海國(guó)治

把漢語(yǔ)翻譯成英文，或把漢語(yǔ)中的古文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，都是語(yǔ)言翻譯。清末啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”翻譯原則，一直得到大家的認(rèn)可。信，就是要忠于原著，不可以隨意的增減內(nèi)容;達(dá)，就是要忠于讀者，也就是表意要清楚、流暢;雅，就是要忠于文學(xué)語(yǔ)言，語(yǔ)言要典雅、得體。

一、直譯的意趣

1.文言文翻譯現(xiàn)代漢語(yǔ)

直譯就是按照原文的語(yǔ)法規(guī)范和字面意思直接翻譯。比如我們要翻譯著名學(xué)者“胡適”的名字這兩個(gè)字時(shí)，應(yīng)該怎么翻譯呢？我們先看一個(gè)有趣的故事：

有一次，著名的語(yǔ)言學(xué)家黃侃當(dāng)面質(zhì)問(wèn)胡適：你口口聲聲推廣白話文，未必出于真心，胡適問(wèn)為什么。黃侃說(shuō)，如果你身體力行的話，名字就不應(yīng)叫“胡適”，應(yīng)該叫“往哪里去”才對(duì)。胡適竟也無(wú)法反駁。

這個(gè)故事雖然是個(gè)笑話，從中也能體現(xiàn)出翻譯中的直譯原則?！昂m”這兩個(gè)字的字面意思是：“胡”相當(dāng)于古代漢語(yǔ)的“何”的意思，是個(gè)疑問(wèn)詞，可以翻譯成“為什么”“什么”;“適”是“去、到”的意思。按照語(yǔ)法現(xiàn)象，“胡適”這個(gè)句式應(yīng)該是個(gè)倒裝句，應(yīng)為“適胡”，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“去（到）哪里”或“往哪里去”。

著名的語(yǔ)言學(xué)家黃侃說(shuō)胡適應(yīng)該叫“往哪里去”就是把這個(gè)名字直譯了，所以胡適也無(wú)話可說(shuō)。這是個(gè)忠于直譯原則的例子，能夠體現(xiàn)翻譯中“信”和“達(dá)”的要求。

當(dāng)然文言文單音節(jié)詞多，不能有效地?fù)?dān)負(fù)現(xiàn)代口語(yǔ)交際的職能，有其語(yǔ)言的缺陷?，F(xiàn)代漢語(yǔ)則能彌補(bǔ)這一不足。

2.現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言文

其實(shí)，文言文也有自己的特長(zhǎng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，如果把現(xiàn)代文翻譯成文言文，也會(huì)有另一番風(fēng)味。比如朱自清《荷塘月色》片段：

荷塘四周，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。

原文語(yǔ)言也非常凝練，描寫(xiě)非常優(yōu)美。我們?cè)囍g成文言文：

荷塘邊，多樹(shù)木焉，郁郁然，蔥蔥然。其側(cè)，有樹(shù)楊柳及未可名名者。月黯然，路愈顯森然，懼焉。

翻譯成文言文后，意思不如原文清晰、明白，但更有一番風(fēng)味。再比如下面這幾句話：

男人喜歡開(kāi)墾田地，女人只會(huì)忙在廚房。男人習(xí)慣揮劍作戰(zhàn)，女人只懂針短線長(zhǎng)。

男人通常理智思考，女人只是感情至上。男人熱衷指揮下令，女人只有隨其圓方。

這幾句話意思很清楚，但是語(yǔ)句比較長(zhǎng)，如果用文雅一點(diǎn)的文言文詞匯直譯，就翻譯成這樣：

夫耕婦烹，夫戰(zhàn)婦縫，夫思婦情，夫唱婦隨。

這樣一翻譯，不但語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而且表意更清楚。

3.英語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

當(dāng)然在外文和中文直譯的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)失去外文原文的意思，進(jìn)而創(chuàng)造出語(yǔ)言的另一種意思，這就是語(yǔ)言翻譯中的創(chuàng)新發(fā)展。比如“可口可樂(lè)”的翻譯：

CocaCola，Coca和Cola是兩種植物的名字，直譯中文時(shí)保留了原文押頭韻的響亮發(fā)音，翻譯成了“可口可樂(lè)”。

這樣翻譯就拋棄了原文的意思，從而創(chuàng)造出這種飲料不但“可口”，而且讓人“可樂(lè)”。這就是翻譯中的語(yǔ)言的創(chuàng)新。因此，臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中說(shuō)，翻譯是兩種語(yǔ)言的妥協(xié)，翻譯是有限度的創(chuàng)作。

二、意譯的趣味

在翻譯中，由于兩種語(yǔ)言的形式、語(yǔ)言?xún)?nèi)涵不同，直接翻譯有時(shí)不一定能夠完全翻譯出原文的意思：比如漢語(yǔ)“八荒六合唯我獨(dú)尊”這句話很難把其“八荒六合”完整的翻譯出來(lái)，有時(shí)也沒(méi)有必要。這時(shí)候我們只要主要的意思翻譯出來(lái)就行。

也就是說(shuō)語(yǔ)言翻譯的時(shí)候無(wú)法直譯其內(nèi)涵的，這就需要意譯。下面是一首漢代流行的歌謠：

城中好高髻，四方高一尺;城中好廣眉，四方且半額;城中好大袖，四方全匹帛。

要把這首歌謠用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯，直譯會(huì)這樣翻譯：

城中的人喜歡高高的發(fā)髻，城周?chē)娜说陌l(fā)髻會(huì)高達(dá)一尺啊;城中的人喜歡長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛，城周?chē)娜说拿济珪?huì)占半個(gè)額頭;城中的人喜歡寬大的衣袖，城周?chē)娜说囊滦鋾?huì)全是絲帛了。

這樣的翻譯語(yǔ)句會(huì)更長(zhǎng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，但是不一定能夠確切地表達(dá)出詩(shī)歌要表達(dá)的意思。如果是想意譯出這首歌謠的意思，八個(gè)字就翻譯出其意思：風(fēng)行草偃，變本加厲。

這樣我們就可以看出，直譯和意譯都有其優(yōu)點(diǎn)和不足，在實(shí)際翻譯中，兩者結(jié)合翻譯，才能更符合翻譯中的“信、達(dá)、雅”的要求。

季羨林先生為《中國(guó)翻譯詞典》作序時(shí)說(shuō)：“倘若拿河流來(lái)作比，中華文化這一條長(zhǎng)河，有水滿(mǎn)的時(shí)候，也有水少的時(shí)候，但從未枯竭。原因就是因?yàn)橛行滤⑷?。……而這（些水）的大注入依靠的都是翻譯。”可見(jiàn)文學(xué)翻譯對(duì)中華文化的發(fā)展具有重要的意義。

作者單位：河北衡水中學(xué)。