造性的勞動：相互影響、討論、激勵、了解、鼓舞教育的對象?！弊鳛榻逃妮d體，新時期應該努力建構(gòu)民主平等、和諧共生的師生關(guān)系，兼顧社會規(guī)范，協(xié)調(diào)個性發(fā)展。

一、是民主平等而不是禮法森嚴

作為一種中華民族的傳統(tǒng)文化，“師道尊嚴”并沒有因為封建制度的廢棄而漸行漸遠。相反，它卻附著在我們的血脈中而代代留存?！拔逅倪\動”至今已經(jīng)過去了近一個世紀，民主、平等在教師和學生間并沒有真正實現(xiàn)。教師雖然脫去了禮教的袍子，但封建意識和等級觀念依然存在。教師的威嚴、專制和絕對話語權(quán)，借著應試教育的社會價值取向形成了對學生精神鉗制和身體控制的客觀現(xiàn)實。作為一種亞文化，教師的專制是建立在強烈的社會責任感之上的，其出發(fā)點是職務使然而非個人價值取向。在這種文化里，學生與教師之間無法進行平等對話，無法真正享受教育民主和人格尊嚴。功利主義派生出來的等級觀念和專制作風在深深地侵害著教育的肌體，腐蝕著學生的靈魂。

西北師范大學李瑾瑜教授認為，“師生關(guān)系的核心是把老師和學生看成是真正意義上的‘人，即師生之間只有價值的平等，而沒有高低、強弱和尊劣之分?！边@充分說明師生關(guān)系應該建立在教師和學生的人格平等、交往與活動時的作風民主所構(gòu)成的和諧文化之中。民主平等的師生關(guān)系將有利于消除中國文化血統(tǒng)中的封建殘余，使學生培植出真正的民主意識和平等觀念，崇尚公平，堅守公正，成為未來的合格公民，促進社會文明的進步和民族文化的提升。

師生關(guān)系的優(yōu)劣，將會深深地植根于學生的心靈深處，在未來的社會生活中得到無形的放大和自覺的延續(xù)。今天的教育民主就是明天的生活民主，今天的師生平等就是明天的公平公正。

二、是尊重激勵而不是粗暴簡單

教育實際是另一種意義上的師生交流，這種交流應該是一種充滿人性、積極和諧的人際互動。教師的工作應該是對學生人格的尊重、精神的鼓勵。悅納學生，理解學生，關(guān)愛學生，擁有同情心，努力創(chuàng)造充滿人性關(guān)懷的生態(tài)教育環(huán)境，使學生能夠享受到充分的安全感，產(chǎn)生信任感。在這一教育環(huán)境下，學生才能精神自由，思維活躍，積極面對知識，感受人格魅力，覺悟精神價值。可以充分體現(xiàn)自己的主動性、積極性和創(chuàng)造性，充分享受學習和成長的快樂。

“教師只有關(guān)心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習受到教育。教育的核心就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到尊嚴感。”如果教育附上了功利性，教育變成了沉重的負擔，教師的身心受到了持久的傷害，那么教師便會失去優(yōu)雅，缺少了耐心和愛心，情緒急躁，心理焦慮，教育方法就會簡單粗暴。應試教育下的基礎(chǔ)教育，教師對待學生少了耐心，多了急躁；少了情感交流，多了學業(yè)壓迫；少了尊重理解，多了批評訓斥。學生在長期巨大的負擔之下，精神壓抑，身體疲憊。緊張、焦慮、憤怒、恐懼等消極情緒便日積月累，慢慢滋生出懷疑、對抗、逃避、撒謊、應付、攻擊、自殘等問題行為和一系列的心身疾病。

有詩人說過，“教師是在孩子的心靈上繡花的人”。沒有愛，便沒有教育。沒有尊重和激勵便不能喚醒孩子的自尊與自我教育。教師應該用充滿人性的教育手段，激勵、引導學生的成長與進步。

三、是心理相容而不是情感對立

人本主義教育流派認為：“師生關(guān)系必須以情感為紐帶，建立一種相互尊重、彼此理解、和諧團結(jié)、協(xié)調(diào)合作的人際關(guān)系?！绷_杰斯還提出了良好的師生關(guān)系的三個要素：真誠（Realness）、接受（Acceptance）和理解（Understanding）。人本主義的教育觀中就包含著師生的心理相容。

心理相容是形成良好師生關(guān)系，保證教育效果的必要條件。教育是心靈與心靈的溝通，是靈魂與靈魂的交融，是人格與人格的對話。教師與學生之間應該是心與心的吸引，品與品的浸潤，心理與行為上的彼此協(xié)調(diào)一致。師生之間的心理相容必須建立在共同活動的意義與目標之上，它是以師生彼此對共同活動的動機與價值觀的一致為前提的。體現(xiàn)為師生之間心理上相互認同，感情融洽，互相理解，相互信任。這樣，學生就能夠在心理上承認、贊同、信服教師，才能夠遵從教導，模仿言行，接受暗示。

如果教師的心中缺少了愛，便很難帶著愛心去踐行教育民主，普灑教育之愛。需要春風化雨，需要潤物無聲。任何不民主、非人性、急功近利和簡單粗暴的教育方式都容易使學生產(chǎn)生認知偏差和消極體驗，都會催生師生間的心理排斥和情感對立，使目標疏離，價值懷疑，勞動低效，精神壓抑。本應親密無間的師生關(guān)系還會滋生仇怨，產(chǎn)生沖突，造成事故。

