陳秀

【摘要】“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)……”是新課程改革的核心任務(wù)，也是本次課程改革的顯著特征。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式實(shí)質(zhì)上是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的，是教育價(jià)值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革。本文作者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從“構(gòu)建新型教學(xué)關(guān)系、創(chuàng)設(shè)開放性學(xué)習(xí)環(huán)境、建立和諧師生關(guān)系”三個(gè)方面闡述了新課程背景下小學(xué)語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】新課程;語文;學(xué)習(xí)方式;轉(zhuǎn)變

語文新課標(biāo)明確提出：要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是新課程改革的核心任務(wù)，也是本次課程改革的顯著特征。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式實(shí)質(zhì)上是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的，是教育價(jià)值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革。換句話說，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式。那么，在語文教學(xué)中如何有效轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式呢？

一、構(gòu)建新型教學(xué)關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)相長

新課程理念從人的整體性的角度出發(fā)，將課堂教學(xué)從傳統(tǒng)的“特殊認(rèn)識論”提升到生命的層次，它要求教師從人的生命性的層次，重新理解課堂教學(xué)中師生之間結(jié)成的交往關(guān)系，并思考如何使課堂教學(xué)本身充滿生命的氣息。具體說來，在新課程實(shí)施過程中，師生之間的交往應(yīng)是一種平等對話式的關(guān)系，在這種關(guān)系下，師生雙方以知識作為對話的文本，尊重彼此視界的差異，敞開心懷，相互接納，無拘無束的自由交流，最終實(shí)現(xiàn)視界的融合及知識的生成。教師不再是作為權(quán)威將預(yù)先組織好的知識體系傳授給學(xué)生，而是與學(xué)生共同探究、創(chuàng)生知識;學(xué)生也不再作為知識的容器被動(dòng)地由教師進(jìn)行灌輸，而是帶著各自的興趣、需要和觀點(diǎn)直接通過與教師的對話而與知識對話，并從中獲得生活的意義。師生通過彼此心靈的互動(dòng)與溝通，共同創(chuàng)生和開發(fā)課程，并探究、體驗(yàn)、感受知識之中、之外的世界或存在的意義。

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是一個(gè)接受知識的過程，而且也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。這個(gè)過程一方面是暴露學(xué)生產(chǎn)生各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，另一方面是展示學(xué)生發(fā)展聰明才智、形成獨(dú)特個(gè)性與創(chuàng)新成果的過程。教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。因此，我們要樹立新的教學(xué)觀與學(xué)生觀，倡導(dǎo)師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化，相互促進(jìn)，彼此有機(jī)融為一體，建構(gòu)一種人人參與、平等對話、合作探究、互動(dòng)互惠的新型教學(xué)關(guān)系，達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

二、創(chuàng)設(shè)開放性學(xué)習(xí)環(huán)境，引發(fā)學(xué)習(xí)潛能

開放性的學(xué)習(xí)并不是說語文課都不在教室里上，而是指充作教學(xué)資源的信息不僅僅是來源于教室，來源于教師，來源于課本，學(xué)生的視角不再是局限在課堂這個(gè)狹小的圈子里，而是放置在一個(gè)更為廣闊的空間，充分開發(fā)學(xué)校、家庭及社會(huì)對學(xué)生發(fā)展有益的歷史教育資源。開放性學(xué)習(xí)變單一、被動(dòng)、封閉的學(xué)習(xí)為多樣、自主、開放的學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)富有個(gè)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程，關(guān)注學(xué)生這一過程中獲得的豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造表現(xiàn)。根據(jù)文本內(nèi)容、班級學(xué)情等具體情況，語文課堂開放性學(xué)習(xí)可以采取以下形式進(jìn)行：

故事式學(xué)習(xí)。興趣是最好的老師，也是推動(dòng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生對文學(xué)典故都感興趣，也都能說出幾個(gè)文學(xué)故事，所以故事式學(xué)習(xí)很受學(xué)生的歡迎。根據(jù)實(shí)際情況，可以采取讓學(xué)生直接講文學(xué)小故事、故事擂臺賽、編寫文學(xué)小故事等方式進(jìn)行。

辯論式學(xué)習(xí)。辯論式學(xué)習(xí)就是全體學(xué)生圍繞同一辯題，自主選擇觀點(diǎn)，形成正反兩方，運(yùn)用一定的史實(shí)來說明自己對某一歷史事件或人物的見解，并力求駁倒對方的論點(diǎn)，它包括課前準(zhǔn)備和課堂實(shí)施兩部分，例如：在學(xué)習(xí)《將相和》一課時(shí)，我組織學(xué)生圍繞“藺相如以‘璧上有點(diǎn)小毛病為由，把已獻(xiàn)給秦王的和氏璧要回來，這是不是欺騙？”這個(gè)論題，展開了辯論。學(xué)生分成了兩大派，展開了激烈的辯論。在辯論中，學(xué)生對藺相如這個(gè)人物又有了更高的認(rèn)識，深化了對課文的理解。學(xué)生們可以自由選擇加入正方或反方，進(jìn)行自由辯論，最后無論那方勝出都無關(guān)緊要，重要地在于辯論的過程。

“導(dǎo)游”式學(xué)習(xí)。很多學(xué)生都有旅游的經(jīng)歷，對充當(dāng)領(lǐng)隊(duì)的導(dǎo)游先生或小姐都充滿了羨慕和敬佩之情。那么在課堂上讓學(xué)生來充當(dāng)導(dǎo)游，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)知識，并向?qū)W生介紹作家、作品知識，對學(xué)生和導(dǎo)游者來說無疑的都具有較大的吸引力，更何況是同學(xué)式的導(dǎo)游，大家更愿意合作、交流，搶答發(fā)問更加積極。

三、建立和諧師生關(guān)系，尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)

語文新課標(biāo)首次提出語文教學(xué)要“尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)”?！蔼?dú)特”就是與眾不同，就是個(gè)性化的解讀?！蔼?dú)特體驗(yàn)”充分反映學(xué)生的精神世界。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。

語文學(xué)習(xí)是一種個(gè)體化行為，由于每個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的不同，認(rèn)識水平的差異，即使是閱讀同一個(gè)文本，也會(huì)有不同的看法。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，如對文本中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問題，作出富有想像力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)等等。在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，不要刻意追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！睂W(xué)生在閱讀中，并不是消極的接受、索取意義，而是積極主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。因此，我們必須要關(guān)照學(xué)生的個(gè)體差異，注重學(xué)生的自主感悟，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。

總之，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式既是進(jìn)行教學(xué)改革的問題，也是廣大教師教學(xué)觀念和育人觀念轉(zhuǎn)變的問題，它不只是課堂上的事，更是關(guān)乎學(xué)生終身的一件大事。我們應(yīng)該立足于現(xiàn)在，立足于課堂，由課堂向課外延伸，由課堂向課后拓展，由課堂向課外發(fā)送，培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用最佳學(xué)習(xí)方式的意識、能力和習(xí)慣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張文強(qiáng).新課程背景下小學(xué)語文學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變[OC].中國知網(wǎng)，陜西教育（行政版），2009，（10）.