李芳

摘 要：從當(dāng)今社會(huì)時(shí)代背景中數(shù)字信息汪洋的形成出發(fā)，以高校美術(shù)館為主體，引據(jù)文獻(xiàn)觀點(diǎn)分別從“刻度之外，更需要溫度”、“在對話中，搭建數(shù)字化教育內(nèi)容及培養(yǎng)邏輯能力”以及“關(guān)于未來”等三方面，來論證分析高校美術(shù)館數(shù)字化教育的可行路徑，并強(qiáng)調(diào)了高揚(yáng)人文精神的重要性。

關(guān)鍵詞：數(shù)字信息汪洋;高校美術(shù)館;數(shù)字化教育

中圖分類號(hào)：G250 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）03-0127-02

曾幾何時(shí)，喧囂的都市化進(jìn)程一度鑄就了大批拔地而起的鋼筋“水泥森林”，以及其中茫然并冰冷的人們。盡管如此，造物者似乎并沒有就此作罷，反而變本加厲地營造出一片浩瀚無邊的數(shù)字“信息汪洋”……

“今天，我們置身于信息的汪洋中，卻仿佛被海水包圍的魚群，感知不到水的存在?！闭?0世紀(jì)最重要的媒介思想家之—，馬歇爾·麥克盧漢（Marshall Mcluhan）在著作《逆風(fēng)》（Counterblast）中所表述的那樣，在信息化、數(shù)字化無處不在的當(dāng)今社會(huì)，信息空間及進(jìn)入渠道多樣且無限。被“信息汪洋”所包圍的人們在獲得極大的自由選擇權(quán)利之后，貌似魚群入水游刃有余，但反過來卻又危機(jī)四伏，可謂途中所遇無常沉溺于奇幻漂流風(fēng)景的概率同在，人們及時(shí)于其中反思自身、直面前行是防止迷失、再塑自我的可行路徑。

一、刻度之外，更需要溫度

如果說鋼筋“水泥森林”是都市化進(jìn)程的最直接產(chǎn)物，那么數(shù)字“信息汪洋”則更倚賴于科技的發(fā)展。

科技不僅需要刻度，更亟待溫度。當(dāng)然，科技刻度的重要性不置可否。因?yàn)閿?shù)字化就是指通信和信息網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的數(shù)據(jù)符號(hào)，通過計(jì)算機(jī)的自動(dòng)符號(hào)處理，以信息、文字和圖像的形式，進(jìn)行信息交流，具有開放性、交互性、虛擬性、多元性和跨越時(shí)空性的特點(diǎn)。另外，科技更需要體現(xiàn)溫度的人文精神建設(shè)。不僅僅因?yàn)閿?shù)字的本質(zhì)存在于數(shù)字信息與個(gè)人之間的關(guān)系和反應(yīng)過程中，在數(shù)字信息汪洋淹沒和泛濫的境遇下，人文精神的張揚(yáng)越來越依賴于數(shù)字化所構(gòu)造的各種路徑選擇，而且數(shù)字化的擴(kuò)展給予人文精神的傳播、提升產(chǎn)生新的可能性，將技術(shù)性與人文性結(jié)合起來，是今后數(shù)字化建設(shè)的必然趨勢。

作為社會(huì)和文化的晴雨表，美術(shù)館由來已久是反映人類文化歷史、呈現(xiàn)美術(shù)史的最雄辯場所，她在動(dòng)態(tài)的運(yùn)行中賦予歷史中的各個(gè)時(shí)期、流派、現(xiàn)象、思想等等新的追問與價(jià)值，而非蓋棺定論。

相較于一般美術(shù)館而言，高校美術(shù)館背靠美術(shù)學(xué)院或?qū)I(yè)系科的有利資源，在肩負(fù)學(xué)院立場與公共責(zé)任的教育功能上，相應(yīng)地，一方面，須表現(xiàn)出對當(dāng)代思潮的敏感性，與當(dāng)代藝術(shù)界密切相關(guān)，強(qiáng)化思潮聚合能力，使學(xué)院成為最有活力的藝術(shù)思潮的實(shí)驗(yàn)場;另一方面，又應(yīng)保持內(nèi)在系統(tǒng)的學(xué)術(shù)獨(dú)立性，在獨(dú)立性的基礎(chǔ)上維護(hù)與發(fā)展史學(xué)梳理能力和理論批判能力，并使之形成一股反思之力。

