朱昌明

摘要：陶瓷藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，高溫顏色釉瓷器藝術(shù)創(chuàng)作是我國(guó)歷代留下來(lái)的珍寶，也是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，值得我們深入挖掘其傳統(tǒng)的美術(shù)元素，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)形式，為陶瓷裝飾的發(fā)展尋找新的思路。

陶瓷藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而高溫顏色釉瓷器則可謂是別具一格，耐人尋味。高溫顏色釉瓷器是經(jīng)過(guò)高溫1380度，自然形成的有色陶瓷，每件成品獨(dú)一無(wú)二，所以具有較高的收藏價(jià)值，這種名貴高溫顏色釉在北方稱為"蹦瓷"，南方稱為"活瓷"。古代只有皇帝御派督陶官才有此秘方，歷來(lái)都屬貢品，現(xiàn)在作為國(guó)賓瓷送給外國(guó)總統(tǒng)，首相等政界要人。高溫顏色釉燒成溫度高，化學(xué)分子穩(wěn)定，具有安全無(wú)毒的特性。燒制出來(lái)的產(chǎn)品鮮艷動(dòng)人，耀人眉目，受人喜愛(ài)，形容它“綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時(shí)”，“明媚有如江南春水，潔凈有如北國(guó)堅(jiān)冰”，還有“窯變”如波濤翻滾，“青釉”如雨過(guò)天晴。

高溫色釉瓷器又稱色釉瓷，是景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一。由于各種色釉不同的滲透性、流動(dòng)性、融熔性和發(fā)色肌理，經(jīng)高溫?zé)珊?，可形成色澤斑斕、變化微妙、暈散有趣，蘊(yùn)涵高雅的藝術(shù)效果。其為金屬氧化物著色的產(chǎn)物，色彩鮮艷動(dòng)人，產(chǎn)品神奇新穎，藝術(shù)感染力耐人尋味。古人云：“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”。燒成的不穩(wěn)定性和氣氛難以控制，以及其變化莫測(cè)令其生產(chǎn)十分困難。制作一件好的高溫顏色釉產(chǎn)品，不僅要仔細(xì)謹(jǐn)慎，還要了解釉料性能及燒成特性，才有機(jī)獲得一件完美的成品。在眾多因素中，色彩是最本質(zhì)的性能，是顏色釉具有裝飾特性的前提。要求創(chuàng)作者具有扎實(shí)的色彩藝術(shù)功底，對(duì)其顏色運(yùn)用胸有成竹。各類顏色釉具有不同的視覺(jué)效果，如黑色色釉有渾厚、質(zhì)樸、踏實(shí)的特性和質(zhì)感等；紅色釉料有祥和、溫暖、熱烈的特性和質(zhì)感。因此，需要充分利用顏色釉的質(zhì)地和色彩視感，結(jié)合顏色的文化色彩和特點(diǎn)，創(chuàng)作出具有藝術(shù)美感的作品。

顏色釉創(chuàng)作是一種人為的窯變。這種瓷藝的語(yǔ)言，既是藝術(shù)的，也是科學(xué)的。只有不斷經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，熟知其特性，充分掌握色釉的厚薄，窯溫的高低，蓋釉的軟硬，發(fā)色的色相等，每一個(gè)步驟都會(huì)對(duì)作品的最終效果起到影響。在創(chuàng)作題材中，顏色釉裝飾陶瓷山水時(shí)，應(yīng)選擇適合表現(xiàn)手法：比如花釉豐富多彩，垂流的色絲色點(diǎn)如層林層染，含蓄瑩澈，燒成后的色彩呈赭黃色，其色點(diǎn)對(duì)于山水畫中的石塊和土坡，甚至大山峰巒均有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力；烏金釉呈黑色深沉凝重，與花釉配套銜接可以更好地表現(xiàn)山石的質(zhì)感和立體感；紅釉提神，藍(lán)釉悅目，融匯成畫面經(jīng)高溫?zé)?，窯變成趣，可使作品達(dá)到渾厚，妙趣天成的藝術(shù)境界，賦予人們新穎而激昂的藝術(shù)體驗(yàn)。

