張本平

孫龍超，河南省開(kāi)封市祥符人。1988年考入河南大學(xué)美術(shù)系中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，1992年本科畢業(yè)，學(xué)士學(xué)位。河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民盟盟員，中原書(shū)畫(huà)院客座教授，金明區(qū)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，開(kāi)封德全翰墨書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院美術(shù)系副主任。作品多次入展國(guó)家級(jí)、省級(jí)大展并獲獎(jiǎng)。

主要參展作品如下：

1、作品《青春年華》入展河南省第十四屆新人畫(huà)展；

2、作品《春色》入展河南省第九屆中國(guó)畫(huà)藝術(shù)展；

3、作品《春到畫(huà)室》入展河南省第二屆人物畫(huà)展；

4、作品《迎春》入展慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年河南省美術(shù)作品展；

5、作品《危難時(shí)刻》入展河南省優(yōu)秀青年美術(shù)家精品展；

6、作品《書(shū)店街北口》入展河南省第十屆中國(guó)畫(huà)藝術(shù)展獲獎(jiǎng)；

7、 作品《鄉(xiāng)親》入展河南省教育系統(tǒng)暨全國(guó)名家作品邀請(qǐng)展。

8、作品《六月天》入展河南大學(xué)百年校慶百名校友名家書(shū)畫(huà)作品展；

9、作品《一九四二――血色童年》入展墨韻嶺南-全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展；

10、作品《六月天》入展河南省第十一屆中國(guó)畫(huà)藝術(shù)展獲獎(jiǎng)；

11、作品《堅(jiān)強(qiáng)玉樹(shù)》入展河南省第四屆人物畫(huà)展；

12、作品《王屯橋頭》入展河南省第十二屆中國(guó)畫(huà)藝術(shù)展并獲獎(jiǎng)；

13、作品《清風(fēng)》入展河南省高校廉政文化作品大賽獲一等獎(jiǎng)；

14、作品《一九四二—中原悲歌》入展河南省第十二屆美展；

15、作品《堅(jiān)強(qiáng)玉樹(shù)》入展第八屆民族百花獎(jiǎng)全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展；

16作品《民主斗士》入展墨韻中原-民盟河南省委首屆美術(shù)書(shū)法作品展獲二等獎(jiǎng)；

17、作品《盛世古城》入展河南省第五屆人物畫(huà)作品展并獲獎(jiǎng)。

18、作品《俺村留守人》入展河南省第十三屆中國(guó)畫(huà)藝術(shù)展并獲獎(jiǎng)。

19、作品《戰(zhàn)地黃花分外香》入展紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年河南省美術(shù)作品展。

近年來(lái)，先后在《美術(shù)大觀》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)》、《中國(guó)藝苑》、《藝術(shù)教育》、《藝術(shù)市場(chǎng)》、《文化月刊》、《中國(guó)藝術(shù)報(bào)道》等國(guó)家級(jí)藝術(shù)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇、作品數(shù)十幅。參加并主持省級(jí)課題2項(xiàng)、市級(jí)課題3項(xiàng)，獨(dú)立著書(shū)一部，教學(xué)上曾獲河南省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。

當(dāng)你面對(duì)孫龍超的水墨人物畫(huà)時(shí)，定會(huì)被那痛快有力的筆觸、酣暢厚重的畫(huà)面、獨(dú)具特色的形式、古樸典雅的色調(diào)以及特有的亞光效果所吸引，令人過(guò)目不忘。畫(huà)如其人。觀其畫(huà)，很容易聯(lián)想到畫(huà)家本人那平實(shí)、篤厚、誠(chéng)樸的性格。

孫龍超于1968年出生在開(kāi)封。開(kāi)封城市的文化底蘊(yùn)和北方漢子的爽直對(duì)龍超的繪畫(huà)藝術(shù)有著潛移默化的影響。他的作品散發(fā)著一種貼近自然、貼近大眾的平和與素樸。他不僅從西方古典主義那里吸收了寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)技法，也從西方其他畫(huà)派及中國(guó)水墨畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)，使其作品平添了一層朦朧的意象美，從而具有了現(xiàn)代的審美特征。

孫超龍的水墨人物畫(huà)里，最打動(dòng)我的是他畫(huà)面中的百姓人物。他們看上去憨厚樸實(shí)、默默無(wú)聞，就好像多年前家里的老鄰居，散發(fā)著一種觸手可及的親切與質(zhì)樸。更重要的是，他筆下的這些百姓人物身上更散發(fā)著一種精神力量，是當(dāng)下都市人越來(lái)越陌生或正在逐漸缺失的。當(dāng)人們遠(yuǎn)離自然，被困于鋼筋水泥筑成的“森林”里的時(shí)候，很少有人能夠意識(shí)到自己正距離真實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)。正因如此，孫龍超的作品能給人一種真實(shí)之感，并且因?yàn)檫@種真實(shí)而喚起人們內(nèi)心深處的某種情感。