“事實(shí)上，美術(shù)學(xué)院中的當(dāng)代藝術(shù)教育正在成為市場體制建設(shè)和美術(shù)館建設(shè)運(yùn)動(dòng)之后當(dāng)代中國藝術(shù)界正在發(fā)生著的最重要的運(yùn)動(dòng)”[1]。作為學(xué)院中實(shí)施當(dāng)代藝術(shù)教育的重要組成部分，高校美術(shù)館在進(jìn)行內(nèi)含著人文精神底蘊(yùn)的數(shù)字化教育功能之時(shí)不僅僅需要不囿于傳統(tǒng)的教育模式，更需要打破以往的知識(shí)空間概念，更新自身的教育思想、教育觀念及教育內(nèi)容，進(jìn)而成長為一種完全新穎的自我教育、交互教育的方式。

二、在對話中，搭建數(shù)字化教育內(nèi)容及培養(yǎng)邏輯能力

信息汪洋促使我們必須在加快美術(shù)館數(shù)字化教育功能建設(shè)步伐的同時(shí)，如何在這些問題和誤區(qū)中尋求到更好的教育實(shí)施的有效方式，是亟待探討與解決的難點(diǎn)，也是其創(chuàng)新價(jià)值所在。不論是專業(yè)還是非專業(yè)，受教育者所共同面臨的現(xiàn)實(shí)是數(shù)字化邏輯日益凸顯，這對高校美術(shù)館的數(shù)字化教育提出了緊迫挑戰(zhàn)，同時(shí)也為高校美術(shù)館提供了思維路徑，即數(shù)字化教育內(nèi)容的搭建與邏輯能力的培養(yǎng)，需要從多重視角出發(fā)進(jìn)行考量。

“理解數(shù)據(jù)最重要的一步是問對問題——你想解決什么問題？我們要考慮如何應(yīng)用這些數(shù)據(jù)而不是如何處理數(shù)據(jù)，然后逆向開展工作。收集數(shù)據(jù)是因?yàn)閷δ承┈F(xiàn)象有所不解。如果你不知道自己為什么要收集數(shù)據(jù)，那么這種行為只能稱為‘囤積數(shù)據(jù)?！盵2]是目的性的收集數(shù)據(jù)還是囤積數(shù)據(jù)？本·弗萊（Ben Fry）在《可視化數(shù)據(jù)》中提到的處理數(shù)據(jù)的困惑，實(shí)質(zhì)是數(shù)字化教育內(nèi)容在搭建上立足點(diǎn)的不明朗、視角的不明確造成的。

數(shù)字化教育內(nèi)容的考量視角需要有三種維度，即宏觀視角、關(guān)聯(lián)視角以及微觀視角。首先，宏觀視角涉及的是整體數(shù)字化教育體系的結(jié)構(gòu)、單元之間的關(guān)系與層次等，主要考慮綜合內(nèi)容的搭建;關(guān)聯(lián)視角是數(shù)字化教育體系可視化的一種基本視角，它需要借助其他多元化的觀點(diǎn)、交叉性的學(xué)科、非模式化的活動(dòng)，來分析或理解教育結(jié)構(gòu)，以探尋各個(gè)部分之間的鏈接點(diǎn);而微觀視角則注重揭示單元中單獨(dú)節(jié)點(diǎn)的特性，需要詳盡、清晰地提供各節(jié)點(diǎn)的微觀信息以及特定屬性，以有助于理清關(guān)聯(lián)節(jié)點(diǎn)背后的成因與脈絡(luò)。

由此回到本·弗萊的困惑，視角的確立著實(shí)仿佛篩子一般，將有助于人們在冗余的信息中輕松找到數(shù)據(jù)的關(guān)鍵點(diǎn)。這與列奧納多·達(dá)·芬奇（LeonardodaVinci）的教育模式不謀而合，達(dá)·芬奇在大量的創(chuàng)作中驗(yàn)證了繪畫乃是一種基于數(shù)學(xué)的科學(xué)，并且認(rèn)為初學(xué)者當(dāng)然要“首先研究科學(xué)，然后繼續(xù)由科學(xué)引出實(shí)踐”。在當(dāng)今我們不得不直面信息汪洋時(shí)，所謂數(shù)字化邏輯能力的擁有也愈加顯得重要。