既然顏色釉對(duì)溫度要求如此之高，想必它的歷史也必不簡(jiǎn)單。瓷上色釉，源于商代陶器黃釉。漢末晉初，創(chuàng)青釉瓷器。到唐代，則又創(chuàng)造了以黃、紫、綠為主的三彩，宋代又出現(xiàn)天青釉、粉青釉、紅寶釉、紫寶釉和黑釉。到了明代，便有了鉤紅、祭紅、郎窯紅、胭脂紅、美人醉等名貴色釉。鈞紅是中國(guó)最早出現(xiàn)的銅紅釉瓷，宋時(shí)為河南鈞州禹州所燒造，故名“韻紅”，它的誕生，結(jié)束了當(dāng)時(shí)青花瓷獨(dú)占鰲頭的局面，這在中國(guó)瓷業(yè)發(fā)展史上，確是一件劃時(shí)代的大事。元以后，鈞窯衰落，已不再燒，值得慶幸的是禹州燒制鈞紅的技藝被其他產(chǎn)瓷地區(qū)繼承下來(lái)。景德鎮(zhèn)自宋末開(kāi)始燒制鈞紅釉瓷，一直延續(xù)至今。從明開(kāi)始，景德鎮(zhèn)瓷工繼鈞紅之后，又創(chuàng)造了另一種高溫銅紅釉——祭紅，它妖而不艷，紅中微紫，色澤深沉而又安定，釉中無(wú)龜裂紋理，是顏色釉瓷中之珍品。何謂“祭紅”？民間有一傳說(shuō)：有一燒瓷藝人，技藝超群，專為宮廷燒制御瓷。這位藝人僅有一女，名叫繼紅，天生麗質(zhì)，父女相依為命以燒瓷為生。一次因皇宮要燒制御品佳瓷，御窯連燒數(shù)十窯也未成功，眼看日期已到，再不燒成御瓷的窯工全得被殺害，繼紅為救其父和眾窯工，便以自己鮮血做釉料燒制出一種稀世罕見(jiàn)的，色調(diào)安定肅穆的釉瓷，繼紅少女救了父親和眾窯工，自己卻因失血過(guò)多而亡，為紀(jì)念這位舍身救眾的女子，后人便將此瓷稱之為“祭紅”，改“繼”字為“祭”。祭紅制作之難甚于其它顏色釉，傳統(tǒng)的制作方法可謂不惜工本，古代配方中不僅有珍珠、瑪瑙、玉石等還需摻入黃金，其配料之廣，價(jià)格之高讓后人驚嘆，但即使這樣，在采用同配方時(shí)，只要溫度、氣氛、時(shí)間稍有差異，也常燒制不出好的成品，由于祭紅瓷歷來(lái)難燒，因此，它比其它名貴色釉瓷更為名貴。

顏色釉瓷器歷史是如此悠久，放眼當(dāng)下，現(xiàn)代顏色釉藝術(shù)除了強(qiáng)調(diào)釉色外，也注意釉與器型、釉與畫面的結(jié)合，為色釉彩、綜合工藝裝飾、色釉瓷雕等提供了更為豐富的材質(zhì)。色釉鑲嵌、色釉開(kāi)光、色釉浮雕、色釉加彩、色釉描金、色釉青花、色釉刻瓷等，無(wú)一不與色釉息息相關(guān)。由于顏色釉裝飾在生產(chǎn)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一種預(yù)想不到的效果，所以使得人們?cè)谏a(chǎn)中淋漓盡致地發(fā)揮著藝術(shù)想象性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造出不少偶然巧得的稀世珍品。“不著一字，盡得風(fēng)流”，就是對(duì)顏色釉裝飾的獨(dú)特藝術(shù)的魅力寫照。

高溫顏色釉瓷是陶瓷藝術(shù)中的一朵圣潔的花，如果我們想讓其綻放的更加美麗，就得具備扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，懂得畫山要重，畫水要輕，畫人物要活的道理。古人云：有可觀、可感、可思之說(shuō)，實(shí)際上說(shuō)的是要求藝術(shù)形象有內(nèi)涵，有深度，有民族特色，好比一首無(wú)限幻想的山水古箏曲，一篇詩(shī)情畫意的經(jīng)典著作。我們陶瓷美術(shù)工作者應(yīng)該不斷提高自己的創(chuàng)作素質(zhì)，并且要面向顧客，深入生活， 了解市場(chǎng)，做到有的放矢，在“百花齊放，推陳出新” 的文化方針指導(dǎo)下，應(yīng)大膽探索，勇于實(shí)踐，創(chuàng)作出更多，更新更美的富有時(shí)代氣息，民族特色的顏色釉裝飾的新產(chǎn)品，高溫顏色釉瓷器我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，值得我們深入挖掘其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美術(shù)元素，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)形式，為陶瓷裝飾的發(fā)展尋找新的思路。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]鄧維明.陶瓷繪畫藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)書畫美學(xué)探緣[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2010

【作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院】