孫龍超自1992年河南大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)后，分配在開(kāi)封市第一師范工作，先后在開(kāi)封教育學(xué)院、開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院美術(shù)系執(zhí)教。開(kāi)封地區(qū)干燥、風(fēng)沙、嚴(yán)寒的自然環(huán)境磨煉出孫龍超刻苦、執(zhí)著、勇于堅(jiān)持的性格，開(kāi)封古城深厚的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)著孫龍超豐富而敏銳的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，他在教學(xué)之余，利用自己所有的業(yè)余時(shí)間下去農(nóng)村、社區(qū)搜集素材、體驗(yàn)生活，這其中自有不少艱辛。他的畫(huà)里面也因此有了一種穩(wěn)健和扎實(shí)的基調(diào)，畫(huà)面中的人物也更加富有生動(dòng)的感情，這正是他作品的動(dòng)人之處。

不難看出，孫龍超水墨人物畫(huà)立足于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，并且通過(guò)對(duì)當(dāng)下人們生存境遇的表現(xiàn)來(lái)完成自身藝術(shù)語(yǔ)言的構(gòu)建，在這個(gè)過(guò)程中，他加入了很多西方繪畫(huà)中造型技巧的表現(xiàn)，這是很多當(dāng)代水墨畫(huà)家都在嘗試的一條路徑。但他性格中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻?，又使得作品在沉?shí)中具有一種特殊的張力。就技法方面來(lái)說(shuō)，孫龍超作品中對(duì)中西繪畫(huà)技法的融合是一個(gè)成功亮點(diǎn)，雖然在空間的表現(xiàn)上他采用了西方的構(gòu)成表現(xiàn)形式，但是具體到對(duì)線的表現(xiàn)以及對(duì)筆墨的講究程度上，他又傳承中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的精華，即有書(shū)法用筆又與繪畫(huà)構(gòu)成相結(jié)合，還有對(duì)筆墨意蘊(yùn)所作出的不遺余力的文人化追求，都使得他的水墨人物畫(huà)具有了一種特殊的意味。

當(dāng)下中國(guó)水墨人物畫(huà)面臨著多重的困境，在西方繪畫(huà)的沖擊下如何在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又能表現(xiàn)當(dāng)下人的生存狀態(tài)，這是當(dāng)下很多水墨人物畫(huà)家思考的問(wèn)題。而孫龍超為我們提供了一個(gè)值得借鑒的范例，即扎實(shí)穩(wěn)健地立足于自己的生活，從描繪身邊的普通百姓人物開(kāi)始，表達(dá)自己最真實(shí)的情感。這種“小人物”卻是“大生活”的作品一定是動(dòng)人的，“創(chuàng)新”也正是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的，而非一味地標(biāo)新立異最終導(dǎo)致本末倒置。

他畫(huà)人物，注意個(gè)性品格的刻畫(huà)。他信奉“中和”的美學(xué)思想，追求雅俗共賞。不像某些畫(huà)家，為掩蓋造型能力之不足，強(qiáng)作變形。他講究人物形態(tài)的真實(shí)優(yōu)美，即使是村姑題材，也必是人物神情生動(dòng)、儀態(tài)自然可親。他的人物畫(huà)風(fēng)平實(shí)秀美，意趣盎然，若不經(jīng)心，然而一筆一畫(huà)中透露著慘淡經(jīng)營(yíng)的苦心，使人看到了作者在每一件作品中都有不同的追求。單純而豐富，優(yōu)美而不繁雜，因而幾乎每件作品都是耐看的。品種多樣，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)手法也多變：或精工細(xì)刻，或酣暢淋漓，或濃墨重彩，或輕描淡寫(xiě)。顯著的特點(diǎn)是不墨守程規(guī)，為表現(xiàn)所感受的現(xiàn)實(shí)，為寫(xiě)我心大膽嘗試，多方探索，而把主要心力用在神韻的把握、意境的營(yíng)造上。有新穎而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖經(jīng)營(yíng)，有精煉而靈動(dòng)的線條運(yùn)用，有時(shí)更有傳統(tǒng)花卉沒(méi)骨法的借用。由于作者把握形體的能力強(qiáng)，沒(méi)骨法的運(yùn)用，不僅使造型洗練概括，而且比較充分地體現(xiàn)出肌體的解剖關(guān)系和質(zhì)感，既豐富了表現(xiàn)效果，也使傳統(tǒng)技法在他的筆下得到發(fā)展。

