吳展城

【摘要】毛澤東思想就是以毛澤東為代表的將馬克思主義思想與中國具體實(shí)踐相結(jié)合而創(chuàng)立的思想體系。在建立社會主義新中國和建設(shè)社會主義各項(xiàng)事業(yè)中發(fā)揮了重要作用，當(dāng)前，毛澤東思想仍在思想路線上和物質(zhì)生產(chǎn)體系發(fā)揮著巨大的指導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】毛澤東思想；時代價值；社會主義

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化已是事實(shí)，特別是中國加入世界貿(mào)易組織，中國的經(jīng)濟(jì)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想也提出了新的要求，能否根據(jù)變化了的世情、黨情和國情進(jìn)行理論創(chuàng)新，關(guān)系到黨能否保持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力。中國共產(chǎn)黨形成的一系列成果—鄧小平理論、江澤民 “三個代表”、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志的系列重要講話精神等，都是馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。但是隨著新的形勢的變化，有些人對毛澤東思想的時代價值產(chǎn)生了或多或少的懷疑，這些都是不正確的看法，因?yàn)槊珴蓶|思想是在中國革命年代產(chǎn)生和發(fā)展起來的，但是毛澤東思想的基本立場、觀點(diǎn)和方法是沒有過時的，特別是毛澤東思想中群眾路線、實(shí)事求是、黨建思想等基本思想還是當(dāng)前需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的精神。找準(zhǔn)在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下毛澤東思想與當(dāng)代中國發(fā)展的關(guān)系，充分明確毛澤東思想的價值，讓毛澤東思想成為五星紅旗上永不退色的內(nèi)容。

一、毛澤東思想與當(dāng)代中國化馬克思主義的關(guān)系

鄧小平理論、江澤民的“三個代表”、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志的系列重要講話精神等都是馬列主義、毛澤東思想在新形勢下與社會主義建設(shè)事業(yè)結(jié)合而產(chǎn)生的結(jié)晶，是一脈相承的關(guān)系。鄧小平理論、江澤民的“三個代表”、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志的系列重要講話精神是中國當(dāng)代的馬克思主義，直接指導(dǎo)當(dāng)代社會建設(shè)，只有正確認(rèn)識他們各自的思想體系的內(nèi)在聯(lián)系，才能正確認(rèn)識毛澤東思想的價值。

從思想發(fā)展的想線索分析，毛澤東思想是對馬克思列寧主義的繼承與發(fā)展，是將當(dāng)時中國的革命實(shí)際與馬列主義的基本原理相結(jié)合而產(chǎn)生的思想體系，使馬克思主義真正植入中國，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。鄧小平理論、江澤民的“三個代表”、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志的系列重要講話精神等都是對馬列主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展，又為馬克思主義中國化的飛躍提供了基礎(chǔ)，因此，毛澤東思想成為了馬克思主義中國化過程中不可缺少的一環(huán)。

二、毛澤東思想的當(dāng)代價值

一是對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)。在毛澤東思想體系中，不光是有指導(dǎo)中國革命的思想的論述，同時，也蘊(yùn)含了豐富的中國發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想，譬如：關(guān)于正確處理公有制內(nèi)部及其與其他經(jīng)濟(jì)成分之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)體制改革思想；關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，商品與價值規(guī)律，中央與地方經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及企業(yè)的內(nèi)部改革等；關(guān)于綜合平衡，穩(wěn)步前進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧和自力更生為主，爭取外援為輔的經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針等經(jīng)濟(jì)思想，對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展同樣具有重大指導(dǎo)意義。

二是對當(dāng)代中國政治發(fā)展的指導(dǎo)。當(dāng)前中國政治的發(fā)展，就是建立在人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本制度，而關(guān)于這些基本制度的論述，在毛澤東同志的相關(guān)專著中都有體現(xiàn)。同時，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題思想，造成一個既有民主又有集中的國家政治生活，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個人信心舒暢、生動活潑的政治局面思想；關(guān)于反對官僚主義的思想，關(guān)于建立健全中國法制的思想等，這些都是對中國法制建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

三是對中國文化發(fā)展的指導(dǎo)。毛澤東提出的“百花爭鳴、百花齊放”方針，極大地推進(jìn)了對當(dāng)時文化的發(fā)展，當(dāng)然，今天我們還是在堅(jiān)持這一方針；“古為今用，洋為中用”的方針，這些都中國文化的發(fā)展也改進(jìn)作出了突出貢獻(xiàn)；同時，毛澤東同志還提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的號召，鼓勵大家要相信科學(xué)，破除舊的陋習(xí)和封建迷信思想，和當(dāng)前我國堅(jiān)持的“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”都是一致的；關(guān)于德智體全面發(fā)展的思想對當(dāng)前教育發(fā)展和改革都具有直接的指導(dǎo)；還有提出了關(guān)于知識分子工作，關(guān)于思想道德建設(shè)和思想政治工作等都對中國特色社會主義文化建設(shè)和發(fā)展具有極大的指導(dǎo)意義。

四是對當(dāng)代中國外交的指導(dǎo)。毛澤東外交思想主要表現(xiàn)為獨(dú)立自主、和平共處五項(xiàng)基本原則以及三個世界的劃分等，在20世紀(jì)70年代中美關(guān)系改善的過程中起到了積極作用，也為1978年以后中國與世界其他國家建立良好的合作發(fā)展關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。特別是當(dāng)前國際形勢不斷變化的情況下，西方國家推行“和平演變”政策，毛澤東的外交思想更是具有極大的價值。

五是對黨的自身建設(shè)的指導(dǎo)。在毛澤東的思想中提出了把黨的思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，對黨的建設(shè)的自身所處的客觀環(huán)境的分析；發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，同時，提出了“兩個務(wù)必”、反對官僚主義，防止特權(quán)階層，培養(yǎng)一批無產(chǎn)階級接班人等思想，對我們當(dāng)前黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從中國共產(chǎn)黨的“保先教育”、“科學(xué)發(fā)展觀”專題學(xué)習(xí)、“三個代表”學(xué)習(xí)到“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動”，再到當(dāng)前開展的“三嚴(yán)三實(shí)”教育等都是在毛澤東黨的建設(shè)理論基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際情況而進(jìn)行的黨的思想建設(shè)活動。

總之，毛澤東思想是經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)而形成的科學(xué)思想體系，雖然已經(jīng)過去了很長時間，但是它并沒有過時，并沒有失效，其中的一些原理、方法、觀點(diǎn)等依然具有重要的指導(dǎo)意義。特別是毛澤東思想中的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主等思想依然還是中國堅(jiān)持的基本立場和觀點(diǎn)。