“大學(xué)教育應(yīng)該為學(xué)生提供一種人文的熏陶，這種清醒思考、細(xì)致閱讀、分析爭論和解決問題的基本素質(zhì)對于成功的職業(yè)至關(guān)重要。具有這種素養(yǎng)的學(xué)生頭腦靈活，具有調(diào)整自己以不斷適應(yīng)新環(huán)境的能力?！盵3]耶魯大學(xué)校長理查德·列文（Richard C.Levin）的觀點(diǎn)，放在當(dāng)今則道破了高校美術(shù)館應(yīng)當(dāng)在數(shù)字化教育中“授人以漁”而非“授人以魚”，對受教育者實(shí)施集合收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力以及分析與解決問題的能力等方面為一體的數(shù)字化綜合能力的培養(yǎng)與引導(dǎo)，是在提升受教育者文化辨識(shí)能力的同時(shí)，為其提供了多樣的思維路徑。

這種以培養(yǎng)數(shù)字化邏輯能力為顯要標(biāo)志的數(shù)字化教育過程，首先其基調(diào)就是“對話”。因?yàn)閺脑搭^上而言，“美術(shù)不僅僅是一種思想活動(dòng)與寫作活動(dòng)，而且是一種社會(huì)介入活動(dòng)”[3]，它參與性和互動(dòng)性的特質(zhì)使得其中的數(shù)字化美術(shù)教育更無法在此例外?！斑@個(gè)過程并非是一個(gè)學(xué)習(xí)者‘被教育的過程，而是學(xué)習(xí)者在教育者恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)鋪墊下，與教育者共同合作探究的過程?！盵4]與技術(shù)結(jié)合，并依賴于數(shù)字化信息的教育手段擁有更具廣度、更引人思索的意義，它不僅為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的美學(xué)向度，跳躍連結(jié)代替線性思考，多向度空間取代傳統(tǒng)繪畫透視，并且前所未有地提供了全球多點(diǎn)式的互動(dòng)功能。

可見，于對話中將數(shù)字化信息可視化，互動(dòng)式地快速、準(zhǔn)確呈現(xiàn)信息，引導(dǎo)數(shù)字化邏輯能力的培養(yǎng)，呈現(xiàn)數(shù)據(jù)背后的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或歷史事實(shí)，是高校美術(shù)館實(shí)施數(shù)字化教育的多維向度。

三、關(guān)于未來

從社會(huì)整體發(fā)展的態(tài)勢看，技術(shù)的強(qiáng)勢角色日益成為支配人類社會(huì)的主要因素，這就需要在刻度之外彰顯溫度——在技術(shù)擴(kuò)張的所有場合中盡高揚(yáng)人文精神的滲透與引領(lǐng)。因?yàn)?，在?shù)字信息汪洋中漂流而行的人們，不斷經(jīng)受著各種無常風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，對人文精神的思考至少是保證鎖定方向、直面前行的充分必要條件。

作為“記憶之廟”，美術(shù)館總是在其內(nèi)在的悖論和外在的壓力中改變著形狀與功能。高校美術(shù)館簡言之是為公眾汲取知識(shí)、獲得教化和作品鑒賞的教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)盡其所能地借用一切數(shù)字化手段教育受眾。古人云，“學(xué)問之道乃目錄之學(xué)”，意即若要進(jìn)入一個(gè)領(lǐng)域，首先要了解其整體學(xué)術(shù)狀況，也許唯有如此才會(huì)走對路徑，走進(jìn)學(xué)科的有意義地帶，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題并解決之。

在未來，高校美術(shù)館在數(shù)字化教育功能的指向上還有數(shù)字資源的開發(fā)利用、整合傳播、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)等諸多方面的領(lǐng)域，需要去探索與研究?？v然，這世上并不存在唯一正確的美術(shù)館運(yùn)轉(zhuǎn)模式，但每個(gè)美術(shù)館都必須制訂出符合自身特色與前景的發(fā)展對策，以直面“數(shù)字信息汪洋”之類的問題與挑戰(zhàn)。

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