文/斗禾

堅(jiān)持的關(guān)鍵在于會(huì)

文/斗禾

成功貴在堅(jiān)持，但要取得越來(lái)越大、層次越來(lái)越高的成功，僅有堅(jiān)持是不夠的，更需要在堅(jiān)持中不斷用智慧去提高能力，改進(jìn)方法，才能在有限的人生旅途中看到更多美麗的風(fēng)景。

有兩個(gè)關(guān)于堅(jiān)持的故事可能為人們所熟知。

第一個(gè)故事：在美國(guó)華盛頓山的一塊巖石下，立著一個(gè)標(biāo)牌，告訴后來(lái)的登山者，那里曾是一個(gè)登山者躺下死去的地方。她離正在尋覓的補(bǔ)給所登山小屋只差一百步，要是她再堅(jiān)持一百步，就能活下去。這是一個(gè)悲傷的故事。這個(gè)故事告訴人們，人需要堅(jiān)持，特別是在困境中，人的潛力只有在看似絕境的堅(jiān)持中才能迸發(fā)。

另一個(gè)故事出自《伊索寓言》。一個(gè)乞丐，即將在暴風(fēng)雨中凍餓而死，正好碰到一個(gè)富豪的家，他敲門(mén)想進(jìn)去，富豪卻讓他走。他說(shuō)只希望呆在火爐旁烤干衣服就走，富豪覺(jué)得沒(méi)什么損失，就同意了。進(jìn)屋后，他又向富豪借口鍋煮石頭湯喝，富豪很好奇石頭為何能做成湯？在好奇心驅(qū)使下，富豪一步步答應(yīng)乞丐的要求，把鹽、豌豆、薄荷、香菜、肉沫都放在湯里。乞丐不僅烤干了衣服，還填飽了肚子。這個(gè)故事告訴人們，人不僅需要堅(jiān)持，而且還要懂堅(jiān)持，會(huì)堅(jiān)持。

假如乞丐一開(kāi)始就對(duì)豪宅的主人提出要一鍋肉湯的要求，肯定會(huì)被掃地出門(mén)?；诖?，這兩個(gè)故事可以合并成一個(gè)故事：一位登山者在下山的途中已經(jīng)筋疲力盡，就要凍餓而死，卻幸運(yùn)地堅(jiān)持到一個(gè)宅院前?？蛇@個(gè)宅院的主人是一個(gè)為富不仁的富豪，他不愿意接受登山者，于是發(fā)生了石頭湯的故事。

故事還可以講下去：乞丐的美味肉湯吸引了富豪，富豪家正好缺一個(gè)廚子，于是留下了乞丐。乞丐憑著自己的才智不僅當(dāng)好了廚子，而且?guī)椭缓腊鸭野才诺镁袟l，很快成了管家。成為管家的乞丐（或者說(shuō)是曾經(jīng)落難的登山者）因?yàn)樽约旱牟鸥哨A得富豪女兒的芳心，富豪把獨(dú)生女兒嫁給了他，他繼承了富豪的遺產(chǎn)，成了一個(gè)富人，憑借著聰明的堅(jiān)持，越來(lái)越富有……

故事到這里并沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)樗拈L(zhǎng)度，不僅取決于主人翁乞丐或者是登山者能否堅(jiān)持，更取決于他能否不斷用聰明才智改進(jìn)方法去堅(jiān)持，取得越來(lái)越多的成功。

成功不是胡同里趕豬，直來(lái)直去，在追尋成功的道路上，總有撞南墻的時(shí)候，此時(shí)沒(méi)有堅(jiān)持，就會(huì)在折返中偃旗息鼓，在失敗中一事無(wú)成。但光有堅(jiān)持，不懂得另辟蹊徑，則只會(huì)被撞得頭破血流后依舊折返，讓堅(jiān)持無(wú)法繼續(xù)。

成功是對(duì)需求滿足的一種表現(xiàn)形式。馬斯洛的需求理論告訴我們，人的需求是有層次的，最基本的層次是生存和安全的需要。登山者通過(guò)堅(jiān)持找到庇護(hù)所只是基本層次需要的滿足。

成功也有大小之分，有低層次和高層次之分，在滿足最基本的生存和安全需要的成功后，能否把自己從丑小鴨到白天鵝的故事講多遠(yuǎn)、講多長(zhǎng)，關(guān)鍵還取決于自己懂不懂如何堅(jiān)持。只有在堅(jiān)持中不斷改進(jìn)方法，增加智慧，提高能力，才能夠走向越來(lái)越大的成功。

也許我們無(wú)法無(wú)限改變生命的長(zhǎng)度，但我們可以無(wú)限拓展生命的寬度。成功貴在堅(jiān)持，但要取得越來(lái)越大、層次越來(lái)越高的成功，僅有堅(jiān)持是不夠的，更需要在堅(jiān)持中不斷用智慧去提高能力，改進(jìn)方法，才能在有限的人生旅途中看到更多美麗的風(fēng)景，否則，頑強(qiáng)的堅(jiān)持在越來(lái)越大的困難和挑戰(zhàn)面前會(huì)變得越來(lái)越無(wú)以為繼，最終只能放棄。

責(zé)任編輯：郝志舟