文/東國

從“圖商”到“視覺力”
——被圖像決定的新時(shí)代

文/東國

話語即權(quán)力，圖像亦權(quán)力。

在今天，基于視覺的圖像，正在顯示出越來越重要的社會和文化意義。

允許人們看什么，和允許人們聽什么，都是現(xiàn)代社會中權(quán)力的主要能指。無圖無真相，這句網(wǎng)絡(luò)流行語在一定程度上揭示了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的輿論真理——一張圖片，勝過千言萬語。

當(dāng)圖像開始統(tǒng)治世界，以90后一代為代表的年輕人，首當(dāng)其沖，成為這場人類表達(dá)方式革命的先鋒。

創(chuàng)造圖像，是人類的天性。在今天法國的肖維巖洞中，仍可見距今3.6萬年古人留下的畫作。這是已發(fā)現(xiàn)的最古老的巖洞壁畫，也是最早的影像藝術(shù)。

人類的創(chuàng)造力、想象力，對世界的理解，通過圖像，這種最直觀的形式表現(xiàn)出來。從古至今，每一個(gè)民族，都會留下兩種感官藝術(shù)的創(chuàng)作，一是視覺的，一是聽覺的。

統(tǒng)籌/尹俊國

亞里士多德在《形而上學(xué)》開篇即宣稱：“人們總愛好感覺，而在諸感覺中，尤重視覺?！碛墒牵海ㄒ曈X）能使我們認(rèn)知事物，并顯明事物之間的許多差別，此于五官之中，以得于視覺者為多?！?/p>

在談?wù)撘曈X之于人類的意義時(shí)，不能不提柏拉圖著名的“洞穴隱喻”，我們終生所見一切所謂真實(shí)，可能只是背后火光照在洞穴上的影子罷了，這些光影縱然虛實(shí)莫辨，但卻以藝術(shù)的溫度包裹了我們的生命。而這似乎才是最重要的生命體驗(yàn)。

許多時(shí)候，我們所享受的恰恰是眼見非真。正是在怪誕、異常、陌生的視覺感受中，我們得到重新打量世界的契機(jī)。而每一次這種打量，都是在深入探索那些我們自以為已經(jīng)非常了解的事物，就像網(wǎng)絡(luò)游戲中的“副本”。

中國學(xué)者尚杰認(rèn)為，西方哲學(xué)在經(jīng)歷了從“觀念哲學(xué)”到“語言哲學(xué)”，如今正經(jīng)歷另一次轉(zhuǎn)變，即從語言哲學(xué)轉(zhuǎn)向圖像哲學(xué)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，在更普遍的意義上，語言文字傳遞信息的功能，開始被更直觀的圖像超越。圖像往往能夠超越不同語言和文化背景的限制，以心領(lǐng)神會的微妙方式達(dá)到最有效率的信息傳播效果，甚至許多“只可意會，不可言傳”的境界，經(jīng)圖像之手，就易如反掌。

在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)流中，圖片所占比例越來越高。2014年，全球用戶向互聯(lián)網(wǎng)上傳的圖片數(shù)量就達(dá)到9000億張，每天的上傳和分享量超過18億張。技術(shù)的快速迭代，使得關(guān)于圖像生產(chǎn)的各種成本已經(jīng)降低至貼近零的狀態(tài)，這讓人類擁有的圖像數(shù)量開始爆炸式增長，累積成了澎湃的數(shù)據(jù)海洋，孕育著各種新的可能性。

在這種無休無止的色彩律動中，“圖像時(shí)代”來臨。它的特點(diǎn)是，圖像數(shù)量越來越多，對于受眾而言，每天接觸圖像的機(jī)會在迅速增加，在許多時(shí)候，圖像也變得比文字更重要了。

在較為普遍的意義上，靜態(tài)和動態(tài)圖像，已經(jīng)成了互聯(lián)網(wǎng)地球村的真正通用語。眾所周知，一張高水平新聞?wù)掌挠绊懥?，可以是長篇累牘文字的幾十倍、幾百倍。這種“視覺力”，是文字、聲音、觸覺和嗅覺都難以達(dá)到的。最近的例子，當(dāng)屬新聞圖片“海灘男孩罹難”，在西方世界引起的連鎖反應(yīng)。許多西方人幾乎是在一夜之間改變了對難民的態(tài)度，因?yàn)閳D片讓原本遠(yuǎn)在天邊的東西，一下子變得可見可感，近在眼前，不僅無法再忽視，更是直接激起強(qiáng)烈的情感震顫，從而影響人們的行動。

在這一世界性的潮流中，中國的90后一代正用新銳風(fēng)格的視覺表達(dá)，建立自己的“圖像帝國”。

90后不僅是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，更是“視覺時(shí)代”、“圖像時(shí)代”的原住民。他們的行為一方面受到圖像時(shí)代的影響，一方面又反過來為這時(shí)代增加屬于年輕人的味道。通過圖像這種簡便而有效的表達(dá)形式，建構(gòu)著一個(gè)受到年輕人關(guān)切的世界和屬于他們的精神家園。

圖像創(chuàng)作成本的快速下降，使得今天的年輕人比以往任何一代人，都可以更大規(guī)模地接觸到關(guān)于圖像制作和傳播的工具，并借此來表達(dá)自己。就像廉價(jià)的鋁管顏料的發(fā)明，為印象派的崛起提供了基礎(chǔ)一樣，攝影攝像設(shè)備的普及也在催生一種新的藝術(shù)和文化現(xiàn)象。借此成功吸引關(guān)注的年輕人，得以開始積累權(quán)勢和財(cái)富。

他們用與眼睛有關(guān)的藝術(shù)尋找自己認(rèn)為重要的東西，表達(dá)自己的想法，美與丑，光與暗，在多數(shù)時(shí)候，這種創(chuàng)作都是出自于一種強(qiáng)烈的表達(dá)內(nèi)心情感和價(jià)值觀的沖動，然后才是讓看到的人有所觸動。

在“財(cái)商”之外，引入衡量讀圖能力的“圖商”概念，就成為一種適應(yīng)新時(shí)代的必要。所謂圖商，也就是理解圖像的能力，或者說通過圖像獲取信息的能力，以及用圖像來表達(dá)自己的能力。

通過圖像來成就自己的90后，都是長年累月堅(jiān)持干一件事的人。這是一個(gè)令人驚訝和欣喜的共性。

這也非常具體地驗(yàn)證了一條樸素的真理：即使在這樣一個(gè)看似已無井可挖的時(shí)代，只要深挖一個(gè)坑，還是能打出甘泉來。

責(zé)任編輯：尹俊國