在創(chuàng)作中，孫龍超始終追求與普通百姓心靈共鳴，在他看來(lái)，作品不僅要在精神意蘊(yùn)上符合百姓對(duì)善的認(rèn)知，在藝術(shù)形式上也要考慮百姓的欣賞習(xí)慣，讓他們看得懂，如此才能得到思想啟迪，同時(shí)又要覺(jué)得美，獲得享受。在人物形象塑造上他注重形神兼?zhèn)?，造型方法以?xiě)實(shí)為主，同時(shí)，注意通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托人物性格和情緒，環(huán)境烘托時(shí)常有寫(xiě)意之筆。表現(xiàn)農(nóng)村姑娘題材的《王鴿姑娘》中那怒放的白梅，《文萍姑娘》中輕松隨意的芭蕉葉，《迎春》背后那一幅幅紅色的春聯(lián)都有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。這些物象雖屬信筆畫(huà)來(lái)的人物配景，但因?yàn)槎紝儆趥鹘y(tǒng)文化中即使老百姓也耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，其寓意不言自明，因此在畫(huà)面中并無(wú)別扭突兀之感。再?gòu)摹抖张?yáng)》《堅(jiān)強(qiáng)玉樹(shù)》《血色童年》的厚重到《喜訊》《迎春》的嚴(yán)謹(jǐn)，從《六月天》的靈光到《書(shū)店街北口》的質(zhì)樸；從《勤勤姑娘》《文萍姑娘》《王鴿姑娘》的秀美，到《娜娜與沙沙》《好姐妹》《倩倩姑娘》的清純，無(wú)不透露著孫龍超在創(chuàng)作中有著不斷地新的追求。

在各類(lèi)題材的表現(xiàn)中，使我突出地感到：他的創(chuàng)作極重意境。任何一件作品，他都注意創(chuàng)造一種更高于形象直觀的意境，這是他的畫(huà)之所以耐人品賞的重要之點(diǎn)；其次，出身科班的他，掌握了熟捻的技巧，卻不孤立地玩弄筆墨。因此在他的畫(huà)面上，沒(méi)有程式化的為技巧而技巧的痕跡。他很重視傳統(tǒng)，他認(rèn)為，沒(méi)有傳統(tǒng)筆墨就沒(méi)有中國(guó)畫(huà)的基本特點(diǎn)，但傳統(tǒng)技法不能生搬，都要結(jié)合現(xiàn)實(shí)、結(jié)合生活感受、結(jié)合主體的情致意興和表現(xiàn)需要，去繼承、改造、揚(yáng)棄、生發(fā)。因此他的畫(huà)面是常新的，技法運(yùn)用也是有新意的。

20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)，曾深刻地影響、推動(dòng)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，而以傳統(tǒng)“文人畫(huà)”為主要象征的中國(guó)畫(huà)，開(kāi)始借鑒西方寫(xiě)實(shí)手法并將其融入傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，雖有偏離、違背中國(guó)畫(huà)自律性規(guī)律走向的趨勢(shì)，但這個(gè)方向適合了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，也為20世紀(jì)90年代中國(guó)文化走向多元化的歷程作了必要的學(xué)術(shù)鋪墊。同時(shí)，也使傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)發(fā)生了形態(tài)學(xué)意義上的深刻變化，即傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)在學(xué)院教育的推動(dòng)下，逐漸形成了一個(gè)嶄新的近現(xiàn)代學(xué)院傳統(tǒng)，這在本質(zhì)上，是與中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展需要相應(yīng)照的藝術(shù)形態(tài)與視覺(jué)樣式。譬如由20世紀(jì)40年代發(fā)展起來(lái)的，在20世紀(jì)五六十年代逐漸形成的、以中央美術(shù)學(xué)院為軸心的“新寫(xiě)實(shí)”和以當(dāng)時(shí)浙江美術(shù)學(xué)院為代表的“新寫(xiě)意”傳統(tǒng)。孫龍超在繪畫(huà)的道路上所堅(jiān)持的，正是前輩徐悲鴻、蔣兆和、方增先、周思聰、劉文西、楊之光所走的道路。在學(xué)院教育所遵從的主流思潮觀照下的人物畫(huà)，讓我們看到了中國(guó)水墨人物畫(huà)的希望。更難能可貴的是，他對(duì)普通人物的關(guān)照和描繪，讓我們感受到了這個(gè)大千世界的真實(shí)。這個(gè)世界是由許多個(gè)普通百姓組成的，很多時(shí)候我們都會(huì)被各種宏大敘事遮蓋了雙眼，而忽略了身邊那最動(dòng)人的樸素美。

孫龍超對(duì)這些普通人物的生動(dòng)描繪和表現(xiàn)，從現(xiàn)代人的角度來(lái)說(shuō)，讓我們有理由對(duì)他的筆墨形態(tài)、藝術(shù)語(yǔ)言、精神取向在未來(lái)的重新編碼和創(chuàng)作的進(jìn)步升華中充滿(mǎn)期待。