教育也是慢的藝術(shù)，需要持久的耐心和堅定的信心。教育是較高境界的精神活動，觸及到靈魂的深處。心理相容就避免彼此對立，進而和諧合作，獲取真知。

四、是共同發(fā)展而不是強調(diào)片面

“學生主體性”的提出，對于突出學生的存在具有積極意義。但這一觀點的提出，實際上已經(jīng)從哲學層面打破了平衡，使教育走向了片面?！耙磺袨榱藢W生，為了學生的一切”“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”等觀點又將這一缺陷推向了極端。過度管理、野蠻管理、長期的超負荷勞動等造成了對教師身心的極大傷害，導致教師的職業(yè)倦怠居高不下。教師的工作，既應是一種奉獻，也應有一種收獲。既然是一種付出，理應有一份回報。教師的權(quán)利和義務都應該得到尊重與保障，任何損害教師尊嚴，忽視教師權(quán)利的行為都是片面的、短視的和有害的。因此，“共同發(fā)展”這一課題必須成為應有的教育理念并得以落實。endprint

所謂“共同發(fā)展”，就是師生雙方在教育過程中都能得到應有的發(fā)展。一方面，學生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價值的體驗，獲得人際關(guān)系的積極實踐，逐步完成自由個性和健康人格的確立；另一方面，教師通過教育教學活動，讓每個學生都能感受到自主和尊嚴，感受到心靈成長的愉悅。

“共同發(fā)展”理念呼喚重視“教師發(fā)展”。理想的教育應該既能使教師得到物質(zhì)的保障，又能使教師享受到精神的愉悅和靈魂的升華。在與學生交往互動的過程中，教師應該得到管理者、學生以及家長的關(guān)心和理解，教師的工作應該得到社會的真正重視和真切尊重。職級評定、績效考核、醫(yī)療保險、休假進修等一系列權(quán)利能夠得到保證。教育，應該讓教師擁有更為廣闊的發(fā)展空間，精神自由，身心健康，敬業(yè)愛崗，擁有希望，能夠感受到充分的職業(yè)幸福感。

以人為本的教育理念，理應包括教師和學生這兩個主體。二者應該相互促進，互相影響。共享文化，共獲發(fā)展。因此，教師被作為“蠟燭”傳統(tǒng)喻像已經(jīng)成了狹隘和落后，“照亮了別人，燃燒了自己”應該轉(zhuǎn)變成促進自身的發(fā)展，實現(xiàn)學生的成長。

五、是價值傳導而不是信念摧殘

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人、發(fā)展人，塑造健全的人格。教育的核心是人類美德的傳導和積極價值取向的樹立。要使學生樹立正確的世界觀和積極的人生觀，不僅需要教師擁有正確的理念和科學的方法，還需要擁有高尚的人格和健康的心理。因為，教師的舉手投足，無不滲透著其價值取向和人生追求。積極的教師形象，能夠使人類社會所有優(yōu)秀的文化導向?qū)W生的心靈，使之覺醒、成長，更富有美德和智慧且深信不疑。久而久之，就能使學生確立起積極的世界觀和正確的人生觀。把仁愛、和諧、自由、民主、公正和感恩等人類美德深植于心，來指導科學發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)文明，共享社會和諧。新時期的教育應該站在高遠的視界上，以人性化的手段著力培養(yǎng)學生擁有社會主義核心價值觀。

培養(yǎng)學生擁有積極、健康、向上的價值觀這個過程是以師生關(guān)系為載體的，要依賴于師生間的積極互動才能得以完成?！坝H其師，信其道。”如果教師形象兇悍、態(tài)度粗暴、方法簡單，那么師生之間產(chǎn)生價值疏離和情感對抗，師生關(guān)系就會走向消極。消極的師生關(guān)系，無法完成真正意義上的價值傳導。因為，教師的每一個有問題的教育范式都會傳遞著有悖職責的價值理念，功利、自我、專制、貪婪等不健康的價值取向就會滲透進學生的靈魂，撼動著學生的價值觀，民主、兼愛、誠信、務實、責任、規(guī)范等優(yōu)秀品格也會離孩子們越來越遠。

信念的確立需要一個漫長的過程，而摧垮往往只需要一瞬間。真正的教育需要教師“學高為師，身正為范”，是促進學生心靈的覺悟，保證他們的可持續(xù)發(fā)展。教育要以人為本，人生需科學發(fā)展。教師要用愛心、耐心和誠心走進學生的靈魂深處，去搖動他們的心靈之樹，撥動他們的心靈之弦。離開了這一點，一切將會化為烏有，也會走向反面。歷史證明，當教育為了單純的技能和純粹的物質(zhì)時，教育就會制造出片面發(fā)展的功利主義者，教育就會成為制造災難的機器。

不同的文化背景往往生成不同的師生關(guān)系。建構(gòu)一種民主平等、和諧共生的新型師生關(guān)系，就必須遠離功利，科學發(fā)展；倡導民主平等，促進和諧共生；塑造健康人格，促進終身發(fā)展。新型師生關(guān)系的建構(gòu)，呼喚新型的教育文化。新型的教育文化應該自覺以科學發(fā)展觀為指導，以人為本，協(xié)調(diào)發(fā)展，用科學的教育培育社會主義核心價值觀。

新時期的師生關(guān)系應該走出迷失，走向理論自覺。

基金項目：江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學院立項課題課題“五年制高職教師人格特征對學生發(fā)展影響的研究”（課題批準號：B/2012/07/038）。

（作者單位：江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學院揚州商務分院）endprint