趙艷麗

摘 要：弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)20世紀(jì)初的西方思想世界影響巨大，弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論為解讀經(jīng)典人物的心理提供了理論依據(jù)，試圖從本我、自我、超我的人格結(jié)構(gòu)理論來(lái)解讀安娜的悲劇人生，找出安娜悲劇的另一個(gè)根源所在。

關(guān)鍵詞：人格結(jié)構(gòu);安娜;悲劇

中圖分類號(hào)：I206 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）03-0109-02

弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)20世紀(jì)初的西方思想世界影響巨大，他著名的人格結(jié)構(gòu)理論在對(duì)人性的理解、洞悉上具有重要的理論價(jià)值和借鑒意義。

人格結(jié)構(gòu)理論是弗氏精神分析學(xué)說(shuō)的一部分，人格結(jié)構(gòu)理論又分為了三個(gè)部分，即本我、自我和超我。對(duì)于一個(gè)心智健全的人來(lái)說(shuō)，這三者之間是一種動(dòng)態(tài)的平衡關(guān)系，三者只有和諧統(tǒng)一，個(gè)人才能卓有成效地開(kāi)展與外界的各種交往，反之，就會(huì)導(dǎo)致人的心理失常，甚至走向死亡。

本我，即使原始的我，動(dòng)物性的我。它是由遺傳決定的生物的本能。本我不具有任何的有關(guān)價(jià)值、道德和倫理的因素，也缺乏邏輯的推理;它遵循的是“快樂(lè)的原則”，追求本能的快樂(lè)滿足和快樂(lè)感受，聲稱本我純乎是生物的，是人和任何其他動(dòng)物共有的。

自我，即是現(xiàn)實(shí)中的我，使自己可以意識(shí)到的，是進(jìn)行感覺(jué)、判斷、思考和記憶的部分。此時(shí)的人不能再按照本我的要求行事，必須對(duì)本我進(jìn)行約束以符合社會(huì)利益?？梢哉f(shuō)，我們每一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中所扮演的角色就屬于自我的范疇，我們按照自己的身份、性別、職業(yè)、地位等等條件來(lái)履行社會(huì)賦予我們的各種責(zé)任和義務(wù)[1]。自我根據(jù)外部的需要而活動(dòng)，它的任務(wù)大部分是在對(duì)本我的控制和約束上，同時(shí)，自我又服從超我的強(qiáng)制規(guī)則，即它不僅尋找滿足本我需要的事物，而且必須考慮到所尋找的事物不能違反超我的價(jià)值觀，因此，自我經(jīng)常周旋于本我與超我之間。對(duì)人格結(jié)構(gòu)的三大部分起到整合的作用[2]。

超我是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，是在自我的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是道德化、理想化、社會(huì)化的自我。超我依據(jù)理想的原則活動(dòng)，是追求完美的倡導(dǎo)者，這是人格的完美階段，更是人類社會(huì)發(fā)展的最高境界。

安娜是托爾斯泰的經(jīng)典小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》中的女主人公。也是作者極力刻畫的“一個(gè)多么奇妙、可愛(ài)可憐的女人”[3]。她信奉并追求珍愛(ài)，試圖掙脫上流社會(huì)的一切虛偽和欺騙，一心渴望與愛(ài)人常相廝守，但是她所遇到的真愛(ài)（渥倫斯基）是一個(gè)道德敗壞、腐化墮落的軍官，渥倫斯基使她陷入了另一個(gè)新的、更虛偽、更卑鄙的感情漩渦里，最后安娜遭到了他的唾棄和社會(huì)的唾棄，只能以死來(lái)完成最后的解脫。

安娜出身于名門望族，是皇室的后裔，年輕貌美，魅力四射，是上流社會(huì)的交際花，過(guò)著奢華糜爛的生活，上流社會(huì)所灌輸給他的思想觀念根深蒂固，可以說(shuō)此時(shí)的安娜是處于本我的狀態(tài)中。

