易堅(jiān)征

智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng)造力等。美術(shù)教育過程，實(shí)際上就是提高各種認(rèn)知能力，形成完整的智力結(jié)構(gòu)的過程。美術(shù)教育對學(xué)生智力的開發(fā)功能，主要體現(xiàn)在如下五個(gè)方面：

一、發(fā)展和提高學(xué)生的感受力方面

感受力，心理學(xué)上稱之為感知覺能力。人的智力的開發(fā)與其感受力的高低密切相關(guān)。因?yàn)槿狈ψ銐虻母行圆牧?，抽象思維活動(dòng)就不能進(jìn)行，就無法認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)規(guī)律，更難以進(jìn)行科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造。

如列寧所言：“不通過感覺，我們就不能知道實(shí)物的任何形式，也不能知道運(yùn)動(dòng)的任何形式?！倍佬g(shù)教育則有助于人的感知覺能力的提高，進(jìn)而擴(kuò)大和深化學(xué)生對于客觀世界的認(rèn)識(shí)。如欣賞《清明上河圖》，讓我們感受到北宋時(shí)期百姓安居樂業(yè)，政治清明穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛。因此，通過藝術(shù)認(rèn)識(shí)世界是生動(dòng)形象、具體可感的，也是富于理想和充滿激情的，是以自身的魅力去喚起人們對美的向往和求知的渴望，以愉悅的心態(tài)、理智的情感去獲取有關(guān)歷史與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生的種種認(rèn)識(shí)。

二、發(fā)展和提高學(xué)生的觀察力方面

觀察是一種有目的、有計(jì)劃、有思維活動(dòng)參加的高級形式的知覺過程。觀察力是指人們通過觀察、感覺和知覺，使自己同外部世界聯(lián)系起來而認(rèn)識(shí)客觀世界的帶有個(gè)性特點(diǎn)的能力。

學(xué)生正是通過良好的觀察力獲得認(rèn)識(shí)、形成技能、發(fā)展智力，而美術(shù)教育又正是培養(yǎng)、發(fā)展和提高學(xué)生的觀察力的重要途徑。審美教育中的美術(shù)，不能只看作是一種供人娛樂和消遣的活動(dòng)，而應(yīng)將其視為訓(xùn)練視覺、增強(qiáng)觀察力的必要科目。比如，在繪畫過程中，通過對具體事物的觀察、比較、分析、描繪，使學(xué)生較全面、準(zhǔn)確、迅速地了解其狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩等特征，掌握其比例、明暗和空間等關(guān)系，以便在二度空間內(nèi)再現(xiàn)、描繪事物的縱深和各個(gè)側(cè)面，造成視覺上的空間立體感和逼真效果，這就使學(xué)生的觀察力和敏感性得到了進(jìn)一步提高。

三、發(fā)展和提高學(xué)生的想象力方面

想象力是指在人腦中對以往形成的若干表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的能力，它在創(chuàng)造性活動(dòng)中具有加速器和催化劑的作用。

想象力賦予事物以千姿百態(tài)，能令頑石點(diǎn)頭，可叫老樹開口。如昆明石林的阿詩瑪，以普通眼光觀看，不過是一根僵硬直立的巖柱。但當(dāng)我們步入那詩情畫意的境界，便會(huì)觸景生情地展開豐富的“想象”：拔地而起的石柱被想象為亭亭玉立的少女軀體，柱身上的裂紋縫隙被想象為隨風(fēng)飄舞的絲巾裙帶，頂端上的石塊被想象為少女清秀的臉龐，他似乎正在引吭高唱著動(dòng)聽的山歌。這樣，一塊古拙的頑石被幻化為一位婀娜多姿、能歌善舞、美麗可愛的哈尼族姑娘，成了審美觀中源于自然而又美于自然的再造形象。

不僅自然能誘發(fā)人們的想象，藝術(shù)美同樣能激發(fā)人的想象力。如看羅中立的油畫《父親》，會(huì)使人想到中華民族勤勞勇敢、敦厚儉樸的傳統(tǒng)美德。

在美術(shù)教育過程中，無論是讓學(xué)生領(lǐng)略自然美，還是欣賞藝術(shù)美，都能夠無聲地誘導(dǎo)和激發(fā)他們豐富的想象力，進(jìn)而全面開發(fā)和提高 他們的智力。

四、發(fā)展和提高學(xué)生的思維力方面

所謂思維力，是指將現(xiàn)有的知識(shí)，經(jīng)過分析和綜合、判斷和推理、抽象和概括等思維活動(dòng)做出新結(jié)論的力，主要包括直觀動(dòng)作思維能力、語詞邏輯思維能力和創(chuàng)造思維能力。

首先，美術(shù)教育有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維力。美的欣賞和創(chuàng)造，以形象思維活動(dòng)為主。在學(xué)校美術(shù)教育中這些對視知覺的訓(xùn)練，擴(kuò)展了形象思維的空間，使學(xué)生的形象思維力有所提高。

其次，美術(shù)教育有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維力。創(chuàng)造性思維是運(yùn)用新穎的、獨(dú)到的方法，創(chuàng)造性地解決問題，產(chǎn)生具有社會(huì)價(jià)值的新思想、新物像、新假設(shè)、新原理、新產(chǎn)品的思維，是人類思維的高級階段。智力發(fā)展的水平主要表現(xiàn)在實(shí)踐中創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)的思維能力上。在創(chuàng)造思維的過程中，學(xué)生主要是靠發(fā)揮其左腦的邏輯思維能力去搜集材料、儲(chǔ)存經(jīng)驗(yàn)、檢驗(yàn)假設(shè)、形成概念；但在創(chuàng)造思維最關(guān)鍵的新思想、新物象、新假設(shè)產(chǎn)生的過程中，以需要充分發(fā)揮右腦的想象、聯(lián)想、直覺、靈感、幻想等非邏輯思維功能。

五、發(fā)展和提高學(xué)生的創(chuàng)造力方面

創(chuàng)造力是指創(chuàng)造者所具有的產(chǎn)生新思想、新觀點(diǎn)、新技術(shù)和新產(chǎn)品的能力，借助于創(chuàng)造現(xiàn)場所進(jìn)行的理論和實(shí)驗(yàn)研究，我們把人的智力水平劃分為三個(gè)層次：再現(xiàn)性水平、發(fā)現(xiàn)性水平、創(chuàng)造性水平。創(chuàng)造性水平乃智力活動(dòng)的最高水平。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，是發(fā)展學(xué)生智力的最終目的。

綜上所述，美術(shù)教育對于學(xué)生的全面發(fā)展教育具有重要的融匯與促進(jìn)作用。美術(shù)教育有助于開發(fā)學(xué)生的智力，使其增強(qiáng)感受力、培養(yǎng)觀察力、提高記憶力、豐富想象力、發(fā)展思維力、促進(jìn)創(chuàng)造力。

（作者單位：江西省豐城市第一中學(xué)）