本刊編輯部

的靈魂，可惜，這樣的情景正在離我們

遠(yuǎn)去。

書籍的魅力急速消減，不讀書成為

一種社會(huì)常態(tài)。

好在，回歸書房的美好愿景從未離

開我們。近日，亞馬遜根據(jù)2014 年紙

質(zhì)書及電子書銷售數(shù)據(jù)，發(fā)布中國(guó)最愛

閱讀城市榜單，濟(jì)南位居第四。而在某

媒體對(duì)“讀者閱讀和購(gòu)買行為”的調(diào)查

中，女性儼然成為了挽救出版業(yè)的稻

草。

調(diào)查者發(fā)現(xiàn)，和男性相比，女性更

依賴閱讀，更傾向于購(gòu)買圖書。但從女

性粉絲過(guò)萬(wàn)的張嘉佳、陸琪們身上，我

們可以看到普遍的女性閱讀所達(dá)到的

上限：情感需求超越普世的價(jià)值，心靈

雞湯和庸俗價(jià)值觀依然牢牢占據(jù)閱讀

體驗(yàn)的核心位置。

國(guó)外也有“女性閱讀”，但既有浪漫

小說(shuō)，也有嚴(yán)肅文學(xué)，而且有很多理性

的著作，比如呼吁女性權(quán)利意識(shí)覺醒，

主動(dòng)爭(zhēng)取自由和公正，所有這些結(jié)合起

來(lái)才是“女性閱讀”。

文化應(yīng)該賦予女人什么？

在中國(guó)，從遠(yuǎn)古時(shí)代教人民養(yǎng)蠶的

嫘祖到琴棋書畫的蔡文姬、李清照，女

性群體集合了傳統(tǒng)文化的大雅，而孟母

三遷的故事更是讓母親教育成為一個(gè)

民族的文明符號(hào)，隨著西方女性主義在

中國(guó)傳播的日趨深入，女權(quán)運(yùn)動(dòng)以從爭(zhēng)

取自身解放平等層面上升到了尋求自

身存在價(jià)值和對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的再審視

層面。

無(wú)論是身處鄉(xiāng)村還是城市，無(wú)論是

藝術(shù)、革命還是女權(quán)，從潘玉良、董竹君

到張幼儀，在那個(gè)女性剛剛走出家門的

時(shí)代，一代精英女性通過(guò)知識(shí)書寫對(duì)女

性本身的價(jià)值奮力進(jìn)行解構(gòu)，也在積極

進(jìn)行建構(gòu)。

德國(guó)學(xué)者斯特凡·博爾曼的《閱讀

的女人危險(xiǎn)》一書，講的是知識(shí)改變了

女人，讓她們變得有思想，不再任人擺

布。其實(shí)閱讀本身并不危險(xiǎn)，像蘇珊·

桑塔格這樣對(duì)人類思想史有所貢獻(xiàn)的

聰明女人，有殺傷力的是她善于思考的

頭腦。

我們通常把讀書和受教育聯(lián)系在

一起。有人概括說(shuō)，1960、1970 年代是

政治權(quán)力扼殺教育，2000 年代則是教

育產(chǎn)業(yè)化和多數(shù)人群被邊緣化造成的

經(jīng)濟(jì)困境扼殺教育。

一個(gè)漠視閱讀的民族，怎么能成為

偉大的民族？

如今，在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，世界、書

本、身體，構(gòu)成了閱讀的基本要素，女性

得益于視野的開放，意識(shí)的獨(dú)立，在表

達(dá)和定義自己的過(guò)程中有了前所未有

的力量感。

一位學(xué)者說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的精神發(fā)育

史，應(yīng)該是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民

族的精神境界，在很大程度上取決于全

民族的閱讀水平;一個(gè)社會(huì)到底是向上

提升還是向下沉淪，就看閱讀能植根多

深，一個(gè)國(guó)家誰(shuí)在看書，看哪些書，就決

定了這個(gè)國(guó)家的未來(lái)。