在安娜十八歲的時(shí)候，由姑母做主嫁給了一個(gè)大她二十歲的政界要人卡列寧。在與卡列寧生活的八年中，她恪盡職守地扮演著妻子和母親兩個(gè)角色，一切都平靜如水，一切都循規(guī)蹈矩，此時(shí)的安娜處于自我階段，因?yàn)樗纳钤瓌t與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求是相符的，是被當(dāng)時(shí)社會(huì)和人民所能認(rèn)同和接受的。

但是，安娜的悲劇也是從這八年的包辦婚姻開(kāi)始的，在她還不懂得愛(ài)情的時(shí)候嫁給了卡列寧，卡列寧表面風(fēng)光，可是思想僵化，是上流社會(huì)舊勢(shì)力，舊觀念的代表，更是沙皇官僚制度的化身。在他看來(lái)，與安娜的結(jié)合，并非出于愛(ài)情，而是他仕途之路上的一個(gè)點(diǎn)綴品而已。“他要看他的妻子，無(wú)非是他決定了每星期要去看她一次，以裝之門面，加以，那天正逢十五，照他們向來(lái)的規(guī)定，他得給他的妻子多少錢作為生活費(fèi)用”[3]?？梢?jiàn)，妻子在他的眼中完全是一個(gè)附屬品，依附于他的金錢，不需要什么感情。在他知道了自己的妻子與別人有染的時(shí)候，他曾考慮過(guò)決斗、分居、離婚，但最后都因有礙于他的名譽(yù)地位而放棄了。所以卡列寧所謂的道德，雖然符合社會(huì)理想，但背后掩蓋的卻是自私自利。

我們?cè)倏纯窗材人畹?9世紀(jì)六七十年代，是俄國(guó)農(nóng)奴制改革剛剛完成，處于“一切都翻了個(gè)身，一切都剛剛開(kāi)始安排”的新階段，女孩可以“自由地和男子們交際，并且堅(jiān)信選擇丈夫是她們自己的事情，與她們的父母無(wú)關(guān)……現(xiàn)在是拋棄一切陳規(guī)舊習(xí)的時(shí)候了?！苯?jīng)歷了八年壓抑的婚姻生活，安娜已經(jīng)不是一個(gè)不懂愛(ài)情的女孩子了，她和她所處的時(shí)代一起成長(zhǎng)，內(nèi)心中追求個(gè)性自由的反叛意識(shí)開(kāi)始生長(zhǎng)。她開(kāi)始審視自己的婚姻，“八年來(lái)他是怎樣摧殘我的生命，摧殘我身上一切像活人之處，他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，我是一個(gè)活的女人，是需要愛(ài)情的”;“我不能自欺騙自己，我是一個(gè)活人，我沒(méi)有罪，上帝生就我這樣一個(gè)人，我要愛(ài)情，我要生活”[3]。這是身處封建社會(huì)和男權(quán)社會(huì)女性的吶喊，她想擺脫上流社會(huì)的一切虛偽和欺騙，擺脫玩偶和花瓶的身份，此時(shí)的安娜已經(jīng)有了追求幸福愛(ài)情的超我意識(shí)。

可以說(shuō)，與渥倫斯基的相遇，為安娜實(shí)現(xiàn)超我的理想提供了良好的機(jī)遇，安娜是在為化解哥嫂之間的婚姻危機(jī)時(shí)邂逅了渥倫斯基，渥倫斯基俊朗的外表，灑脫的舉止令安娜著迷，渥倫斯基也為她的美貌傾倒，并追求她，她感到了驚慌和幸福，感到心中壓抑許久的熱情被喚醒了，于是安娜帶著所有的激情投入到了這場(chǎng)愛(ài)情之中。安娜公開(kāi)離開(kāi)家庭，提出與卡列寧離婚，并與渥倫斯基結(jié)婚生子，這些行為揭穿了上流社會(huì)表面上溫情脈脈，內(nèi)心卻骯臟無(wú)比的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以這時(shí)安娜追求愛(ài)情的超我戰(zhàn)勝了貴族婚姻中的自我。

作為生活在舊勢(shì)力環(huán)境中的知識(shí)女性，安娜的出軌具有反叛精神，反映了當(dāng)時(shí)在俄國(guó)社會(huì)上興起的主張個(gè)人權(quán)力，個(gè)人自由的思想，她的大膽追求，不是以享樂(lè)為目的的一種追求，而是順從于內(nèi)心真實(shí)想法的舉動(dòng)，是有別于那些私下有無(wú)數(shù)情人，表面卻相安無(wú)事的貴族婚姻的?！霸谀嵌檀俚囊黄持?，渥倫斯基已經(jīng)注意到了一股被壓抑的生氣在她的臉上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她那朱唇弄彎曲了的輕微的笑容之間掠過(guò)，仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志，時(shí)而在她的眼睛的閃光里，時(shí)而在她的微笑中顯現(xiàn)出來(lái)。她故意竭力隱藏住她眼睛里的光輝，但她卻違反她的意志，在隱約可辨的微笑里閃爍著”[3]。當(dāng)渥倫斯基的賽馬摔倒后，她不顧及丈夫在身邊尖叫起來(lái)，甚至在回家的路上，她坦然向丈夫公開(kāi)表白：“我聽(tīng)著你說(shuō)話，但是我心里卻想著他，我愛(ài)他，我是他的情婦，我忍受不了你，我還怕你，我憎惡你……隨便你怎么處置我吧。”[3]可見(jiàn)，安娜全身心充滿著對(duì)真正愛(ài)情的向往和幸福生活的渴望，她沖破了封建家庭的蛛網(wǎng)，可是這個(gè)超我的理想被當(dāng)時(shí)合法的封建婚姻家庭和傳統(tǒng)的道德倫理觀念束縛著。

然而渥倫斯基并不是安娜最終的情感歸宿。渥倫斯基是一個(gè)典型的上流社會(huì)的花花公子，他有錢、有地位、有著符合上流社會(huì)的教養(yǎng)，并且按照上流社會(huì)的一切標(biāo)準(zhǔn)行事，貴族階級(jí)的種種卑劣觀念深深地根植于他的頭腦中。他追求安娜是為了滿足個(gè)人的情欲，因?yàn)橐粋€(gè)“偉大”的男子漢，如果能夠擊敗所有的情敵，得到已婚貴婦的青睞，就是他們偉大而光榮的勝利，從而會(huì)受到他們的羨慕和崇拜。所以他對(duì)安娜的愛(ài)，只是為了滿足他的虛榮心，安娜在他的心目中仍然是一個(gè)“玩偶”。渥倫斯基認(rèn)為“愛(ài)情是消遣，是享樂(lè)，是為生活調(diào)味的刺激”[4]。所以隨著時(shí)光的流逝，邂逅時(shí)的激情開(kāi)始褪去，他開(kāi)始視安娜的愛(ài)是種拖累，他先前對(duì)安娜的愛(ài)逐漸被一種虛榮心得不到滿足的憤怒所代替，于是，兩個(gè)人經(jīng)常為一句話，一件小事而爭(zhēng)吵，以至感到“簡(jiǎn)直無(wú)法忍受了”，發(fā)出了“凡事都有一個(gè)限度”的怒吼。“在他眼里，不僅閃耀著冷淡的神色，而且有一種被逼到窮途末路和不顧一切地冷酷的光芒”。從卑微的心靈里投射出來(lái)的這種令人戰(zhàn)栗的冰冷的表情，令安娜徹底絕望了，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她感到“我要愛(ài)情，可是卻沒(méi)有，那么一切都完結(jié)了”。這時(shí)超我的理想被自我的現(xiàn)實(shí)所消滅了。

安娜是在自我和超我的情烈沖突中走向死亡的。盡管她有勇氣和決心追求自己的愛(ài)情，追求完美的超我，大膽與渥倫斯基同居，公然與封建倫理道德挑釁，來(lái)滿足本我的要求，但是當(dāng)她真正實(shí)踐自己的理想時(shí)，自我又時(shí)時(shí)侵襲著她，常常受到良心的譴責(zé)。她一方面渴望自由戀愛(ài)，卻害怕自己永遠(yuǎn)成為一個(gè)壞妻子，壞母親;她與渥倫斯基的關(guān)系越密切，她就越感到自己是一個(gè)罪人，她內(nèi)心對(duì)沖破宗教禮法的束縛，拋棄一切跟她的情人私奔充滿了恐懼;特別是卡列寧對(duì)她表示關(guān)心時(shí)，她就感覺(jué)到更加得心里不安！“我曾聽(tīng)人說(shuō)，女人愛(ài)男人，甚至連他們的缺點(diǎn)都愛(ài)，但是我卻為他的德行而憎恨他，我不能和他一道生活。你要明白，看到他我就會(huì)有一種生理反感，這使得我精神錯(cuò)亂，我不能夠，不能夠和他一起生活。我怎么辦呢？我一向是不幸的，我常常想人是不能夠不幸的了;但是我現(xiàn)在所處的可怕的境地，我實(shí)在也想象不到的了。你相信嗎？明知道他是一個(gè)善良的人，一個(gè)了不起的人，我也抵不上他的一個(gè)小指頭，但我還是恨他，為了他的寬大，我恨他。我沒(méi)有別的辦法……”[3]可見(jiàn)，在安娜的內(nèi)心深處，是有著強(qiáng)烈的懺悔意識(shí)的。

安娜的愛(ài)情是用她所拋棄的社會(huì)道德?lián)Q來(lái)的，當(dāng)然也遭受到了上流社會(huì)的拋棄。其實(shí)，安娜的不貞，在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)是不足為奇的，可是當(dāng)他們看到這并非一場(chǎng)社交界司空見(jiàn)慣的風(fēng)流韻事，而是認(rèn)真的愛(ài)情時(shí)，便視為大逆不道，安娜被上流社會(huì)拋棄的原因，不是她的“紅杏出墻”，而是她沒(méi)有維護(hù)上流社會(huì)的“體面”而公開(kāi)了這種愛(ài)情！所以，以卡列寧為首的上流社會(huì)用法律責(zé)任，拒絕離婚，不準(zhǔn)跟兒子見(jiàn)面等偽善的觀念向她施壓;以利迪亞為首的集團(tuán)，用宗教的名義把安娜的兒子奪走;以配托西為首的年輕貴族，則對(duì)安娜關(guān)閉了所有的社交大門。自此，安娜沒(méi)有了愛(ài)情，也沒(méi)有了社會(huì)地位，她只能絕望地以死來(lái)抗?fàn)嶽5]。下面是安娜自盡前的內(nèi)心獨(dú)白：“但天賦理智，就是為了擺脫煩惱，因此，一定要擺脫。既然再?zèng)]有什么可看，既然什么都叫人討厭，為什么不把蠟燭滅掉呢……一切都是虛偽，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡?！?/p>

當(dāng)安娜無(wú)所顧忌地追求自己的愛(ài)情時(shí)，遭到了上流社會(huì)的拋棄;當(dāng)她不顧渥倫斯基的勸阻執(zhí)意要去劇院看戲，想用自己的美貌和魅力征服上流社會(huì)時(shí)，她失敗了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)只允許本我的安娜存在，而不允許超我的安娜存在;而當(dāng)安那認(rèn)為她找到了真愛(ài)，毅然拋棄了家庭與情人過(guò)著美好的“真正的人”的生活時(shí)，卻始終擺脫不了心理上的枷鎖，時(shí)常充滿了負(fù)罪感，而且這種矛盾心理始終貫穿著她追求愛(ài)情實(shí)現(xiàn)超我的全過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)超我的路上，常常受到自我的譴責(zé);當(dāng)渥倫斯基無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)的自我而與上流社會(huì)徹底決裂時(shí)，安娜徹底絕望了，感到“一切都是假的，一切都是謊話，一切都是欺騙，一切都是罪惡！”可見(jiàn)，安娜就是這樣不停地周旋于本我、自我和超我之間，自我既要滿足于本我的需求，又要強(qiáng)制于超我的理想，人性結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次失去了平衡，最終走向了死亡。

參考文獻(xiàn)：

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